如理思惟（二）

如理思惟（二）

　　/ 空法师

　　八、智士欲灭苦者，若欲登上涅槃山，此山的入口处即是：身心，捷径是由鼻端的呼吸出入，一路上山来，将会遇见五位大魔术师，一位是有形可见的“色”，另四位是无形看不见的“受、想、行、识”，他们使劲浑身幻术，变现种种令人贪恋、沉溺、疑惑、嗔恨、怨仇、痴迷、狂喜、放光、陶醉、郁闷、暴躁、忿怒、发疯、狂妄自大……诸幻境，令人难以自拔犹如大象深陷泥中。甚至让“我”成为另一大魔术师，自以为是摇身变现成为“活佛转世、大阿罗汉、神佛菩萨、上帝、救世主”等，来招摇骗世，欺蒙自他。遇上这五大魔术师，第一妙方是正定：

　　坚定站住莫退缩，保持冷静。第二妙方是正念：清清楚楚、了了分明看住他们的真面目，从何而来？如何变化？如何消失隐没？观察他们的原形毕露，无可遁逃。第三妙方是正精进：专心勤奋地向前进，绵绵密密地熟悉鼻端出入息。更重要的是随身不离照明灯“观照力”，那一位先展现幻术，我们即刻行动觉察照明它，自始至终保持善用三妙方和照明灯，即能安全稳当地通过五大魔术师的考验。

　　谨记著，任何一魔术师消失时，立即迅速找回捷径──鼻端出入息，小心翼翼熟识此路之特征、状况，如：深长、浅短、急、缓、粗涩、细滑、冷、热、宽广、微弱、隐、现，如此将能越过免除诸多岔路、坑洞、陷阱、闇道等障碍。

　　九、在上山路程中，有时因过度勇猛、逼迫急切，而使令身心陷于紧绷、焦虑、急躁、矛盾、冲突、僵化甚至裹足不进。此时，我们可善巧使用──慈、悲、喜、舍四种滋润温和妙方，以温柔轻松的心语：“愿我充满慈爱（或悲、喜、舍）之心，祥和安乐无忧恼。”来提醒振奋自己。不断地灌注滋润能让那失去平衡、绷紧、僵硬、冰冷乏味的身心，使之纾解、柔软、安详，充满清香、美妙、活力联系于我们的生活和周遭一切人事物。就像年糕本来是松软香甜的，冷却冻结后变成坚硬干裂、冰冷、无味，经过温火加热后，即松软、香甜、美味。为了吃年糕，我们会耐心地加热，那么，我们想品尝体验清香、柔和、无热恼的生活，是否也应耐心地修习多善用慈、悲、喜、舍四妙方。持续地观注身心，如同煎年糕般，检查何处太僵硬？松散？急躁？冰冷乏味？焦灼？或扭曲变形？在细心耐心的过程中，身心又将能回复在正念、正定、精进力的温火上，自己能亲尝无焦灼、无苦味的生命活力，信心十足地坚定平稳走在捷径通道上。

　　十、越接近涅槃山，越加感受逐渐减轻身心的疲惫、交瘁、重担。此时五大魔术师偶或再出现欲阻挠，然而只是轻举照明灯──观照力，随即消迹，正当完全登上涅槃山上刹那间，感受到身心自我瓦解，如陨石坠地般，粉碎无遗。此时惊喜交集，惊的是：竟然根本没有“我”在涅槃山上，找不到任何可以立足之地，喜的是：“与涅槃融合”，也未见“我和涅槃”。真正证知抓不著和找不到“我”的真实存在性，我们将很自然地放下紧抓背负不舍的身心重担。享受品尝到前所未有的最高品质的轻松、清凉。而五大魔术师只如同山林间虫鸣鸟叫，瀑布泉声，溪流潺潺低吟，轻风吹拂，互不相扰地欣赏，而各自任运自然悠游流畅。　

　　寻寻觅觅觉悟涅槃，蓦然回首，却在身心呼吸间；若有智士欲灭苦者，正念正定，鼻端观息知解脱。(《嘉义新雨杂志》第16期)