彻见本然

将我告诉你们的话 深入地去思惟，进而明了事物的本然。如果各位可以打从内心了解自己的话，你们的身、心将得到放松，且全然地自在安详。不过，假使你以不同的外在眼光来思惟事物，得到的将只会是各种不同的理解。如果我们从自我内心作内观的话，会看到事物的真实本然，进而导引自己趋入真理。一旦我们照见自己内心，就会看见不断长养中的清明、光明和彻入事物本然的内观。

这跟初入学的道理是一样的，我们刚开始时什么也不懂，老师必须握著我们的手，带著我们，使我们能写出单字A、B、C等等，否则我们什么也不会写，什么也写不出来。可是，当我们开始遵循老师之后，会发现自己已经可以写字母和母音了，不过，仍在懵懂无知的阶段，倒是不愿学习和懒惰，会使我们一无所知。然而，一旦我们能写字，就能够将子音和母音组合在一起了。只要我们遵循老师的指导，并加紧努力学习，终会懂得语言。

如此地思惟佛法，便能明了善恶对错之别。任何事情都是一样，我们都先需要他人来带领我们迈向目标，一段时间之后，我们就会知道自己该怎么做了。佛陀教导我们，善恶并不在於外，也离我们不远，它就在我们内心里。因为这个缘故，佛陀并没有办法给予任何人任何东西，他只能告诉我们怎么做会带给我们利益。有了这个指导再加上自己的信心，就可以去修习禅坐了，它对我们有相当大的利益，千万不要盲目地修行。来皈依佛法僧，一旦皈依三宝的人，不再需要依附任何信仰，当你皈依三宝后，将不相信鬼神，更不会害怕它们了。

就拿我为例子吧！不管我去哪里，都是依佛陀的教法来修行，因为我完全地信赖佛陀，而不执著迷信。我为何如此自信呢？因为在佛陀的教法里，找不到叫人为恶的地方，我从不曾在任何书或经中看到任何佛陀教人去做恶事的地方。最后，我以为，佛陀所持的是最高的真理，所以我相信他。佛陀说，我们应该教导自己，导引自己，以自己为依怙。依著他的教法修行，不论你到哪儿，都能轻松自在。无论你是在洞穴中、在森林里、或在山林修行，都将安然自得，心都会安住於平和中，因为我们全心全意地修行，以及你对佛法的信心，因而激励我们依止自己，并且免於痛苦。佛陀两千五百多年前所教的方法，至今都是息息相关的，即使你只是在家男众或在家女众，对家庭有种种责任在身，也不要让疑惑进入你的心，为善去恶的修行是在於自心的，它跟外在的事物或形色无关。

唤醒自我、提醒自我！谨慎小心！保持警觉！马上行动！你知道该如何处理一颗石头吗？如果你不断地打击它，最终它会碎裂。虽然我们这时候仍不知道我们需要明白些什么，可是，如果我们学习并修行，我们的领悟力一定会增长。