佛法五化运动

佛法五化运动
　　大和尚所指导的佛法五化运动──佛法学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化，即是一盏明灯，依此五化去实践，即可让佛法更具体的落实在现代社会中。
　　文／中台男众佛教学院大学部一年级 见涅法师
　　佛法──历久弥新的真理
　　佛法，在世界上已有三千多年历史，是世界上最古老的宗教之一，它所阐扬的真理不但没有被时代淘汰，反而是历久弥新。尤其在现代社会，价值观日渐混淆，各种脱序乱象横生；追求经济的发展虽然带给人类生活上的便利，却也衍生了诸多弊端。举凡自然生态的失调、传统伦理道德与现代文明的失衡、恐怖组织与恐怖分子的威胁，以及青少年吸毒、犯罪问题等。在在暴露出人类精神文明的失落，同时更突显出现代人急切回归心灵生活、寻找自我的需求。因此，佛法在现代社会更显重要！
　　然而，人心向外追逐太久了，在长期现实功利主义、经济物质主义挂帅的薰染下，要让现代人沉静下来听经闻法、参禅打坐、乃至于返照自性，几乎是很难的一件事情。尤其现今物质充裕、网路科技发达，人心被五光十色、物欲横流所蒙蔽，若非有善巧方便，实在不易与殊胜的佛法真理相逢。所以在这非常的时代，更需要大善知识的引导，为人生的路途点亮光明！
　　新世纪的弘法方针
　　如何使佛法与现代社会有更密切的对话？大和尚所指导的佛法五化运动──佛法学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化，即是一盏明灯，依此五化去实践，即可让佛法更具体的落实在现代社会中。
　　佛法学术化：人类最早的学术研究是为了生活，后来慢慢成为独立的学问。学术若走偏了，不仅不是人类的福祉，反而是祸端的肇始。佛法学术化的方向可从两方面著手，其一是以佛法的慈悲与智慧引导现代学术发展，让学术研究者知道因缘果报的道理以及回归到这念心性的重要，乃至于从薰修佛法中，培养正定，增长善根，如此学术的发展才能导向清净的智慧。此即佛法对当代学术最大的贡献。
　　其二，在弘扬佛法的过程中，深入研究经典、并进而以现代学术严谨的态度来实践佛法，带动知识分子了解佛法，改变社会风气，影响世间的学术，进而提升佛教的地位。例如中台禅寺不定期举办的佛法学术研讨，即是佛法学术化的具体实践。
　　佛法科学化：中台四箴行中的“对事以真”，即是佛法科学化的本质。事实上，佛法与科学的本质极为相似，都是组织缜密、有系统的逻辑知识，所不同的是，科学家研究的是世间上的物质与现象，佛法研究的则是万法真实的相状、出世的真理以及解脱的心。此外，科学是用仪器向外探索，佛法则是收摄六根，用“觉性”这本具的仪器向内观照。大和尚曾开示：“佛法是科学中的科学。”我们若能以佛法的禅修、止观，使每个人的心如同精密的仪器，觉察、觉照心念，心定下来自有智慧，凡事观察透彻，如此不仅能提升科学研究的成果，在佛法慈悲与智慧的引导下，科学更能朝向利益人群的方向发展。
　　中台禅寺建筑，结合了现代建筑设计与科技化的功能，例如：无框架式抗拉结构的大帷幕玻璃、金顶的空间桁架，以及自行研发的莲花铜瓣等，不仅突破诸多建筑工法上的考验，更获得第廿三届台湾建筑奖，此即佛法科学化的具体成果。
　　佛法艺术化：从过去至今，佛教为人类文明留下诸多珍贵的文化宝藏，如云门、敦煌等各大石窟群，其中的佛像彩绘、书法以及佛教文物等，乃至佛经中的文学艺术价值，甚受世人重视。这些佛像艺术与世间艺术最大的不同即是“创作佛像艺术的那一念心”。世间人为了名、为了利追求的艺术风格，往往也不自觉的沉迷在色声香味之中，乃至于被名利所缚而不自知。而佛教艺术，在佛法正知见的启发下，创作者能从清净、纯真的心出发，追求无我的奉献，因为无我而成就千古不朽的艺术瑰宝。
　　中台禅寺的创造，即是大众共同的发心，也就是大众共同的创作，集合大众至真、至善、至美的每一念心而成就了这旷世巨作！
　　佛法教育化：现今教育著重学生知识的增长及技能的培养，学校如果只是成为传递技术的训练场所，而鲜少注重学生伦理道德与心灵的发展，如此培育出来的人才，将是社会的隐忧。
　　运用知识和学习知识同等重要，唯有体悟佛法中心性的道理，才会自觉地去观照自己的起心动念，思惟因缘果报的道理，并进而发大心学习自利利他的菩萨行，这就是佛法教育最重要的地方──教人如何圆满人格。这与传统儒家的思想是不谋而合的；而佛法更进一步教人如何转凡成圣，学习作贤人、作圣人，乃至于了脱生死，成佛作主，这又是更进一步了。
　　中台山佛法教育化的范围包含很广，从僧众的佛学院教育、常住的僧团薰修、全省各精舍的居士禅修课程、每年定期举办的禅七、法会，乃至于即将落成的普台国民中小学等，皆是佛法教育之一环。其中普台国民中小学的办学理念：“中学为体、佛法为根、世学为用”，即是佛法教育向下扎根的具体实践。
　　佛法生活化：觉察、觉照、觉悟，即是佛法的生活化。再高深的理论，都必须落实在生活之中，才能使人从中真正受益。透过上述各种方便法门，使人们亲近佛法、改变其人生观：因为听经闻法而了解人生的真谛，从随业流转的生活变成积极向善、超凡入圣的解脱之道；从不明因果到深信因果，从迷惑生存的价值到发心学菩萨行，发菩萨大愿，乃至于发更大的心成佛广度诸有情。这念心不断净化的路程，即是佛法生活化的印证。
　　中台四箴行──对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真，则是佛法落实于生活中的一帖良药。
　　大和尚透过身教、言教，亲身带领四众弟子，为社会注入一股清泉，为新世纪的佛法精神增添了一页新彩！这更是佛法生活化的积极意义！
　　佛法五化运动是大和尚指导现代学人如何使佛法发光的一盏明灯，也是新世纪弘扬佛法的方针，这佛法五化运动更是中台大法船航向世界五大洲、弘化三千大千世界的未来方向！