讀《浴佛功德經》念世尊之慈教

每逢農曆四月初八佛誕日，各道場均會舉行浴佛儀式，藉此紀念並歡慶昔日世尊誕生時，九龍自天上吐以溫冷二泉沐佛的殊勝。太子佛像、吉祥水、清香、鮮花及浴佛偈等，是浴佛慶典的主角。「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚；五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。」這耳熟能詳的浴佛偈也同時迴盪在殿堂中，為莊嚴的浴佛儀式輕輕地伴奏著。
　　念佛慈教　發誠供養
　　在《浴佛功德經》中，清淨慧菩薩以悲愍心代替眾生祈請世尊，述說如來得清淨果報身的因緣，並且教導後世弟子如何廣修供養，以成就無上菩提。於是，佛陀慈悲教示：諸佛如來在因地上廣修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六波羅蜜以及慈悲喜捨，成就一切正知正見，圓滿清淨善法。因此，如來於果德上具足圓滿的三十二相好，清淨無垢染，能以大光明照耀世界、庇護眾生。如果我們也能以如來為模範，於因地上廣行六度、端正知見，來日定能成就與如來無二無別的圓滿身相，並且具足大智慧、自在無畏，廣度一切有情。
　　雖然世尊已經入滅，我們無緣親睹佛顏、恭聆聖教。但是，如來舍利以及佛像，就是世尊慈悲留給世人的化身。若能以至誠懇切的清淨心供養佛的化身，實際上與供養昔日世尊金身的功德等無差別。在《浴佛功德經》中，佛開演了浴像的方法，後世弟子若能遵行辦理，便能獲無量功德。首先，以牛頭栴檀、白檀紫檀沉水、龍腦香、藿香等，磨作香泥，並做成香水，稱為吉祥水。若這些特殊材料不易取得，也可用其他替代品，如水沉、玫瑰花、茉莉花、肉桂、桂枝等。供佛物品主要須潔淨、新鮮，而最不可或缺的是一念虔誠供養、無所取求的真心。
　　接著，選擇清淨的處所設一座壇，於壇中央安置佛像。現今多是以一手指天、一手指地的太子佛為浴佛主像。因為三千年前悉達多太子甫於藍毗尼園降生時，即是以這般充滿信心的姿態告訴世人：「天上天下，唯我獨尊。」一方面，「我」意指釋迦牟尼佛是三千大千世界中具大智慧的導師，現在慈悲降世，正將普度娑婆有情；另一方面亦說明，人人本具的天然佛性是最尊貴、最不可思議。上至諸佛如來，下至蜎飛蠕動，過去的聖賢大人，現在的平凡眾生，乃至未來的一切生命，都有著相同的不生不滅的心性。這「大我」不僅你我皆有，而且是蓋天蓋地、源源無盡的心性，不是有限的、自私的個人小我可以比擬。
　　經中亦述及，壇的周圍可以布置香花、瓔珞、幡蓋等，用以供養諸佛並莊嚴道場。因此，大眾多以生機盎然的鮮花布置浴佛亭，另外也焚燒瓣瓣清香，一則上供諸佛，二則憑藉縷縷香煙傳達思佛、念佛、學佛的渴仰之情，三則以繚繞煙雲普薰法界眾生，令大眾皆能沾佛光明。同時也歌詠梵唄，以清澈的音聲讚歎如來殊勝的功德，亦將心中的虔誠轉化為美妙的旋律，愉悅人天。
　　詠讚佛德　願心清淨
　　浴佛時，舀起香湯，輕輕地澆淋佛身。在沐浴佛像的當下，心中亦應如此思惟：諸佛如來具足清淨莊嚴的功德法身，福慧悉圓滿，慈悲無等倫。如今我能有此福報，得以見佛化身，實在是難遭難遇。願將此時此刻灌沐如來的功德，回向己身畢竟無垢，自心煩惱盡除、清淨無染。也回向五濁世界所有眾生，願其皆能斷除惑業，同證如來淨法身。再願社會安定，世界和平，無有紛擾。最後，願永遠保持最真切的初發心，一念到底，並廣修無量無邊的功德，回向淨智莊嚴，不退菩提。
　　《浴佛功德經》諄諄教導後世學人，藉由浴佛之儀式反浴自心，修諸供養。若能依循聖教，虔心設壇浴佛，便能以此殊勝功德，現世受樂、無病延年、所求皆遂、親友眷屬悉皆安隱，並且速成正等正覺。
　　一瓢香水，一個大願；句句歌詠，念念真心。無盡的虔誠，無量的功德。因地上浴佛浴自心，果地上淨相淨性覺。