西晋佛经并列词之内部次序与声调的关系

西晋佛经并列词之内部次序与声调的关系
　　竺家宁
　　中正中文学术年刊
　　创刊号 (1997.11)
　　页41-69
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　　本章探索了西晋时代竺法护译经中的并列式合义词，观察它的前后两个词素，它的次序是如何固定下来的。和意义有关？还是由语音决定？因为并列式的两个词素地位是相等的，哪个先，哪个后，原本并非绝对。然而当时的社会习惯选择了其中一种形式，是完全任意的组合？还是遵循著某一种规律倾向？本章尝试由两个方面进行分析：语音和语义。
　　我们先从语音方面观察。语音中最有可能影响构词词序的，是声调。丁邦新曾发表<国语中双音节并列语两成分间的声调关系>(史语所集刊 39 本下册，1969)及<论语孟子及诗经中并列语成分之间的声调关系>(史语所集刊 47本 -- 分1975)两篇论文。根据统计发现国语双音节并列词两字间除同一声调之外，事实上是按声调而排列的。两成分间如有一个是阴平字，它一定在前。如有一个是去声字，它一定在后。如没有阴平字，也没有去声字，则阳平字在前
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　　。这个规律例外的只占 14%。 并列式成分同属一个声调的占 25%。其余 61% 都合于这个规律。后来又从历史的角度检查，按平上去入分析，结果是： 两成分间如有一个是平声字，它必定在前。如有一个是入声字，它一定在后。没有平入声字时，上声字在前。例外占 10%。对于上古语料的论语、孟子及诗经中并列语，其结论是：如有平声字，它总用为第一成分，如有入声字，它总用为第二成分，在没有平、入声时，上声总用为第一成分。易言之，其词序往往与"平、上、去、入"的顺序相合。在411个例子中，例外占19.3%。也就是说，上古并列式词序有80%以上受声调的约制。因此，丁氏认为：当说话人有自由权选择两个字组成并列语时，可能会不自觉地说出最自然的顺序来。
　　丁氏的研究是取材于国语和上古材料，那么中古的并列式又如何呢？在国科会的专题研究计划<西晋佛经词汇研究>项目下，我们把竺法护译经中的并列式对结构全部摘选出来，一共分析了 43 部佛经原文，然后依照中古的声调系统：平、上、去、入分别检查各词素的中古音属性，依词素的声调搭配状况进行研究其组合状况，分为下面几种类型。
　　一、前一成分为平声，后一成分亦为平声：
　　(各行开头的数字是大正藏的佛经编号)
　　103：佛说圣印经　　　　　 消除、空无、贪淫、愚痴、因缘、思惟
　　118：佛说鸯掘摩经 　　　　 安详、清凉、柔仁、沉吟、施行、江河、光明
　　135：佛说力士移山经 　　　 人民、臣民、门途、从容、庄严、幽冥、山岗、虚空
　　168：佛说太子墓魄经 　　　 欢娱、欢欣、聋盲、资粮、人民、听观、尘埃、延长
　　180：佛说过去世佛分卫经 　 姿容、贫狭、成为、人民
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　　182：佛说鹿母经 　　　　　 饥疲、东西、虚华、痴冥、贪求、三尊、鸣吟、交流、鸣啼
　　274：佛说济诸方等学经 　　 宣传、颁宣、庄严、因缘、观察、光明、便宜、专精
　　283：菩萨十住行道品 　　　 虚空、因缘、思惟、人民
　　315：佛说普门品经 　　　　 贪淫、痴冥、愚冥、狂冥、盲冥、愚痴、空无、虚无、虚空
　　317：佛说胞胎经　　　　　 思惟、因缘、中央、眼瞳、调均、当应、精神、肌肤、根茎
　　318：文殊师利佛土经　　　 专精、分明、幢幡、珠环、澄渟、仁和、虚空、成为
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 　 威神、周旋、人民、施求、偏邪、悕求、慈悲、调柔
　　324：佛说幻士仁贤经 　　　 名称、成为、州城、山川、沟坑、光炎、人民、威仪
　　334：佛说须摩提菩萨经 　　 愚痴、空无、真诚、称扬、愚冥
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
　　闻知、还归、归依、沟渠、泉流、光明
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 愚痴、虚空、光明、威神、飞行、称知、贫穷
　　395：佛说当来变经 玄虚、空无、宣传、精行、因缘
　　433：佛说宝网经 仁贤、宣扬、应当、庄严、虚空、珠环、修行、怀疑、和安
　　435：佛说灭十方冥经 车乘、晨朝、心怀、思惟、安和、侵娆、奸邪、家居
　　477：佛说大方等顶王经 周旋、和凉、班宣、消除、空虚、犹如、虚空、
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　　因缘
　　496：佛说大迦叶本经 　　　 金银、仁贤、光明、幽冥、神仙、成为、端严、庄严
　　565：顺权经 　　　　　　　 颁宣、宣扬、宣传、修行、庄严、胞胎、安和、周旋、行来、饥虚
　　736：佛说四侵经 淫憍、邪淫、憍奢、疮痍、姿颜、呼吸、空无、庄严、咽喉
　　737：所欲致患经 贪求、因缘、家居、啼哭、愁忧、垣墙、终亡、蠲除、心怀
　　770：佛说四不可得经 飞腾、鱼鳖、坚强、呻吟、豪强、因缘、犹如、骑乘
　　811：佛说决定总持经 空无、瑕疵、犹如、观察、虚空、成为、功勋、消除
　　812：菩萨行五十缘身经 珍奇、人民、刀兵、丘墟、桥梁、光明、钱财
　　813：佛说无希望经 颁宣、加趺、安和、咨嗟、功勋、声扬、周旋、光明、人民
　　815：佛升忉利天为母说经 泥洹、安详、均同、成为、恢弘、空无、虚无、虚空
　　二、前一成分为平声，后一成分为上声：
　　103：佛说圣法印经 吾我、根本、依猗、欢喜
　　118：佛说鸯掘摩经 刚猛、和雅、颜彩、年齿、称举、尘土、安隐、奔走
　　135：佛说力士移山经 供养、调隐、惭耻、欢喜、更整、饥馑、饥羸
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　　168：佛说太子墓魄经 　　　 双比、姝好、欢喜、供养、珠宝、遮蠡、蒸煮、分取
　　180：佛说过去世佛分卫经 安隐、姝好、欢喜
　　182：佛说鹿母经 身体、求索、悲喜、勤苦、游处、林薮、兄弟、妻子
　　274：佛说济诸方等学经 宣讲、初首、咨请、经典、安隐、开解、谀谄、因猗
　　283：菩萨十住行道品 施与、长短、开导、勤苦、安隐、柔软
　　315：佛说普门品经 男女、柔软、明了、严净、清净、吾我、兴显、音响
　　317：佛说胞胎经 依倚、增减、思想、生死、终始、驰走、歌舞、经缕
　　318：文殊师利佛土严净经 供养、欣喜、盛满、柔软
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 欢喜、生死、开导、供养、尊长
　　324：佛说幻士仁贤经 僚属、供养、河海、姝好、旋转、安隐
　　334：佛说须摩提菩萨经 欢喜、财宝、求所、谀谄、平等、供养、谀谄
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 供养、生死、沟渠、欢喜、盛满
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 欢喜、安隐、长短、珍宝、髓脑、勤苦、姝好
　　395：佛说当来变经 谀谄、头尾、颠倒、方等、经典、欢喜、嗔喜、悲喜
　　433：佛说宝网经 求索、开解、违远、长远、多少、生死、经典、珍宝、开导
　　435：佛说灭十方冥经 穷苦、妖蛊、更整、欢喜、安隐、供养
　　477：佛说大方等顶王经 吾我、移转、深远、增损、颠倒、泥水、更整
　　496：佛说大迦叶本经 金宝、珍宝、牛马、经典、开摆、更整、欢喜
　　565：顺权方便经 殊好、兄弟、夫妇、亲友、成长、生死、终始、
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　　安隐、饥馑
　　736：佛说四侵经 饥渴、行止、生死、歌舞、脂粉、罗网、终始、连锁、疏远
　　737：所欲致患经 言讲、更整、忧恼、风雨、财宝、忧恼、歌舞、亲属
　　770：佛说四不可得经 兄弟、妻子、朋友、师友、尊长、身体、头首
　　811：佛说决定总持经 颠倒、兴起、开导、生死、颠倒、违犯、经典、横枉
　　812：菩萨行五十缘身经 珍宝、施与、盛满、殊好、安隐、财产、虫蚁、饥渴
　　813：佛说无希望经 和雅、依猗、倾猗、安隐、深远、经典、更整、举动
　　815：佛升忉利天为母说法经 生死、安隐、更整、殊好、思想、依倚、吾我
　　三、前一成分为平声，后一成分为去声：
　　103：佛说圣法印经 唯诺、思念、柔顺、嗔恚、憍慢
　　118：佛说鸯掘摩经 疑滞、仪干、疑碍、钦敬、推步、牵掣
　　135：佛说力士移山经 来会、回碍、端正、殊异、殊妙、繁茂、英艳、超过
　　168：佛说太子墓魄经 端正、瞻视、荧惑、千万、神圣、恩爱、除去
　　180：佛说过去世佛分卫经 分卫、端正、还绕、恩爱
　　182：佛说鹿母经 分迸、惊怪、奸诈、禽兽、愚惑、欺伪、忧患、征验、慈信
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　　274：佛说济诸方等学经 宣颂、宣畅、宣散、神圣、迁住、庠序、重复、围绕
　　283：菩萨十住行道品 端政、尊贵、从事、成败、恩爱
　　315：佛说普门品经 淫泆、嗔恚、嗔怒、痴惑、虚妄、真正、兴建
　　317：佛说胞胎经 思念、卑贱、当应、溪涧、成就、完具、光焰、称叹、穿漏
　　318：文殊师利佛土严净经 民众、咸共、光像、辞训、除去、行步、端正
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 围绕、还绕、方便、瑕隙、瑕秽、除去、思念
　　324：佛说幻士仁贤经 供具、供事、成为、墟聚、宫殿、迷惑
　　334：佛说须摩提菩萨经 称计、头面、仇怨、思念、形像、心意、中外
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
　　称誉、尊重、分卫、端正、恭敬、禽兽
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 贤圣、思念、方便、心意、思议、身命
　　395：佛说当来变经 文字、嗔恨、荒乱、深妙、方便、称计
　　433：佛说宝网经 称计、歌颂、禽兽、殊异、肴馔、端正、财富
　　435：佛说灭十方冥经 围绕、分卫、行步、危难、方便、兴作、成就、歌叹
　　477：佛说大方等顶王经 方便、分卫、开化、详序、章句、优奥、宣布、诤讼
　　496：佛说大迦叶本经 财富、称计、柔顺、殊妙、刀杖、成就、形象、围绕
　　565：顺权方便经 分卫、行诣、端正、殊胜、殊妙、成就
　　736：佛说四侵经 嗔怒、颜貌、忧患、倡伎、歌戏、迷惑、殃祸、归尽、端正
　　737：所欲致患经 开化、分卫、忧患、贪爱、车步、恩爱、刀杖
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　　770：佛说四不可得经 分卫、思议、危害、方便、形貌、行步、瞻戴
　　811：佛说决定总持经 方便、深要、章句、通畅、憎爱、围绕、虚妄
　　812：菩萨行五十缘身经 希望、光焰、奴婢、嗔恚、平正、行步、瑕秽、狂乱
　　813：佛说无希望经 行诣、经卷、幽奥、珠异、超异
　　815：佛升忉利天为母说法经 围绕、咨问、思议、思念、方便、成就、亲近
　　四、前一成分为平声，后一成分为入声：
　　103：佛说圣法印经 兴发、分别、降伏、因习、更习
　　118：佛说鸯掘摩经 危厄、摧捽、闺合、周密、遗脱、 遮截、开阖
　　135：佛说力士移山经 充溢、妨塞、降伏、和悦、超出
　　168：佛说太子墓魄经 欢乐、 衣服、伤绝
　　180：佛说世佛经 皆悉、分别、功德
　　182：佛说鹿母经 杀猎、功德、生活、分裂、毛发
　　274：佛说济诸学经 宣说、殊绝、稠密、重复、仁识、违失、分别、贪嫉
　　283：菩萨十住行道品 分别、功德、皆悉、仪法、边幅
　　315：佛说普门品经 观历、分别、名色、香色、兴立、成立、人物、殊特、衣服
　　317：佛说胞胎经 分别、清洁、和合、终没、成熟、差错、城郭、关节、滑泽
　　318：文殊师利佛土严净经 分别、差别、仪则、恭肃、兴发、开发、光色、斟酌
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　　323：郁迦罗越问菩萨行经 衣服、功德、传说、闻说、财物、门室、知识
　　324：佛说幻士仁贤经 衣食、医药、宫室、清白、功德、还复
　　334：佛说须摩提菩萨经 积累、功德、分别、侵嫉、衣服、华实
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 迎逆、开发、衣服、光色、功德
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 衣服、分别、欢悦、皆悉、光色、亡失、城邑
　　395：佛说当来变经 清白、衣食
　　433：佛说宝网经 功德、消歇、差特、财富、心识、分别、游历
　　435：佛说灭十方冥经 忧灼、宁息、功德、通彻、衣服、医药
　　477：佛说大顶王经 开发、功德、楼阁、分别、城郭、愚俗、开达
　　496：佛说大迦叶本经 财富、田宅、分别、选择、犹若、衣服、脓血
　　565：顺权方便经 衣食、衣服、医药、终末、终没、休息、兴发、兴立
　　736：佛说四侵经 贞洁、分别、脓血、沉溺、时节、惊怯、违失、吞没
　　737：所欲致患经 差特、分别、衣服、安乐、欣悦、忻悦、生活、侵夺
　　770：佛说四不可得经 妻妾、家室、亲族、危失、终没、颜色
　　811：佛说决定总持经 分别、降伏、更历、兴立、恩德、功德、衣服
　　812：菩萨行五十缘身经 增益、穷厄、荆棘、颜色、降伏、音乐、惊觉
　　813：佛说无希望经 行诣、安乐、功德、通达、衣服、超绝、殊特
　　815：佛升忉利天为母说法经 离脱、衣服、殊特、差特、分别、差别、通达
　　五、前一成分为上声，后一成分为平声：
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　　103：佛说圣法印经 解知
　　118：佛说鸯掘摩经 水浆、履行、奉遵、奉行
　　135：佛说力士移山经 喘息、奉迎、举移、往来、广长、紫金
　　182：佛说鹿母经 愍伤
　　217：佛说经 眼瞳、久长、眼睛、扫除、奉行、虎狼
　　222：郁迦罗越问菩萨行经 讲说、解说、奉行、染污、往来、受持、解知、受学
　　224：佛说幻士经 奉承、奉行、奉修、解说、愍伤、本原、讲说、语言、奉行
　　274：佛说济诸方等学经 讲宣、品宣、讲说、愍哀、显扬、便当、奉持、奉随
　　283：菩萨十住行道品 语说、愍伤、闵伤、死生、动还、动摇
　　315：佛说普门品经 窈冥、了知、显扬、受持、奉行、起居、往来、死亡、语音
　　318：文殊师利佛土严净经 转移、愍哀、奉修、奉行、奉持、解说、讲说、受持
　　334：佛说须摩提菩萨经 解说、语言、是非、奉行
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 奉行、晓知、陂池、广长、往还
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 愍伤、有无、讲说、奉行、火炎
　　433：佛说宝网经 喜惊、举移、士夫、讲说、子孙、演说、往来、受持、解说
　　435：佛说灭十方冥经 惨戚、受持、讲说、虎狼
　　477：佛说大方等顶王经 奉迎、有无、是非、往来、愍伤、奉行、窈冥、是非
　　496：佛说大迦叶本经 愍伤、解说
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　　565：顺权经 愍哀、奉行、奉持、子孙、假托、等同、水浆、演说
　　736：佛说四侵经 死生、几何、了知、往来、士夫、晓知、愍伤
　　737：所欲致患经 奉行、把持、死亡、审知
　　770：佛说四不可得经 古今、动摇、请求、了知、晓知
　　811：佛说决定总持经 了知、演说、罪殃、奉遵、奉修、奉行、愍哀、愍伤
　　812：菩萨行五十缘身经 下卑
　　813：佛说无希望经 奉行、奉持、受持、愍伤、睹察、动移、讲说、善慈、虎狼
　　815：佛升忉利天为母说法经 愍哀、愍伤、受持、等同、了知、演说、是非
　　六、前一成分为上声，后一成分为上声：
　　103：佛说圣法印经 晓了
　　118：佛说鸯掘摩经 父母、往返、勇猛、讨捕
　　135：佛说力士移山经 蠕动、父母、谷米、往古、饱满、粳米、广远、晓了
　　168：佛说太子墓魄经 父母、父子、宛转
　　180：佛说世佛经 损减
　　182：佛说鹿母经 母子、父母、糜朽
　　274：佛说济诸方等学经 晓了、毁呰、久远、往返、饱满、受取、展转、毁损
　　283：菩萨十住行道品 晓了、处止、感动
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　　315：佛说普门品经 晓了、影响、起整、往返、往古、久远、影响、勇猛
　　317：佛说胞胎经 父母、往返、展转、长养、整理、举动、手脚、往反、项颈
　　318：文殊师利佛土严净经 妇女、敏诲、往奉、晓了、解了、动转、子女
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 解了、父母、妇子、与取、给与、解导、垢染、展转
　　324：佛说幻士经 晓了、解了、士女、净好、'馆宇、苦恼、饱满、晓了、动转
　　334：佛说须摩提菩萨经 彼此、久远、彼此
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
　　晓了、处所、转诲、勇猛、父母、象马
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 久远、父母
　　395：佛说当来变经 解了、好丑、伴党
　　433：佛说宝网经 许可、妇女、士女、饱满、久远、启受、勇猛、晓了、宝锦
　　435：佛说灭十方冥经 感动、辋魉、晓了
　　477：佛说大方等顶王经 了解、晓了、典雅、弟子、解了、启受、奉受、展转
　　496：佛说大迦叶本经 往古、勇猛、苦恼、果蓏、弟子
　　565：佛说顺权方便经 父母、往反、取舍、晓了、弟子、举动、鼓舞、导引
　　736：佛说四侵经 苦恼、老死、扰动、晓了、好丑、父母、水火、宛转
　　737：所欲致患经 水火、父子、母女、晓了
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　　770：佛说四不可得经 父母、举止、勇猛、表里、野火
　　811：佛说决定总持经 晓了、体解、启受、久远、苦恼、奉养、晓了
　　812：菩萨行五十缘身经 父母、妇女、弟子、给与、履屣
　　813：佛说无希望经 启受、举动、感动、晓了、解了、苦恼、减损、久远、晓了
　　815：佛升忉利天为母说法经 启受、晓了、解了、好丑、伴党、往古、往返
　　七、前一成分为上声，后一成分为去声：
　　103：佛说圣法印经 毁坏
　　118：佛说鸯掘摩经 往造、裸露、省录、左右、恐惧、往到
　　135：佛说力士移山经 部众、暐晔、馁饿、踊贵、讲诵、远近、睹见
　　168：佛说太子墓魄经 长大、哽咽、审信、虎贲、往到、苦痛、垢秽
　　182：佛说鹿母经 巧伪、射猎、道化、恐惧
　　274：佛说济诸方等学经 比类、毁坏、诽谤、恐怖、境界、部界、便利
　　283：菩萨十住行道品 往到、造作
　　315：佛说普门品经 恐惧、晓练、想念、响应、奉上、审试、种数、恐怖
　　317：佛说胞胎经 净洁、草菜、长大、转化、转就、左右、耳鼻、转退
　　318：文殊师利佛土严净经 左右、动震、敏诲、软妙、奉戒、剖判、道教
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 往诣、拥护、喜护、守护、奉慎、奉敬、奉事、导御
　　324：佛说幻士经 奉事、转化、解畅、巧妙、比喻、毁害、往诣、往到、感应
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　　334：佛说须摩提菩萨经 奉敬、苦痛、毁败、诽谤、感应、软妙、法义、软妙
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
　　恐畏、礼信、远近、瓦砾、转诲、老少
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 恐惧、苦乐、普遍、悔恨、往趣、垢秽、诽谤
　　395：佛说当来变经 毁灭
　　433：佛说宝网经 法教、寝寐、显现、拥护、远近、睹见、罪衅、诽谤、苦乐
　　435：佛说灭十方冥经 恐惧、拥护、受教、坐卧、显化、恐惧、恐畏
　　477：佛说大方等顶王经 道义、感应、雅颂、鬼魅、睹见、鬼魅、恐怖、恐惧
　　496：佛说大迦叶本经 往诣、踊跃、种姓、屎尿、诽谤、道化
　　565：佛说顺权方便经 解畅、奉敬、奉见、奉事、比像、姊妹、往诣、苦患
　　736：佛说四侵经 苦痛、老病、响应、屎尿、朽败、转易、假借、苦乐、恐惧
　　737：所欲致患经 恼报、境界、巧便、想念、取害、恼恨、诽谤、姊妹、考治
　　770：佛说四不可得经 睹见、广大、炜晔、恼患
　　811：佛说决定总持经 揽摄、解散、诽谤、奉敬、愍敬、想念、恐怖、往诣
　　812：菩萨行五十缘身经 恐怖
　　813：佛说无希望经 往诣、启问、解畅、下贱、显示、守护、左右、睹见、静慧
　　815：佛升忉利天为母说法经
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　　愍念、启问、想念、比类、比像、演畅、解畅
　　八、前一成分为上声，后一成分为入声：
　　103：佛说圣法印经 本末
　　118：佛说鸯掘摩经 敏达、起竖、嬲触、静默、道德、瓦石、取杀
　　135：佛说力士移山经 喘息、显发
　　168：佛说太子墓魄经 恍惚
　　180：佛说世佛经 满足、饱足
　　274：佛说济诸方等学经 罪福、本末、道节、演出、礼节、忍辱
　　282：佛说鹿母经 狡猾、反逆
　　283：菩萨十住行道品 本末
　　315：佛说普门品经 晓发、恍惚、道德、想识、喜悦、罪福、喘息、侥脱、本末
　　317：佛说胞胎经 罪福、草木、软弱、垢浊、本宿、手足、受触、养育、果实
　　318：文殊师利佛土严净经 解释、本末、解达、止足、恍忽、道迹、道德、普及
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 反复、产业、瓦石、取足、饱足、止足、草叶、给足
　　324：佛说幻士经 止足、巧黠、喜悦、挍饰、皎洁、往昔、罪福、反复、处寂
　　334：佛说须摩提菩萨经 转读、喜悦
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
　　好洁、道德、满足、法则、抵突、坐席
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　　349：弥勒菩萨所问本愿经 手足、垢浊、瓦石、饮食、道德
　　395：佛说当来变经 毁灭、浅末
　　433：佛说宝网经 启白、本末、犯触、道法、演出、喜悦、手足、满足
　　477：佛说大方等顶王经 喜悦、道法、本末、道法、显发、本末、起立、反逆
　　496：佛说大迦叶本经 选择、喜悦
　　565：佛说顺权方便经 古昔、本末、起立、道德、道节、礼节、下劣、授决
　　736：佛说四侵经 草木、转易
　　737：所欲致患经 手足
　　770：佛说四不可得经 子息、把执、反逆、俸禄、草木、死别
　　811：佛说决定总持经 揽摄、礼节、殒殁、解决
　　812：菩萨行五十缘身经 毁辱、瓦石、犯缺
　　813：佛说无希望经 礼节、选择
　　815：佛升忉利天为母说法经 礼节、本末、道德、普悉、土石、瓦石、授决
　　九、前一成分为去声，后一成分为平声：
　　118：佛说鸯掘摩经 顺从、载乘、纵横、步骑、杖捶
　　135：佛说力士移山经 意行、树花、贡高
　　168：佛说太子墓魄经 阵兵、弃捐、帝王
　　182：佛说鹿母经 怅怏、建行
　　274：佛说济诸方等学经 便宜、智明、众民、郁咿、俱同、信行
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　　283：菩萨十住行道品 譬如、动还、动摇
　　315：佛说普门品经 闇冥、正真、造成、异奇、譬如、贡高、证因、布施
　　317：佛说胞胎经 化成、变更、譬如、过差、贡高
　　318：文殊师利佛土严净经 刈除、贡高、正齐、正真、去来、懈疑、弃捐
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 吏民、弃捐、慰除、剃除、度知、布施、住施
　　324：佛说幻士仁贤经 净除、贡高、布施、信施、意行、性行、戒行、弃离
　　334：佛说须摩提菩萨经 信从、布施、是非、譬如
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 造行、计知、譬如、正真、弃除
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 布施、正真、未曾
　　395：佛说当来变经 废迟、弃捐
　　433：佛说宝网经 正真、弃捐、馥芬、敬承、譬如、弃除、净空
　　435：佛说灭十方冥经 幼少、正真、布施、号名、伺求、未曾
　　477：佛说大方等顶王经 正真、慧明、化生、未曾、譬如、布施、圣明
　　496：佛说大迦叶本经 啖食、譬如、布施、闇冥、未曾
　　565：顺权方便经 慧明、正真、见闻、布施、化成、帝王、慕求、顺从、退还
　　736：佛说四侵经 傲尊、志分、譬如、喻如、布施、岁年、怔忪
　　737：所欲致患经 斗争、战恌
　　770：佛说四不可得经 丧亡、布施、正真、未曾
　　811：佛说决定总持经 弃捐、睡眠、顺随、斗诤、譬如、伺求、性行、正真
　　812：菩萨行五十缘身经 譬如、并除、布施、未曾
　　813：佛说无希望经 照明、便宜、布施、诞生、念行、怨仇、豫怀、
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　　譬如
　　815：佛升忉利天为母说法经 弃捐、祐安、正真、譬如、是非、慧明
　　十、前一成分为去声，后一成分为上声：
　　118：佛说鸯掘摩经 秽染、上下、懊恼、救护、供养
　　135：佛说力士移山经 供养、震动、退转
　　168：佛说太子墓魄经 供养
　　180：佛说过去世佛分卫经 震动
　　274：佛说济诸方等学经 顾眄、训诲、谤毁、供养、退转
　　283：菩萨十住行道品 赐与、处止、供养
　　315：佛说普门品经 净了、悦喜、懊恼、处所、退转、弃舍、碍解
　　317：佛说胞胎经 茂好、痛痒、懊恼、妙好、坐起、弟子
　　318：文殊师利佛土严净经 退转、大小、供养、训诲、教导、化导
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 供养、孝养、住止、住起
　　324：佛说幻士仁贤经 上首、侍使、供养、殿馆、净好、色像
　　334：佛说须摩提菩萨经 富有、劝勉、震动、退转、供养
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 敬偶、供养、盛满、住止
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 妙好、弟子
　　395；佛说当来变经 伴党
　　433：佛说宝网经 震动、上下、退转、弃舍、顾眄、敬喜
　　435：佛说灭十方冥经 幼少、退转、处所、供养
　　477：佛说大方等顶王经 处所、望想、痛痒、弟子、震动
　　496：佛说大迦叶本经 盛满、义理、教诲、妙好、弟子
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　　565：顺权方便经 叹咏、弃舍、处所、弟子、好喜、大小、教诲
　　737：所欲致患经 痛痒
　　770：佛说四不可得经 倡道
　　811：佛说决定总持经 退转、谤毁、供养
　　812：菩萨行五十缘身经 盛满、弟子、供养
　　813：佛说无希望经 进止、爱喜、义理、上下、处所、上首、故往
　　815：佛升忉利天为母说法经 义理、念想、处所、快眇、好丑、伴党、证解
　　十一、前一成分为去声，后一成分为去声：
　　118：佛说鸯掘摩经 志性、愧恨、进退、限至、耗乱、迸怖、侍卫、智慧
　　135：佛说力士移山经 示现、智慧、唱叫、进趣、部众、退住
　　168：佛说太子墓魄经 涕泪、厌畏
　　180：佛说过去世佛分卫经 计愿
　　182：佛说鹿母经 怅怏、恋慕、效应、畜兽、斗乱、信义
　　274：佛说济诸方等学经 退住、过去、斗乱、劝助、志性、字号、谤讪、放恣
　　283：菩萨十住行道品 过去、智慧、懈慢、教令、用教、败坏、至到、变化
　　315：佛说普门品经 净秽、变化、救济、计会、示现、幻化、讽诵、志性、恣纵
　　317：佛说胞胎经 住坐、烂坏、坏败、志愿、变化、茂盛、内外、过差
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　　318：文殊师利佛土严净经 智慧、志愿、誓愿、俱共、侍从、劝训、训教、教训
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 救助、劝助、志愿、秽厌、戒度、敬侍、怖畏、放恣
　　324：佛说幻士仁贤经 助供、供具、变化、教化、殿社、至到、化惑、茂盛
　　334：佛说须摩提菩萨经 信从、智慧、计数、讽诵、斗乱、过去
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经
　　计数、智慧、志意、变化、变异、意念
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 字句、昼夜、聚会、教化、智慧、劝助
　　395：佛说当来变经 智慧、句逗、妙快
　　433：佛说宝网经 智慧、类次、劝助、譬喻、进退、誓愿、志意、视见、计会
　　435：佛说灭十方冥经 志愿、昼夜、患难、告示、救济、智慧、至到、面见
　　477：佛说大方等顶王经 幻化、救度、智慧、寿命、利义、境界、懈怠、愦乱
　　496：佛说大迦叶本经 遍布、忆念、至到、涕唾
　　565：顺权方便经 究畅、进退、像貌、譬喻、尽至、去就、厌恨、闇昧、智慧
　　736：佛说四侵经 昼夜、败坏、寿命、内外、幻化、戒禁、坏乱、进退、怔忪
　　737：所欲致患经 志愿、退去、境界、变乱、坏乱、殚尽、证现
　　770：佛说四不可得经 患难、骂詈、幻化、冀念、憍恣、教化、进退、慕恋
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　　811：佛说决定总持经 进退、憎爱、智慧、懈怠、志性、侍从、趣应、过去
　　812：菩萨行五十缘身经 重爱、智慧、赞叹
　　813：佛说无希望经 变化、赞颂、退坐、变应、计会、智慧、志性、懈怠、寿命
　　815：佛升忉利天为母说法经 智慧、究竟、过去、譬喻
　　十二、前一成分为去声，后一成分为入声：
　　103：佛说圣法印经 降伏
　　118：佛说鸯掘摩经 饭食、系缚
　　135：佛说力士移山经 降伏、荐发、气力、意力
　　168：佛说太子墓魄经 妙洁
　　182：佛说鹿母经 志节、射猎
　　274：佛说济诸方等学经 住立、备悉、信乐、利益、度脱、弊恶、秽浊
　　283：菩萨十住行道品 议说、教敕、度脱、净洁、譬若、善恶、具足
　　315：佛说普门品经 造立、建立、厌足、具足、告说、澹浴、闭结
　　317：佛说胞胎经 具足、净洁、爱惜、度越、酷剧、放逸
　　318：文殊师利佛土严净经 退却、度脱、畅入、畅达、布设、住立、具悉、利益
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 愿欲、饭食、具足、厌足、郡国、县邑、建立、度脱
　　324：佛说幻士仁贤经 饭食、具足、意力、断截、断绝、见说、降伏
　　334：佛说须摩提菩萨经 断绝、度脱、念欲、堕落
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 具足、念设、饭食、秽恶
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　　349：弥勒菩萨所问本愿经 愿欲、弊恶、具足、爱惜、快乐、郡国
　　395：佛说当来经 陷堕
　　433：佛说宝网经 过越、建立、爱乐、度脱、郡国、县邑、具足、会集、放逸
　　435：佛说灭十方冥经 困厄、劝立、速疾、劝发、具足、备悉、建立
　　477：佛说大方等顶王经 退却、度脱、放逸、饭食、具足、建立
　　496：佛说大迦叶本经 啖食、住立、具足、尽灭
　　565：顺权方便经 晃昱、建立、造立、放逸、降伏、制伏、度脱、爱乐
　　736：佛说四侵经 放逸、利欲、快乐、盗贼、嗜欲、降伏、断绝
　　737：所欲致患经 报答、盗贼、具足
　　770：佛说四不可得经 俸禄、化合、度脱
　　811：佛说决定总持经 降伏、放逸、断灭、祸福、救拔、爱乐、度脱
　　812：菩萨行五十缘身经 爱惜、降伏、度脱、具足
　　813：佛说无希望经 建立、具足、度脱、放逸、秽浊、种殖、断灭、降伏、郡国
　　815：佛升忉利天为母说法经 度脱、放逸、建立、住立、断绝、秽浊
　　十三、前一成分为入声，后一成分为平声：
　　103：佛说圣法印经 别离
　　135：佛说力士移山经 测量
　　182：佛说鹿母经 别离
　　274：佛说济诸方等学经 得成
　　283：菩萨十住行道品 结成
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　　315：佛说普门品经 色声、合离、觉知、譬如
　　317：佛说胞胎经 合成、没终、譬如
　　318：文殊师利佛土严净经 割除、灭除、譬如、合成
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 觉知、吉详、譬如、色声、习居
　　324：佛说幻士仁贤经 合和、譬如、识知
　　334：佛说须摩提菩萨经 别离、譬如、吉祥、习持
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 石沙、国城、譬如
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 识知、吉祥、出游
　　433：佛说宝网经 合成、吉祥、譬如
　　435：佛说灭十方冥经 福勋、执持
　　477：佛说大方等顶王经 合成、执持、譬如、福威、识知
　　496：佛说大迦叶本经 合成、譬如、色香
　　565：顺权方便经 识察、执持、执怀、灭除、食粮
　　736：佛说四侵经 革囊、譬如、吉祥、觉知、别离
　　737：所欲致患经 别离
　　770：佛说四不可得经 欲求、别离、合成
　　811：佛说决定总持经 譬如、执怀、灭除、厄贫
　　812：菩萨行五十缘身经 譬如、辟除、曲倾
　　813：佛说无希望经 捉持、灭除、譬 如
　　815：佛升忉利天为母说法经 弃捐、譬如、识知、觉知、灭除、益加、发兴
　　十四、前一成分为入声，后一成分为上声：
　　118：佛说鸯掘摩经 说解
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　　135：佛说力士移山经 畜养、蹶举、脱解
　　180：佛说过去世佛分卫经 却后
　　274：佛说济诸方等学经 发起、觉了、乏短
　　283：菩萨十住行道品 极止、及逮
　　315：佛说普门品经 发起、悦喜
　　317：佛说胞胎经 食饮、乏少
　　318：文殊师利佛土严净经 发起、习善、寂靖
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 发遣、给与、觉了
　　324：佛说幻士仁贤经 觉了
　　334：佛说须摩提菩萨经 积累、缺减
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 发遣、寂静、缺减、浊转
　　433：佛说宝网经 决了、缺减、觉了
　　435：佛说灭十方冥经 逼恼、缺减
　　477：佛说大方等顶王经 寂静、怯羸、及与
　　496：佛说大迦叶本经 发起、拂净
　　565：顺权方便经 寂静、发起、发遣、摄取、及与、骨体
　　737：所欲致患经 夺取
　　812：菩萨行五十缘身经 给与
　　813：佛说无希望经 摄护、摄取、发遣、发起、觉了
　　815：佛升忉利天为母说法经 发遣、发起、及与、食饮、觉了
　　十五、前一成分为入声，后一成分为去声：
　　118：佛说鸯掘摩经 逆慢、掠治、色貌、入趣
　　135：佛说力士移山经 寂定、破坏、识炼、福庆、福祚
　　页65
　　168：佛说太子墓魄经 缺漏
　　180：佛说过去世佛分徫经 却后
　　182：佛说鹿母经 佛寺、合会、逆害
　　274：佛说济诸方等学经 却住、得逮、日夜、缺漏、出去、缺漏
　　283：菩萨十住行道品 悉遍、及逮
　　315：佛说普门品经 合散、合会、识议、嫉妒、职号、厄难、食啖
　　317：佛说胞胎经 合会、合聚、没尽、杂错、缺漏、刮治、色貌、隔闭
　　318：文殊师利佛土严净经 剖判、习辩、嫉妒、缺漏、阙漏、节限
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 却坐、合会、嫉妒、寂定、习会、入过
　　324：佛说幻士仁贤经 日夜、合会、截断、寂定、觉悟、习效
　　334：佛说须摩提菩萨经 合会、法义、黠慧
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 暴露
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 寂定、发露、食啖
　　395：佛说当来变经 嫉妒
　　433：佛说宝网经 法教、缺漏、忽忘、识念、疾病、却住、却坐
　　435：佛说灭十方冥经 却住、发进、族姓
　　477：佛说大方等顶王经 夙夜、合会、疾病、合会、剖判、福祐
　　496：佛说大迦叶本经 却坐、出去、灭尽'
　　565：顺权方便经 合散、伏定、寂寞、合会、集会、夙夜
　　736：佛说四侵经 夙夜、疾病、合会、独自
　　737：所欲致患经 却坐、劫害、积聚
　　770：佛说四不可得经 疾病
　　811：佛说决定总持经 合会、夙夜、毒害、灭盖
　　812：菩萨行五十缘身经 破坏、宅舍
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　　813：佛说无希望经 集会、厄难、忽忘、合会
　　815：佛升忉利天为母说法经 集会、别异、寂寞、积聚
　　十六、前一成分为入声，后一成分为入声：
　　118：佛说鸯掘摩经 灭裂、阁合、没堕、毕讫、破裂、服食
　　135：佛说力士移山经 服食、扶接、缚著
　　168：佛说太子墓魄经 质朴、剥裂
　　180：佛说过去世佛分卫经 日月
　　182：佛说鹿母经 识别
　　274：佛说济诸方等学经 法律、杂碎、服食、国邑、出入、博达
　　283：菩萨十住行道品 极止
　　315：佛说普门品经 识著、鞊曲、福德、出入、日月、怫爵
　　317：佛说胞胎经 杂错、出入、合集、法律
　　318：文殊师利佛土严净经 寂灭、破碎、日月、习学
　　323：郁迦罗越问菩萨行经 合会、卒暴、给足、绝极、出入、法律、寂灭、缚著
　　324：佛说幻士仁贤经 国邑、日月、缚著、灭没、合会、合和、度脱
　　337：佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 日月、毒恶、合成、合适、习俗
　　349：弥勒菩萨所问本愿经 缚著、伏匿
　　395：佛说当来变经 杂碎、日月、悒戚、质朴
　　433：佛说宝网经 毕讫、骨肉、寂灭
　　435：佛说灭十方冥经 出入、没溺
　　477：佛说大方等顶王经 屋宅、怯弱、日月、合集
　　496：佛说大迦叶本经 日月
　　565：顺权方便经 欲乐、夙夜、日月、识别、杂碎、错杂、习俗、
　　法律
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　　736：佛说四侵经 骨肉、日月
　　737：所欲致患经 毕讫、觉得、缚束
　　770：佛说四不可得经 出入
　　811：佛说决定总持经 结缚、没溺、法律
　　812：菩萨行五十缘身经 出入、譬若、宅舍、舍宅、日月
　　813：佛说无希望经 寂灭、结缚、合集、怯弱
　　815：佛升忉利天为母说法经 怯弱、习俗、福德、合集、屋宅
　　本文共分析了西晋竺法护的16340个双音节并列结构，由于篇幅的限制，上面只列出其中的一部份。我们再简化为下列统计表：(前一调为复音节词的头一字，后一调为复音节词的末一字， 例如平 - 入代表前一字是平声，后一字是入声)
　　平 - 平 2516 平 - 上 1646 平 - 去 2508 平 - 入 1679
　　上 - 平 565 上 - 上 582 上 - 去 974 上 - 入 460
　　去 - 平 1110 去 - 上 754 去 - 去 1368 去 - 入 914
　　入 - 平 275 入 - 上 197 入 - 去 447 入 - 入 345
　　除了前后二字为同调之外，异调并列的，呈现了相当严整的规律。
　　去声字作为第二音节，在各类中(无论首字是平或上、去、入)都占绝对优势，这应该不是偶然的现象。说明西晋时代的构词规律，有选择去声为第二音节的倾向。
　　至于这样的声调搭配统计，是否决定于某类声调的绝对数字呢？例如中古平声字原本就最多，当然以平声开头的并列词数量最大，入声字原本就字数最少，所以入声开头的并列词数量最小。其实并不如此。绝对字数和社会使用的频率未必相等，这样的搭配规律统计反映了西晋实际语言的使用频率。因此，就今天来看，现代汉语中出现频率最高的，是“的”字，而“的”字并非属于
　　页68
　　一个最大的声调类别，ㄉ声母字不是所有声母中最大的一类。ㄜ韵母也不是今天国语中字数最多的一类韵母。就本文的材料看，平声字出现于首字最多，固然容易联想为平声字本来就最多。但是我们进一步观察平声作第二成分的例子，就不是最多的了。像上 - 平565字，尚低于上 - 上582字、上 - 去974字。去 - 平1110字，尚低于去 - 去1368字。入 - 平275字，尚低于入 - 去447字、入 - 入345字。说明了使用频率不决定于调类的绝对字数。
　　在本文的资料中，有些词在不同的经卷中反复出现，我们都保留下来。这是为了反映使用频率的缘故。由此可以看出哪些词在佛经中经常被使用。
　　由意义关系看，有些并列式的词序是由意义决定的。例如"长短"、"妻子"、"生死"、"东西"、"兄弟"、"国邑"、"日月"、"上下"、"弟子"、"出入"、"父母"、"亿百"(另有"百千"与此相反)，这些都属"类义并列"的情况(同类的事物并列在一起，而不是同义或近义词素并列在一起)。占的比律不高，因为并列结构绝大多数是同义或近义词素的并列。我们可以说，只有在类义并列时，词序先后才会考虑意义的因素，此外总是由声调因素居于主导的。
　　我们检验丁邦新先生所提出的并列式声调规律，与本文的资料稍有不同。丁先生把资料分为下列两类，我们填入本文分析所得的资料：
　　异调并列(一) 平上 1646 平去 2508 平入 1679
　　上去 974 上入 460 去入 914 共 8181
　　异调并列(二) 上平 565 去平 1110 入平 275
　　去上 754 入上 197 入去 447 共 3348
　　丁先生把异调并列(一)视为正则，也就是合乎其所定之规律的情况，在丁先生的材料中占 80.7 %。异调并列(二)为例外，只占 19.3 %。可是本文针对西晋材料的统计，丁先生的(一)类，占 70.9 %，第(二)类占 29 %，如果把这 29 %算作例外，可能太高了些。 由个别看，上入 460 个为正则，上平565 个反为例外，去入 914 个为正则，去平 1110 反为例外， 都与丁先生所据的材料，有不同的结果。因此，我们可以为西晋的并列词另写规律：
　　1.在西晋并列结构的词汇中，如有平声字，往往用于第一成分(平声用为首字的 8349 个，占全部 16340 个并列词的 51 %)。
　　2.如有入声，总用为第二成分。(去 - 入有 914 个，入 - 去只有 447个)。
　　3.没有入声时，去声总是做第二成分。
　　4.第一成分若不是平声，出现次多的不是上声，而是去声。 上声做第一成分的有 2581 个，占 15.8 %，去声做第一成分的 4146 个，占 25.3%。
　　本文是国科会专题计画〈西晋佛经词汇研究〉的一部份，对当时佛经的庞大词汇资料尽可能的作了穷尽式的分析，用以归纳的并列词达一万六千余条。丁邦新先生在〈国语中双音节并列语两成分间的声调关系〉中所用材料为《国语辞典》的 3056 条并列语，丁氏在〈论语、孟子，及诗经中并列语成分之间的声调关系〉中共用 411 条并列语。本文所用的材料远远超过此数。同时，丁氏二文针对上古和现代的语料，本文则运用中古语料，正好形成互补。由丁氏和本文的分析，可以看出上古、中古、现代三个阶段的状况。由于能力的限制，论文中疏漏之处，尚祈同道先进不吝赐教。