永明四料简
禅净四料简,修持之龟鉴。
料简是衡量抉择的意思。大师是法眼宗祖师的身份,诠释禅宗与净宗的内在关联,为后世修行人建构了一个禅净利弊得失的参照系,影响后人甚大。印光大师对四料简亦极为推崇,赞云:“夫永明料简,乃大藏 之纲宗,修持之龟鉴。字字皆如天造地设,无一字不恰当,无一字能更移,……”可谓“迷津宝筏,险道导师”。大师四料简是:
有禅有净土,犹如带角虎,现世为人师,来生作佛祖。
无禅有净土,万修万人去,若得见弥陀,何愁不开悟。
有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。
无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依估。
对四料简的诠释,诸家多有不同,兹谨依印光大师之说,略敷陈之。
要理解四料简的含义,首须详知,禅是什么?净是什么?“有禅”指的是什么意思?“有净”又是指何意思?印祖认为:禅与净土两个概念,是从理体与教义的角度而言,有禅与有净,是从对机与修持的方面来立论。从理教的角度来看,禅与净无二无别,然从对机与修持的角度判言, 禅宗与净宗却大有悬殊。修持门径不同,所证理体并无异致。
何谓禅?即吾人本具的真如佛性,宗门所谓父母未生前本来面目。 何谓净?即信愿持名,求生西方极乐世界。非偏指唯心净土,自性弥陀而言。何谓有禅?即参究力极,念寂情亡,彻见父母未生前本来面目。 是明心见性的境界。何谓有净?即真实发菩提心,生信发愿持佛名号,求生西方净土之事。倘参禅未悟,或悟而未彻,皆不得名为有禅;倘念佛偏执唯心,而无信愿,或有信愿,而不恳切,皆不得名为有净土。
由此,可将大师四料简译白如下:
若人明心见性又念佛求生净土,其人威猛犹如带角的老虎;现世堪为人天大导师,来生即可成佛作祖。
若人未能开悟但念佛求生净土, 万人修持万人得以往生成就;彼土花见面觐阿弥陀佛,又何愁不大彻大悟?!
若人明心见性而不念佛求生净土,十人中便有九人将会走错路;假若命终时中阴身现前,瞬刻便随业牵引轮转生死。
若人既未开悟又不念佛求生净土,临终现出地狱的铁床与铜柱,阿鼻城中受苦万劫与千生,自业自受,无人替代。
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