顿法、渐法

顿法、渐法
　　密教裹面大手印分成好多种，一种就是恒河大手印。依照一般的人讲，恒河大手印跟禅宗是很像，就是“顿法”，也就是很快可以即身成佛。禅宗裹面所用的方法，是“恒河大手印”的方法，一种就是“实住大手印”。
　　“实住大手印”是目前白教的方法。是沙哈拉祖师传给帝洛巴，帝洛巴传那洛巴，那洛巴到最后传玛尔巴袓师上追是白教的传承，一般这个“实住大手印”裹面所讲的就是讲四个瑜伽，四瑜伽。这四个瑜伽一般讲起来，就是必须在修行当中执行渐法，渐渐成就的方法。四个瑜伽跟六成就加起，六成就法跟四瑜伽加起来，就是白教比较常用的方法。
　　“恒河大手印”是大根器才可以修，在现在讲起来，恒河大手印比较没有办法，一般现在的根器的人没有办法去修“恒河大手印”。所以大部份是修“四瑜伽”跟“六成就法”。密教裹面现在目前成就“六成就法”跟“四瑜伽”的，事实上也不多，到现在为止也是不多。但是，你假如，不管你用顿法，用渐法，每个人只要有成就，都一定一样可以成佛。
　　我现在在想一个问题，释迦牟尼佛他讲说未来成佛的未来佛，就是弥勒菩萨下生娑婆，在这当中，他交代地藏王菩萨，来掌管整个六道之间，甚至于所有的境界都是由地藏王菩萨部署。
　　那么，佛又有过去千佛，现在千佛，未来千佛。那么未来这些千佛，是不是释迦牟尼佛没有讲到的这些佛呢？成佛有过去千佛，现在千佛，未来千佛，其他的佛是不是释迦牟尼佛没有讲到？是这个问题。
　　这也是三千佛忏裹面来讲起来，未来千佛裹面，有很多释迦牟尼佛并没有讲到的，这些是怎么办？这些佛难道就不成佛？还是跟弥勒菩萨一齐下生？然后一齐成佛？是不是这样？就不知道了！
　　不管怎么样子成佛，你修恒河大手印，修实住大手印，都会成就。在定境之中，真正的相应，就是昨天讲的法轮旋转，你的光明就是子光，发出来以后，跟宇宙之间的母光互相融合，这个就是“相应”。除了这样子以外，其他的这些相应，或者怎么样，都是跟真正的相应有点距离。转法轮、子光跟母光相会，这样子的相应才是真正、真实的。
　　在印度佛法会灭亡的原因，我们认为主要还是本位，还是本位主义。佛法灭亡以后，西藏就兴盛。一个地方灭，一个地方会盛：这也是一种“业”的表现。
　　事实上，我们学佛，恒河大手印或者是实住大手印，不管你修那一种都不要紧，但是必须要有恒心，只要有恒心，那一定会得道的。
　　嗡嘛呢呗咪吽。