西藏密教之父——阿底峡尊者

西藏密教之父——阿底峡尊者
　　作者/辜琮瑜
　　绘图/刘建志
　　西藏佛法能从黑暗中露出一线曙光，
　　阿底峡尊者功不可没。
　　他是那盏明亮的灯炬，以炽热的光芒，
　　为雪乡照出一条长长远远的明路。
　　相传在中国的西北，有一个叫香格里拉的神秘国度，人们相信，
　　每年降大雪的时候，香格里拉会在地平的那一端消失，直到春天来
　　临，高原盛开的艳丽繁花，才会指引人们，找到那个被冰封了整个冬
　　季的神秘国度。
　　在这个国度，隐藏著一粒萌发佛法的小种子——古格王朝。
　　古格王朝的前身，曾经出现了一位灭佛的祖先朗达玛，他以西藏原
　　始宗教苯教信仰为由，杀佛弟子、逼出家僧侣还俗，把藏地佛法推进
　　了黑暗时期。
　　而辗转经过战乱，继承者流浪到香雄，建立了古格王朝，国王智
　　光，舍弃王位之后出家，成为智光法王。法王有鉴于藏地佛法的紊
　　乱，苦心孤诣要筹募黄金到印度迎请圣哲来藏地弘法。
　　为请圣哲法王殉教
　　为了筹募黄金，却被异教徒俘虏，并要求古格王朝以黄金来赎。法
　　王不从，死于狱中，最大的遗愿，是迎请印度顶庄严的国宝阿底峡来
　　藏地「镇邪」。
　　握有印度一百零八副寺院钥匙的阿底峡尊者，百经波折来到藏地，
　　从业果因缘入手，教导百姓学佛的次第，被称为「业果喇嘛」；以发
　　菩提心、授三皈依为基础，在邪法肆虐的藏地，经营出欣欣向荣的生
　　机，并且成为中兴藏密佛法的第一人物。
　　出生在东印度孟加拉地区的阿底峡尊者，是一位富可敌大唐天子的
　　国王善胜王的二太子，在国王为他举办富丽繁盛的宫廷宴乐之后，却
　　于十一岁离家学法。经过数十年四处求法的过程，成就了善巧方便的
　　基础。
　　十一岁就舍离王宫富贵、享乐的生活，放下王室继承人的身份，不
　　是宿世善根，谁能得致？聪慧、早熟的尊者，早年修学密法，以瑜伽
　　乞食者的身份四处游化，最后再度割舍个人的成就，放下修持的清净
　　与定中的悦乐，扫荡外道，论辩正理，最后经历了波折重重的心路历
　　程，于二十九岁正式出家。
　　五十八岁，成为印度最大、最重要的佛教重镇——超戒寺主讲，每
　　逢讲法期间，黑压压的人潮，就把超戒寺围的水泄不通。这样一位国
　　宝级的大德，印度人当然不肯轻易放手，让来自西藏的求法队带走
　　他。超戒寺上座甚至指责古格王朝的求法队，是窃盗印度国宝的盗
　　匪。
　　为入藏减寿二十年
　　然而尊者一本慈悲心，听闻智光法王殉法的事迹，愿以减寿二十年
　　自我处分，离开印度，跋涉两年到达西藏。十三年间，著书无数，一
　　本符合西藏人求法需要，解决藏地紊乱法理，消弭显密争纷的《菩提
　　道灯》，从此让藏地佛法焕然一新。
　　七十二高龄的阿底峡尊者，最终圆寂于西藏，法名「燃灯吉祥智」
　　的他，把自己生命最后的精华，在藏地燃烧殆尽，却把西藏的佛法黑
　　暗期燃烧出光明的灯焰。
　　尊者《菩提道灯》里的三士道精神、显密并修的次第、发菩提心的
　　悲悯，对西藏的佛教传承，有著深远的影响。
　　后世西藏的宗教改革家、黄教创始人宗喀巴，以《菩提道次第广
　　论》为修法的重要基础，其中的精神，许多来自尊者的传承。
　　后世以「藏密第一中兴人物」称呼阿底峡尊者，正足以显示尊者对
　　藏地的贡献，对奠定后代藏密教派传承的地位。
　　雪乡的佛法，就这样从黑暗中萌生、发展，而阿底峡尊者，就是那
　　一盏明亮的灯炬，他燃烧出的炽热光芒，为雪乡照出一条久久远远的
　　明路。
　　【作者简介】
　　民国五十二年生，台北市人。
　　淡江大学中文系毕业、中国文化大学哲学所硕士、目前担任《人生
　　杂志》采访主任，并在文大哲研所博士班深造。
　　转载自《人生》杂志第164期