西藏塔尔寺，把平安写进祈祷

塔尔寺是以寺养寺的，不外出化缘。在各经堂供职的阿卡们都接受信众的供养和布施：哈达，酥油，钱米，房屋，无奇不有。
　　4月20日
　　早上九点，坐在塔尔寺山门的石凳上，享受青藏高原的阳光。曾经熟悉的藏香缭绕，侵入心脾，人就安静了。虔诚的信众按照自己的轨迹行走，转经，叩长头，添香油，把自己美好的祈祝留在天地之间。今天是个吉祥的日子，学习布施，重说实话，让人简单而实在，放得下牵挂与包袱。
　　藏医学院的阿卡罗桑克宗给我讲了种子与庄稼的故事.学习是没有止境的，谈到经历，我提到了拉萨的寺院。阿卡问特点，进而至于问到了我的特点，我的回答是相比拉萨的诸寺，这里更让我安静。
　　湟中没有拉萨的繁华，找不到刚坚餐厅或是雪域咖啡馆的休息处。然唯这样更显小镇鲁沙尔的静谧，质朴。耳边弥漫着匠人们制作法器敲打传来的叮叮当当。街市上绝没有熙攘，也不见行色匆匆，太阳落山，湟中便入夜了。善良的人们又在睡梦中期盼明天的太阳。
　　4月21日
　　七点，我坐在同一个位置，有点冷。早已升起的太阳越过莲花山峰，把温暖洒向塔尔寺山门的广场上。来自牧区的香客们拖儿带女背着磕长头的毡毯悄然离开寺院。他们能够在日出前恭敬地在大金瓦寺门口叩完给佛祖许诺的长头，心中充满了喜乐。那些罪孽深重，自感不安的牧民甚至住了下来完成十万个长头的愿望，才会回去。
　　晚上有个梦，背景是净梵世界，我在里面受苦轮回：天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。有一节，我以极快的速度坠入地狱，坠下的途中，我有感知，拼命挣扎，止住了颓势，把头仰了起来。
　　塔尔寺三绝
　　塔尔寺内的酥油花、壁画和堆绣，被称为“塔尔寺三绝”，有很高的艺术价值。酥油花相传是当年文成公主和松赞干布联姻时，当地佛教徒为表示尊敬，让公主从长安出发时带来的，一尊佛像前供奉一束酥油花，逐渐在西藏成为习俗，后来传到塔尔寺。
　　塔尔寺的酥油花塑得非常精巧，形象逼真，堪称一绝。每年冬天，酥油花艺人就开始将纯净的白酥油揉以各色石质矿物染料，塑成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽，有的还组成各种宗教神话故事，到了农历正月十五举行灯节会的时候就被展出，一年一度，成为塔尔寺的盛会。
　　塔尔寺的壁画有的直接绘在栋梁上，更多的是绘在布幔上，或悬挂或钉在墙上。壁画染料选用的是矿物染料，色泽艳丽，保持经年不褪色。我记得在一本书上看过，每年六月有观经会，其中一个经典场面是将数十丈长、绘着大佛像的布幔在山坡上高高挂起，叫做晒佛。
　　塔尔寺三绝中，我最喜欢堆绣。那是用各种颜色的绸缎剪出各种形状，再把羊毛、棉花之类的东西填充进去，在布幔上绣上佛像、佛教故事、山水、花卉、鸟兽什么的，是非常特别的宗教艺术品。塔尔寺里的阿卡们大多自幼出家，随意与其中的三两个年轻的阿卡交谈，得到的都是气定神闲的答案，来寺里十几年了，塔尔寺很好，哪里也不想去。
　　塔尔寺有阿卡七百多，八百人，象嘉雅大活佛这样的大德也有十几位。阿卡们住在经堂对面的集体僧舍，系统学习藏文，医学，历法，宗教等专业知识。学院有显宗，密宗，医明和时轮四大学院。学期三五年到十几年不等，分三十多个不同的宗派。学成以后，阿卡们有的在寺院研修，成为一代高僧，有的为寺院工作，成为一名喇嘛，也有的在学习和工作的过程中忍受不住诱惑，还了俗，找一个女子成家，过平凡的生活。
　　塔尔寺是以寺养寺的，不外出化缘。在各经堂供职的阿卡们都接受信众的供养和布施：哈达，酥油，钱米，房屋，无奇不有。下班后的阿卡们三五成群在广场上学骑摩托车，年纪小的就围在带脚架的相机前，透过镜头观证心中的娑婆世界。身姿婀娜的导游送走客人就会被年轻僧侣招呼，却不为所动，佛性彰显无疑。倒是打招呼的阿卡总也看不破这一层。