求同存异的新时代价值观

综观今年世界经济论坛商讨议题的广泛可知，
当「全球化」风潮已深入人类文明各个层面，
显示着全体人类休戚与共、祸福相系的时代已来临。
前瞻未来，面对人类文明发展从未有过的新局，
圣严法师实际地参与国际活动，提供建言。
智者的叮咛，在国际的发言台上，
正逐渐汇渠成智能的汪洋，无远弗届。


　 在公元2001年美国纽约发生九一一攻击事件后，世人已逐渐了解，宗教的力量不但和世界和平密不可分，各宗教领袖提供的智能与建言，更可成为维系经济繁荣的重要基石。

　 因此，往年的世界经济论坛都以经济议题为讨论主轴，但今年的会议特别针对全球化和种族冲突等议题进行讨论，并尝试提出解决方案。

　 相较于去年仅有17位宗教人士与会，今年出席会议的各宗教领袖多达43位，人数比去年高出许多。而法鼓山创办人圣严法师能够获邀出席本届会议，成为台湾方面与佛教界唯一的代表，可谓意义不凡。

　这场来自全球106个国家，包括三十国元首及政府首长等近三千位政、经、宗教人士，在纽约华尔道夫饭店内所召开的会议，引起全球人士的关注。2001年11月间，世界经济论坛发言人麦克连即召开记者会对外表示：为展现遭逢恐怖主义攻击后的团结精神，主办单位决定将2002年第32届年会，移师纽约举行。这是自会议成立以来，首度改变开会地点。

　 由瑞士企管学教授史瓦伯于1971年创设的「世界经济论坛」(World Economic Forum，简称WEF)，在过去三十年中，每年都吸引了来自世界各地的商界领袖、政府官员与学界人士，齐聚瑞士滑雪圣地达沃斯(Davos)，共商全球性重要议题。


「求同存异」是普世价值

　 从美国时间元月31日至2月4日，一连举行5天的世界经济论坛，有鉴于九一一事件对世局带来的冲击，包括人类文明发展的脱序危机、贫富差距与宗教狂热，都是刻不容缓亟待寻求解决之道的重大议题。

　 所以，本届会议特别在安全、政治、商业与经济之外，另将宗教列为此次年会议题，并于2月1日至2月3日的议程中，讨论「什么是今日世界所谓的神圣？」、「从各宗教角度寻求人类共同的价值观」以及「建构不同信仰间的和平之桥」三项主题。

　 针对这些宗教性议题，在2月1日的晚餐会里担任主题发言人的圣严法师，首先发表「多元化世界人类所应认知的『神圣』，是求同存异」的谈话。法师认为，在多元化、现代化、全球化的社会现实下，「神圣」的定义已经因人、因地、因时而异；然而，在当今世人各异的神圣价值观中，我们还是能发掘「神圣」的普遍性与共通性。

　 以佛教和传统儒家思想为例，佛教主张的「和」、「敬」与「慈悲」观念，和儒家提倡的「和而不同」、「仁爱」以及「民胞物与」思想，同样都说明了在持有自己的立场之外，也要尊重、包容他人价值观的重要。若能秉持这种开阔的胸怀，促成各种思想、信仰间相互激荡，不但能够彼此学习、交互成长，还可以保持文化生命的历久常新。

　 法师还强调，只允许某种单一文化存在的时代社会，已不会再来，所以他衷心建议，基于普世对于生存、发展、平安、健康的共同想望，世人应以「求同存异」，做为多元价值观下的共同价值观。

　 在论坛宗教领袖会议中，出席的宗教代表虽然各有不同的宗教立场；然而与会者都能秉持人本的精神，从「人」的立场提供智能的箴言，而非坚守在「神」的立场中争论彼此的差异，「求同存异」的精神，由此可见。


二十一世纪的时代任务

　 相对于宗教领袖会议所呈现的宏观、理性与包容；因主观、坚持与固守本位所衍生的「基本教义派」，便容易造成各宗教间的对立，并成为酝酿恐怖主义的温床，从而导致战争、冲突的发生。

　 基于此，圣严法师于论坛中提出了「如何转变基本教义派的认知」的主题发言，试图在经历九一一恐怖攻击的伤痛之后，为世人提供和谐共处的长远之策。

　 法师首先提到，基本教义派不仅限于宗教，凡对于特定的学术理论或政治理念的坚持，都可算是基本教义；此外，基本教义并不一定是恐怖主义，恐怖主义也不一定与宗教有关，但宗教上的极端基本教义派，较易有恐怖主义的倾向。

　 至于圣严法师所谓的「转变基本教义派的认知」，并非是要「消灭」基本教义，而是要「淡化」基本教义中可能产生的排除异己与暴力的倾向。

　 在贫富差距日益严重的今天，法师也提醒大家，贫穷所导致的信息闭塞、文化思想封闭，是形成强烈排他的基本教义派的重要因素；而九一一事件的教训，则说明了因自卑而对资本主义国家产生的妒嫉与仇视，会让贫穷中孕生的基本教义，转化成极度的傲慢心态，并藉由暴力攻击铲除一切异己。所以贫富问题不但与诉诸暴力的基本教义派息息相关，更是世界和平的一大隐患。

　 美国财长欧尼尔在出席世界经济论坛的谈话中，曾感叹地提到，美国每年用来支持弱势国家的经费高达数千亿美金；然而，多年的金援，换来的却是「只为己利」的批评。

　 对此，圣严法师认为，仅对弱势国家施与金钱的援助，往往只会造成当权者的贪污腐化，于事无补；要消弭贫穷、要拥有长久的和平、要淡化基本教义派可能的暴力与排他倾向，除了金援外，我们更需要付出的是爱心与耐心，致力于推动弱势与贫者的文化、信息、教育工作，并以友善的方式和他们做朋友，使他们在多元化与现代化的时代氛围中自我成长，从中领略尊重与包容的可贵，促使基本教义派能够重新诠释、修正他们的价值观。

　 这是一项艰巨的任务，绝非短短数年间即可见其成效；然而，「二十一世纪所有人，都应朝此目标努力」圣严法师强调。

　
「全球化」是必然趋势

　 在举行世界经济论坛的纽约华尔道夫饭店内，有来自全球的政、经、宗教人士，共同为世界新情势研商应对之道；而饭店外，则有约四千名警察在会场外围重重部署，进行严格的交通管制，严阵以待会期中随时可能爆发的大规模示威行动。

　 近年来，在世界经济论坛举办期间，总会有大批反全球化人士群集场外示威抗议，甚或阻挠与会者进场开会。

　 反全球化人士认为，「全球化」是纯商业行为的工具，是剥削贫穷、弱势族群的借口，在本届会议前夕，示威团体也计画集合美、欧及其它国家数万名人士，前来纽约参与反全球化示威。

　 相对于纽约警方的高度戒备，圣严法师认为，示威者传达的是弱势族群的声音，是为世人提出必要思考的警讯，所以我们应怀着感恩、关怀的心，聆听他们的诉求，并尽力寻求方法，解决他们的问题。

　 事实上，在贫富不均、强弱分立的现实下，贫者、弱者害怕在全球化风潮中被遗忘、被伤害的心情我们可以理解；而富者、强者是否会将全球化异化为不健康的「霸权主义」，也的确值得我们密切注意。但总括来说，「全球化」已是必然的时代趋势，甚至连宗教都将无可避免地纳入「全球化」的共同体系中。

　 对于「宗教全球化」，圣严法师持赞成的态度，他认为藉由「宗教全球化」，将能促进各宗教间彼此尊重与了解，进而消弭无谓的隔阂、猜疑与排斥，实践「求同存异」的普世价值。

　 由此可知，「全球化」的内涵，并非局限于示威者戒慎恐惧的经济范畴内；其实跨世纪的全球化风潮，早已推展到安全、文化与宗教的差异上，成为全球性的新思考议题。

　 近年来经常出席各项国际会议的圣严法师，在返台后召开的记者会中提到：「出席国际性会议，是为了将健康的理念，与世人分享，并在大方向上提供原则性的建言。」


与世人分享健康的理念

　 在本届世界经济论坛中，法师针对世局的乱象，提出心灵环保、礼仪环保、生活环保、自然环保──「四环」主张，针砭心灵贫穷才是今日世界诸多问题的根源。法师并提议，应以「布施」精神，鼓励富者以财物布施接济贫困；鼓励贫者以慈悲的胸怀布施一切众生，广结善缘。

　 除了宗教议题外，圣严法师还出席了「生物科技：如何将伦理道德转化为法令规章」的圆桌会议，并应会议主持人鲁宾斯坦之邀，从佛教的立场发表他对复制人的看法。

　 法师指出，科技发展若是为人类谋幸福，是值得鼓励的；但若仅是不负责任的商业行为，或出于满足科学家的冒险或好奇心，则必须制止。他还建议成立一个全球性机制，用以监督、辅导生物科技的发展，避免产生任何违反道德伦理的结果。

　 综观今年的世界经济论坛，从包括圣严法师在内的多位宗教领袖受邀与会，以及论坛商讨议题的广泛可知，当「全球化」风潮已深入人类文明各个层面，并逐步将世人纳入共同的生活体系里，这表示：一个全体人类休戚与共、祸福相系的时代已经来临。前瞻未来，面对人类文明发展从未有过的新局，圣严法师实际地参与国际活动，提供建言，提醒我们未雨绸缪的重要。

　 智者的叮咛，在国际的发言台上，正逐渐汇渠成智能的汪洋，无远弗届。