树立正确的信仰[中]

树立正确的信仰[中]
　　禅宗代表中国自己的宗教，从中国的宗教文化的独立角度,禅宗可以也应该称为“禅教”。这个条实际早就具备，在过去几乎所有的寺院,都称为禅寺即是证明，这有利于中国信仰领域中，对来自境外的天堂逻辑理论的糟泊与污染，得以全面的清除。
　　盲目信仰与崇拜,内涵了大量的天堂逻辑的“处来经典”是不明智的，这是在出卖自己与大地自然永恒的利益归宿关系。
　　禅的科学内涵，通过科学的大地逻辑已完全被证实，深刻理解禅宗的主文化化地位的重要意义。中国传统文化可以以禅教作为权威代表，以禅文化取代几千年来旧阴阳逻辑对中国文化的长期垄断，从而使中国信仰与道德文化，与大地自然之真理统一起来。
　　佛教传入中国时，正处于中国阴阳逻辑,以儒家人本哲学,在人间以专制集权的封建王权统治的绝对优势之社会背景，佛教与中国阴阳文化混合,而产生了以阴阳逻辑为背景的有关归宿学说，其学说与地位,因此隶从于儒家，成为儒家封建统治者的支配的工具。
　　这种状态,导致了佛教理论中的失控与失误，这种失误,表现为信仰理论中随意性与不彻底性。不彻底性表现为信仰目标的具象化、偶象化、人际化，使信仰目标停留在寺院、僧侣、经书、偶象、及一些学佛仪制及文化形态等等浅层事物中。
　　随意性,则表现为任意地、随意地、比喻地、拟人地方式,用来说明大地自然终极本体及其规律，把具象个体,与大地自然智慧利益本体进行角色互换。甚至取代有关大地自然之终极主体。随意摘用过去历史上学佛者的学佛心得及学说著作，作为解释、论证的归宿规律的依据，表现在信仰原则目标上的“方便论”。
　　大地自然的终极规律只有一个，作为一个从事立教，传教者的人类个体来说，尤其处于大地地表，未纳入大地本体（即地内）的人类,并不具有以信仰权威方式,方便、随意曲解大地自然的基本原则，以拟人比喻方式随意地申曲、转换大地基本原则的自由与权力，这是信仰领域中很危险的机会主义。
　　尤其是,随意地把一些宗教仪制、学佛手段、上升为终极归宿的唯一的、必然的条件与途径，事实上,这些学佛手段与方式，如念佛、念咒，持印，打坐，吃素，灌顶，持戒等，与大地自然终极本体终极规律之间，只要没有大地逻辑信仰为背景，这种联系只是信仰者与一些参与与主持这些事物人间或非人间（情况复杂）个体之间的某种联系。
　　而这种联系越多，信仰程度越强化，学佛者与大地自然终极本体隶从、统一、依托、归属关系反而越被取代，与外求的、局部的、形式的、脱离大地的事物的联系则更多，与内在的、自我本身的、大地自然的、永恒利益规律的联系就越少。
　　大地是以地球自然力即地心引力作为凝聚、整体、智慧、能源功能的，它是一个具有智慧的、巨型的球形能量活体。作为它的一部份的人类，如果把信仰与崇拜,从其大地自然转向反自然的,脱离大地的及其地心引力统一曲率相逆的事物，以及由它们主持的、天堂信仰逻辑为内容的某一些宗教形式，是对大地的对立面的支持与强化，是对大地的不忠与伤害，是有害于大地自然的,以宗教方式的对大地自然的叛逆。
　　信仰逻辑正邪的区别，在于能否正确地、明确地说明大地自然及其利意志规律，以此作为宗教的目的与目标为标准。
　　各个宗教派别的区别，在于与大地自然,及其终极利益之间的联系与统一的程度的区别。那些越是强调天堂逻辑背景之有为法,及其形式与手段为信仰的，或是在终极原则问题上不严肃与随意歪曲的理论，如果越是被强化，那么个体与大地自然本有的内在的归宿与利益统一联系,也就越被削弱与取代。
　　信仰崇拜的目标,从浅到深可分以下层次：△立教者，△神祗偶象，△经典咒语，△大地自然智慧整体其利益规律。
　　很显然，只有以信仰大地自然本体及其利益规律，才是最根本最究竟,具有真正归宿利益的信仰，而这种信仰,很难与既有的天堂信仰的宗教及其形式作为途径。
　　大地即是佛，地球自然力即地心引力及其凝聚、整体、智慧、能源等功能及统一性即是佛性，地心即是“佛心”，地球能量整体,即是大地法身，佛性存在于地球自然力,即地心引力统一曲率作用的,大地万物的时间、空间、能量中，地心引力即是地球重力，与地球重力的一致就是垂定，也称禅定。
　　地球自然力即地心引力方向为“正”向，逆者为“逆向”。在禅定中，与大地佛性的统一而觉悟，以定而慧（大地信息系统），在慧中体验大地智慧能量活体的利益意志规律，并作为生命存在观念，进而把它系统总结出来，作为道德行为观念乃至整个社会制度的依据，这便是“戒”与戒制。
　　我们每一个个体,是大地的一部份，大地的功能,就存于 我们的本份时空的身躯 中，存在于从上而下，如如而来的地重能源中，存在于自在重力作用的时间、空间及其日常生活中。
　　“平常心即是道”，“道不借修，但莫污染”。这都是宗教的修身名言。
　　从大地逻辑之科学,证实了在大地重力时空中,我们具有大地智慧整体内在利益、意志的主观能动效应（觉悟）。
　　通过科学解释，确立对大地的信仰、崇拜、统一与一致，这是时代的前卫科学为基础的、最先进的学佛逻辑与信仰逻辑。
　　我们每一个生命个体本身，只要不脱离本地球（即本星球），理解、休现大地自然及其球心引力统一曲率作用构成的凝聚、整体、统一.智慧等功能及其作用，在我们的时间（存在过程）、空间（自我身心）及其日常生活，我们每一个生命个体,统一于大地的终极利益归宿也就成立。
　　其过程之本质是我们生命个体的主客观,与大地自然力统一曲率的一致，这各过程须要我们在主观上明确自我与大地的统一与依存关系的科学原理的理解，乃至作为我们共同的信仰。
　　过去几千年,人间宗教中,很少有信仰大地的理论，关于伟大地球为信仰主体的宗教信仰,缺乏明确的信仰指导。
　　相反，过去很多的信仰理论都力图把信仰者的信仰，从大地本身转向天信仰背景的偶象、经典、或把一些天堂信仰的佛教形式、手段、途径、文字等当作信仰的本体与目标，或者以方便学说将上述事物，用于取代信仰者与大地自然本来的统一、依存关系。
　　在这种信仰目标的角色转位中，使信仰者本来是大地自然之一部份的内在自我，成为把脱离地球的，或把外在的事物当作终极的归宿与信仰 的目标，使个体与大地自然本有的隶从关系，转向外在的、局部的、形式的、非本份的甚至是脱离大地天堂诸妖等事物的过程，这可以说是深刻的历史教训。
　　宗教的使命应该是让每一个体与社会明确：我们每一个体与大地整体的统一科学原理（大地逻辑），使个体从大地的重力时空、整体能量、归属信仰等来强化这种关系，明确这种关系。
　　如果宗教的信仰理论不是以此为目标，而是把宗教本身、把立教者、把寺院偶象及经典，作为宗教信仰的目的目标，或以暂时的、方便的、形式的、人间许诺的、手段类的事物，及学佛方法作为信仰，作为归宿利益与前途的必然途径加以承诺，这可以讲是一种信仰关系的错位，其后果反而失去了自己与大地本有的隶从关系与前途.
　　有些信仰者,往往以历史上的脱离地球为目的的宗教理论为依据，把终极前途设想为“离开地球”，把“离开地球”与成正果，成佛，成菩萨加上等号,正是是极其错误的想法.
　　根据科学分析可以得出：“离开地球”必须抵制地球的自然力即地球引力即地球重力,而悬浮空中,由于在空中逆重时空中，非物质个体(灵魂),其能量已经脱离伟大的地球自然力即地心引力的统一曲率构成的能量整体信息体系.其时种种想皆为妄想，一切空中存在都是空华，其本质是离地者的幻想,其中包括把自己 幻想为空中的统治者，乃至于以宗教的名义,作用地球的人类的信仰与宗教事物.
　　如此不断产生与强化的脱离地球的信仰及其理论，成为过去人类信仰领域的怪圈,不断取代信仰者生命个体,与大地自然的本有的、统一的、依存的、内在的、自在的、本质的、利益的、终极的永恒的整体关系。
　　由上述空中悬浮逆重的欲天诸妖等事物的作用主持下的念佛，念咒，以及等等关于归宿的理论及归宿前途的承诺，实际上不但不具有终极归宿利益可言，反而是导致生命个体与大地的自在内在本有的，终极归宿依存的必然联系的消失。
　　不同的信仰逻辑,在处于不同的宗教地位与影响时，其历史后果也大不相同。内在的宗教与外求的宗教，是二种完全对立的信仰本系，也是宗教仰领域正信与迷信之区别，它导致二种完全不同的历史后果。
　　要使宗教信仰，宗教作用,符合真正具有大地自然的利益与前途，就必须确立大地自然本体利益规律的科学原理，这是极为重要的，应该成为信仰领域的共同的理论目标。
　　建立时代的、科学的、有关大地自然功能规律的系统理论，普及并作为信仰领域的权威理论，以取代、批判与取代阴阳天堂信仰逻辑（包括善恶等级），是当代全体社会共同努力的目标。
　　和中国的信仰情况的错误倾向一样，一些境外的宗教，长期受阴阳天堂逻辑的影响，在历史与现实相继把归宿前途,与脱离地球为本质的天堂，升天，天使等联系起来，或把二者当作一回事情，其后果是严重的。
　　如果人间的宗教是教人类如何厌弃、讨厌、否定自己的星球，把归宿信仰与脱离自己的大地联系起来，这样的宇宙观后果会是如何呢？以此推理，可以设想,非人类世界的星球大战、地球颠覆、领空占领等，很可能正是过去几千年人类世界一系列历史被动的原因之一。
　　一些人类唯一论者,既[唯人论者],把脱离地球的信仰所导致的历史后果,归罪于有神论，或者以[人类唯一论]来取代与批判[空中统治论]，这在客观上承认了[脱离地球]的空中统治逻辑。因为脱离地球[空中统治论]已经不能产生精神、智慧功能，它们只是在歪曲与破坏大地的智慧精神功能，故脱离地球的[空中统治论]与[脱离地球的信仰]是不成立的。
　　伟大的地球大自然,以地球自然力(即球心引力)及其统一曲率构成的大地能量的凝聚、自洽、统一、智慧等能量功能,使大地能量整体,成为最超级的、一元的精神本体，这伟大的、一元的、统一的能量智慧整体，理解为“一神”、“主”、“真主”“佛性”、“法身”等，理解赞美为“万能的主”、“神圣的主”、“万能的真主”、“一切荣耀属于主”、“主在我心中”、“主与我同在”等,作为解释宗教学、神学、佛学的科学依据,是符合伟大的地球大自然的生态利益的。
　　如果以人类感知经验作为逻辑基础推理产生的唯人论,来批判与否定[脱离地球]的空中统治逻辑，实际上是人类对大地自然精神功能的取代，是对地球生态利益的排除,是更严重的迷信。迷信也就是:把生命脱离伟大地球的生态能量整体功能利益规律的观念作为信仰的内容