爱道堂今昔

爱道堂今昔
　　爱道之光
　　《大爱道比丘尼经》如是说：“佛生七日，生母摩耶夫人逝，姨母大爱道替姐抚育。佛成道后，允许姨母大爱道率五百宫眷出家修行……”
　　从此，佛教僧团中有了第一个女性修行的团体，大爱道成了女性修行者依止的比丘尼师，于是，女性的慈爱、悲悯、善良、柔和，圆融于无上菩提中，演绎和弘扬佛法的平等、仁慈、无我、无嗔。
　　时空流转，沧海桑田。当我们的视线越过千年历史，转向中国西部人杰地灵，文茂物丰的古蜀成都，我们会看到，在今天充溢着现代气息的成都市区北，竟然有一座历经风雨沧桑，宏愿不渝的大爱道精神道场——十方爱道念佛堂。
　　据《成都县志》记载，爱道堂始建于明初，原名圆觉庵。清乾隆八年（一七四三年）和咸丰八年（一八五八年）均有培修和增修。是时，殿宇清雅、宝像庄严，殿中供有观音大士和十二圆觉像，其时，圆觉庵颇具规模，附属建筑延及整条街坊，清末民初皆由比丘尼住持。民国十七年(1928)，始由省佛教会接受管理，更名为四川省十方爱道念佛堂（简称爱道堂）。更其名者，意谓：十方，空间无界，圆融一体，尽虚空界修行者皆纳入佛陀悲愿本怀，非子孙私庙。爱道，尼众仰止之处，追功感德，不忘大爱道之慈悲爱佑、无我忘私。
　　首届堂长圣钦老和尚，禅理精深。继任堂长昌圆老法师，净宗弘显。
　　民国三十年(1941)，隆莲法师在此出家，奉昌公之命创建莲宗女院，为佛教培植僧才。
　　这位女性就是当年省府面向全省考试和专门培养县长的“县训班”，夺得“状元”的女才子，鼎鼎大名的“游永康小姐”，今天的中国佛教协会咨议委员会副主席、四川省佛教协会名誉会长、全国政协委员，“当代第一比丘尼”隆莲法师。
　　且看隆莲法师的第一：她学贯古今，善诗文、能书画，堪称通儒；她通晓英语、藏语，参加过《藏汉大辞典》和《世界佛教百科全书（中国部分）》的编撰工作，并译出多部藏传佛经和英译汉作品；她曾自修高等数学，她曾挂牌行医……在中国佛教史上，像隆莲法师这样学识渊博，具有多方专长的比丘尼尚未曾有过！
　　就是这位“当代第一”的比丘尼决定离开省府出家时却是从容得有些平淡，没有世人惯于揣测出家人的那些种种假想理由，当然也就没有生离死别的缠绵，没有感情纠葛的创痕，只有对佛法的热忱和对红尘名利的厌倦。1941年农历6月17日上午，隆莲法师——当年的游小姐来到办公室，留下了一张“请病假三天”的假条，没有向任何人打招呼，就悄然离开了她工作四年之久的四川省政府秘书处，踏上了解脱的菩提之路。
　　这一走，使她与两千多年前的圣姨母大爱道慈心相融，道义相交，这电光石般的智慧交融，成就了照耀在爱道堂巍峨殿宇之中的慈与爱、道与慧的大光明。
　　往事如烟
　　《六祖坛经》中有段著名公案，至今令人参究不息：是幡动？风动？抑或仁者心动？为什么点悟心动的六祖方契入禅机上乘？机锋究竟隐藏在哪里？
　　1966年的一天，革命气焰高涨的红卫兵小将冲进爱道堂时，隆莲法师就已嗅出了“幡动”与“风动”的机锋。
　　其实，在佛门高僧大德之中，悟出这机锋的何止隆莲法师！1966年底的最后一天，时任中国佛教协会副会长，隆莲法师之学法师，五台山能海上师一人独坐在殿堂里，夜深了，却不休息，口中反复说着一句话：“走，还是不走？”
　　弟子们听见了，以为老上师在考虑是否暂时离开五台山，待批斗他的红卫兵走后再回来，便异口同声地劝他：“走吧！走吧！”
　　第二天早上，也就是1967年元旦，在这个新旧年轮交替的清晨，弟子们去找老上师时惊异地发现，老上师真的“走”了——坐化而去！揖别痴缠。
　　爱道堂监院能潜法师，6岁出家，一生奉道。也是在能海上师坐化而去的这天，当造反派冲进爱道堂，用绳子企图将佛像拉倒，能潜法师不顾一切地冲上去，以身护佛，突然，背后受了重重一击，她跌到在地，从此再也没有能够站起身来……
　　佛像被砸，经书被毁，爱道堂一片狼藉。仿佛，爱道之光已暗淡，佛门净地已染污，一切都成过往。但在隆莲法师的心中，佛法乃昭示宇宙人生实相之法，只要宇宙存在，生灵存在，佛法就在。同样，只要有人类，就一定会有人伦之道存焉，岂容虚掷！亦非一个人的力量所能左右。
　　不久，先后有三个街道生产组进入爱道古堂，大殿、观堂、臧经楼成了车间，寺内搭起了座座工棚，铁锤声，马达声日夜轰鸣，不绝于耳。隆莲法师把自己看成“在家僧”依然修行，默念佛经。隆莲法师和受伤卧床的监院能潜法师一起，心中撑起了爱道堂的道义，坚守在破败嚣闹的窭寺之中，严净毘尼，清净同修。就连那些不得不外出工作以维持生计的尼众都早出晚归，在“动”与“乱”中，爱道堂无一僧尼脱离寺庙，脱离僧籍。
　　这是一劫啊！不仅仅是对隆莲法师，不仅仅是对爱道堂而言。其实，对整个佛门而言，进而对整个中华民族而言，又何尝不是一“劫”？
　　是劫，就会有解的一天。隆莲法师等着，爱道堂等着，中华民族等着，乃至尽虚空遍法界等着……
　　“我亦来看雨后天”
　　“宗门有幸开新运，我亦来看雨后天。”
　　劫运过去，中国大地从“动”与“乱”中脱出，浸润于安定祥和之中，一派生机，万象复萌。
　　中国共产党十一届三中全会以后，宗教政策得到落实，爱道堂被列为重点开放庙宇之一，由成都市政府颁发文件，定名为成都市爱道堂。1980年，已故全国政协副主席，中国佛教协会会长赵补初居士亲题匾额“爱道堂”。爱道堂重新响起晨钟暮鼓，声声昭告世人：丽日当空，浮云散开，法轮常转，人天合和。
　　隆莲法师一改文革动乱中疾病缠身之状，进入到弘法利生，物我两忘的修学境界。每周六、周日，法师必于堂内讲经说法，还远赴洛阳白马寺传戒，并在成都文殊院传授二部僧戒，了却能海上师遗愿！填补了女众僧团建设的空白；法师还以七十高龄之身，创建了四川尼众佛学院，、成都市爱道佛学院，亲任院长，教授。至此，爱道堂梵宇重光，法运日弘。走进爱道堂，没有求签问卜之事，唯清净庄严，正信佛法。寺内尼众严持净戒，如法行持，致使爱道堂道风远播。法会斋期，梵音不绝，信众接踵而至。然爱道堂古寺殿宇狭隘，且居民杂陈其间形若陋巷，梁柱廊舍间那难掩的岁月侵蚀动乱扰坏的朽损和衰败。使人莫不见之而悲叹。
　　爱道堂扩建已刻不容缓！然而，扩建又谈何容易！
　　首先，须筹措建设资金，动乱中入驻的生产组中尚有针织三厂要外迁，特别是后者，动一发而牵全身，难乎其难！
　　爱道堂的尼众之中走出了四个身体单薄，聪慧内敛的年青僧尼。她们是照心、昌悟、仁义、隆慧。为保隆莲法师弘法无碍，使爱道之光普被圆融，她们勇敢地承担起爱道堂扩建，折迁的重任。那些日子，在成都市政府各部门甚至北京的有关部门中，人们常常可见她们的身影。她们步履从容而坚定，她们神情平和安宁却又深藏着不可动摇的决心。
　　爱道堂原有面积二千四百平方米，扩建资金约需千万，这资金问题尚可千方百计予以解决，最难的是搬迁！特别是针织三厂有数百员工，要工作，要吃饭，要立身之地，这一切岂是一朝一夕即可圆满成功的？在那些日子里，有的部门领导对明知应帮助而又难以帮助的四位年青女僧尼只好敬而远之，一见她们的身影在正门出现便无奈地从旁门避出。但是，四位年青的僧尼便坚持地等着，等着，有时一等就是一天，寸步不离，风雨无阻……
　　精诚所至，金石为开
　　1993年至1995年，在成都市政府、市宗教局等有关部门的关心支援下，针织三厂的遗留问题终于彻底解决。
　　1995年10月，市政府新征划拨公房土地4.32亩用以爱道堂扩建。
　　2000年6月，在已故中国佛教协会会长，全国政协副主席赵朴初居士的运筹帷幄关注之中，在省市宗教局及省市佛教协会的大力支持下，在成都文殊院、昭觉寺、宝光寺、石经寺及诸山的热心助缘下，在香港居士扬钊、扬勋以及香港旭日集团同寅鼎力护持下，更兼佛门信众乐施净财随喜功德，集旷世共襄之功，经一年半时间，工程从设计、打造地基到上盖彩化（包括四个多月的雨期）仅用了一年零五个月的时间，便完成了建造约一万一千余平方米面积的古建筑群，真可谓神奇卓异。
　　2001年11月30日，爱道堂重修、扩建工程通过了竣工验收。
　　“佛光普照，大家吉祥！”
　　2002年元月20日，爱道堂举行了盛大的大雄宝殿及配套设施落成开光大典。典礼上，九十四岁的隆莲法师由弟子们以轮椅将她老人家抬上大雄宝殿，她兴奋地对上万名与会者高声祝福：“佛光普照，大家吉祥！”
　　从这天开始，前来爱道堂拜佛和参观的人数，历一月而不衰减，信教群众和市民对爱道堂的巨大变化赞叹不已！省市电视、报刊、电台均连续予以报道，有的外地僧人和居士还不远千里前往参观学习，并对爱道堂的重建、扩建工程，给予了高度的评价，也得到了省市有关宗教领导部门的肯定和表彰。
　　展望未来，爱道堂要做的事情还很多、很多，在诸多的事业之中，最重要的有以下三项：
　　1) 提高办学质量，逐步完善教学体制，开设佛学研究班，培养一大批高素质、高文化、道德高尚、信心坚定的佛教僧才。令佛法昌盛，燃灯有继。
　　2) 大力兴办佛教慈善机构，大力支助社会公益事业，建立佛教精神咨询中心，建立中医义诊中心，使佛陀本怀得以体现，造福众生。
　　3) 在城市旧城改造中，继续征地十余亩，修建供十方大众修息身心具有浓厚佛教文化特色的古典园林。使佛教文化得以发扬光大。
　　面对金碧辉煌，规模灿烂的佛像殿堂；面对崇楼高起，鳞次栉比的爱道佛学院校舍，那已成为过往的陈旧窭寺只是那不堪回首的梦幻景象而已！这一切翻天覆地的变化，莫不让全寺僧尼百感交集！
　　抚今追昔，谁不为这昌明盛世所带来的殊胜因缘而振奋？在未来的学修生活中，爱道堂合寺僧众立志和合一致管理好寺庙，建设好寺庙，继承和发扬佛教优良传统，为庄严国土、为利乐有情、为祖国统一、为振兴中华和维护世界和平，贡献佛教徒应尽的一份力量！
　　成都爱道堂供稿
　　2003年7月22日
　　爱道堂地址：中国，四川省，成都市
　　通顺桥街，34号
　　电话: 028 8693 5465