家家观世音

家家观世音
　　目录
　　观世音菩萨略传
　　神奇的感应 之一
　　神奇的感应 之二
　　神奇的感应 之三
　　观世音灵感录 -- 近人真事
　　不须花钱的布施
　　贫穷何来？富贵何来？ 何为大善？
　　后 语
　　小启
　　观诸今值此末法之世，人心不古，时常发生令人震惊之杀、盗、淫、弃之双亲背人伦，斯文扫地，本会有鉴于此，愿尽棉薄之力，特发行孝道一书，劝世丛书，期能挽回人心，重整纲伦，化戾气为祥和，增生民之福祉。但是孤木难以成荫，昐社会贤达之士，善长人翁，鼎力支持，共襄盛举，使此一有意义之工作，得以持续久远，发扬光大。若发心助印，或广为流通，皆为无量功德，天人欢喜。本会不定期出版善书，免费奉寄，并欢迎推荐给您的亲友。
　　中华道德学会 敬启
　　观世音菩萨略传
　　在整个东南亚的国家里，观音菩萨可以说是感召力最大，而为世人所熟知的一位大慈大悲救苦救难的坚者，在我们中国人称为「家家观世音」，即是对其最大赞誉，因为观世音菩萨宏愿要将众生在死后带往不再有业果轮回的西方极乐世界去，观世音菩萨则志在满足人类的渴望，使众生就在这一世也能超脱自己业力的缠缚。为了完成他(她)的誓愿，他(她)用尽了各种方法，视各地情况之不同而随类变身，分别在不同的种族，以不同的身份和形态出现，他(她)曾化身为： 有千手千眼的观音、鱼篮观音、送子观音、白衣观音，必要时，他(她)甚至化身为梵王、帝释、天象、帝王、罗汉、圣洁女身、长老、婆婆、官吏、公民(士、农、工、商)比丘、比丘尼、男、女弟子 ...... 等。我们可以由历来的形象图中及所有菩萨造像中，发觉其有千处呼声千处应的能力，而其中最特别的造像，就是那幅千手千眼观音，千手为了满足众生在同一时间，而不同地方的一切无尽的祈求，千眼是为了寻声救苦而化，其中也有的观音造像是以续部神头明王的那副忿怒，而穷凶极恶的形相出现，此乃根因于向来的慈眉善目的大悲相，不足以令某些凶徒敬畏的原故。其形像之多，不可胜计。有人在尼泊尔这个小国境内统计，就高达一百零八种之多，而在我们中国就更不可胜记了。
　　事实上，观世音菩萨早于数亿劫前早已成佛，但因誓愿要令众生得离苦海，故寻声救苦，以菩萨身济世，所谓「观音」，其原名为梵文，写成(AvaIokitesvara)意义便是「有威力护视众生者」，而「菩萨」的定义是指能上求真理，下济众生的人，宇宙间只有一个未得度，他(她)便永不休息。而观音菩萨便是娑婆世界上最早实现此一宏愿的人。
　　到底观音菩萨是男身还是女身，曾为世所争论者，但用心去想，便知由他(她)应化的众生象样样都有(三十二应身)，你说他是男身也对，道她是女身也无妨，对的，在早期的图像中，观音菩萨多现王子相，站、坐之像皆有，身披王者衣冠，有的则是采悠闲的济渡相。直到第七世纪，才有女相观音出现，象征着母爱和大慈大悲的代表，西方学者也因此而视之为「仁慈的女神」。
　　在「南海普陀山传奇异闻录」一书中，叙述观世音灵应神异传奇，感应度化了无数有缘人。还有在火灾中祈求「观音」圣号后，大火即突然熄灭，又有妇女结婚多年无子女，虔诚求助「观音」慈悲，而获得她们想要的孩子 .....。他(她)总在人们恐惧和灾祸来临时，给我们安全与信心，大行其「无畏施」的法力。直到现在，有关观世音灵感救危的史迹已经是成山成海，不可胜数了。
　　在中国有四大名山胜地，而浙江省的南海普陀山(定海县舟山群岛)，则全系记念成道圣迹的，因此我们特尊他(她)为「南海古佛」，实在有其时代意义。
　　关于观世音菩萨的身世，他(她)是慈航尊者的化身，时乃周末之际，人心大变，杀淫滔天，慈航尊者大慈大悲历劫度人，为救众生托化东土，尔时慈航尊者叩奏金母，大开洪恩准尊者下凡救世，借父母投胎下东而来。在西域兴林国好个锦城国王妙庄生，父姓为婆伽，国母伯牙氏为娘亲，慈航尊者观伯牙氏慈悲仁爱，借胎投生为日后必然有段其音也。伯牙氏有日梦中恍惚，见一太阳落于身怀分明是佛家舍利化为旭日，投入腹中是孕育之兆，光阴似箭日月荏苒，胎怀象征日见一日显露出来，可是自从怀孕后身体强健，只有一桩奇妙事，伯牙国母有孕之后，一切鱼肉荤腥之物，一点也不能入口，妙庄王见之心中十分烦涌，如是一天天过去，不觉十月胎足，妙庄十八年二月十九日辰时三刻，忽有宫女奔到妙庄王前禀报娘娘生下公主，因长女妙音次女妙元，妙庄王即用金笺朱笔书写为三女取名妙善。公主自幼荤乳不食。至七、八岁时心灵异常，明敏聪慧仁慈，看见小蚂蚁掉入水中，即发慈悲心去拯救。
　　光阴飞逝，转眼间妙善公主年已十六岁，有一日庄王召之，要为妙善公主招驸马，选择良辰，备彩楼，为公主招亲以定终身大事。公主不允反而劝父王修道，妙善公主曰：人为万物之首，自当效法天地，像阳光普照万物之精神，女儿心诚好道，愿做个女丈夫，赐女儿方便学古圣先哲，一心以拯救世人为己任。庄王听了一时大怒曰：妳不依我旨意招驸马，命其到花园挑水润花，金枝玉叶受苦万般。国母知情痛心难过，命二位公主到花园劝解妙善公主，学与两位姐姐一样招驸马享受荣华快乐，却是美意，但妙善公主更劝两位姐姐，妳等只图眼前之乐，不明福尽之苦，然人活百岁也要分离，我今立志要修道，超脱生死轮迥之苦，说得两位姐姐无语回答，将情形禀告父王母后，劝父王准妙善公主一心修行，庄王闻说更加发怒，下令严厉折磨考验，妙善公主受尽历千魔不改其心，万难不退其志，静修正果成伟大的大慈大悲观世音菩萨。
　　试分析观世音菩萨的法力，以菩萨身，而能应亿万人之求，它应用的原则是「一月普印江水，千江悉现全明月，一春普育万卉各具春光妙」，因为观音菩萨与我们有共同的「本性」、「佛性」，能如如不动，历千秋万世而不易，故能随时「心心相印」，任「千江」「万卉」等万物的要求，皆能相应，又起而复灭，这是天地间巧妙的问题，有些原则在，地狱不怕不空，怕的只是众生浮沉苦海惯了，「将错就错」，将来百年后不思还乡到极乐世界。在此虔诚祈求愿大慈大悲观世音菩萨的法力能在此末法的重要时刻，大显身手度尽一切苍生，庶几人天之一大幸事。
　　千处祈求千处应　　苦海常作渡人舟
　　白衣大士圣像(一九六零年八月七日)八七水灾在台湾大肚溪，当时直升机在大肚溪上空视察灾情，看见一片很特别的彩云，于是立即拍摄，结果冲印出观世音菩萨显化救劫真影。
　　神奇的感应 之一
　　以前有一位老母亲育了一位喜爱喝酒儿子，刚开始喝酒还能节制，但是越喝越多，脾气也越来越暴燥，容易生气，导致经常吵架，于是事业难成，游手好闲、但是酒瘾养成，想戒不易，一旦回家就对母亲大吼大叫的要零用钱，如果不给就拳打脚踢，使老母亲受苦受罪。
　　有一天，老母亲听人家说供奉 观世音菩萨才能得到感应，让自己的子浪子回头，于是她请回一张 观世音菩萨的画像在家中供奉，早晚礼拜，并虔诚的求 观音、拜 观音，也许以前是老母亲的业障深重，但在礼拜 观世音萻之后，得到 观世音菩萨的庇佑，喜欢喝酒的不孝子，心性渐渐安定，安定后就少去喝酒，少喝酒心性就理智一些，有一天这位不孝子听别人说「普陀山的 观世音菩萨非常的灵感。」他听了之后，好奇心来了，心想「真有 观世音菩萨吗？如果没有，为什么那么多人相信，难道他们都是傻瓜吗？」他沈思良久，终于下定决心，因为百不如一见，他也想见 活观音。
　　这件事被老母亲知道了，心想真是不可思议呀！不孝子现在竟然要去普陀山了，于是在家更虔诚的祈求 观世音菩萨趁此机会感化他的儿子，不要再喝酒乱性，无恶不作。
　　不孝子千里迢迢的往普陀山去，最后终于到了普陀山，可是到了普陀山之后，走遍大小寺院，就是见不到活观音，正在纳闷，突然看到一位老和尚在潮音洞前，好像在等人似的，不孝子心想：「干脆去问这位老和尚，看他知不知道活观音在那里？」
　　「老师父！请问您！听说 观世音菩很灵，我千里来此想见活观音，但是我已走遍普陀山的大小寺院，到现在还没有见到活观音，请问老师父！活观音到底有没有？」
　　「喔！活观音当然有呀！不过观音己经不在这里了！」
　　「那么活观音去那里了呢？」
　　「喔！对了！活观音己经去您家了，您现在赶快回去。」
　　「但是我不认祂，如果祂又离去了，我如何寻找？如何认识？」
　　「有了！您回家之后，如果看到一位穿反上衣，穿反鞋子的老太婆，就是您找的活观音，但您看了之要马上跪下来拜，知道吗？」
　　「知道了！谢谢老师父！」
　　不孝子听了和尚的指示之后，因为急着想见活观音，于是不停的赶路，回到家里已经三更半夜了，他急急忙忙的敲门，大的叫：「开门！开门！」
　　老母亲在睡梦中被惊醒，慌慌张张的抓了一件衣服往身上一披，双脚急急忙忙的拖着鞋子，就跑出来开门。不孝子一看，眼前正是老和尚所说的穿反上衣，穿反鞋子的老太婆，也正是活观音，于是就双脚跪下，赶紧拜了来，并说：「观世音菩萨在上，弟子在下，请让弟子参拜。」
　　老母亲看到经常打她的不孝子，竟然称她为观世音菩萨，心想一定是看错了，如果现在不否认，等一下又换来一顿拳打，于是就对不孝子说：「我是你老母亲，不是什么 观世音菩萨。」
　　可是不孝子子反而说：「是的！您就是 观世音菩萨，因为我去普陀山找不到活观音，有一位老和尚对我说，活观音己经来到我家，并且说：『她是一位老太婆，穿反了上衣，穿反着鞋子，她就是活观音，要我立即拜她。』」
　　老母亲看一看自己，果然穿反了上衣，穿反着鞋子，于是信心来了，勇气来了，感觉来了，并对着跪在地上的不孝子说：「『万恶淫为首，百善孝为先。』可是你却经常酗酒殴打母亲，不但在外吃喝嫖赌，还惹事生非，使你的母亲终日以泪洗面，痛不欲生，只得在家拜 观音，求 观音，希望有一天你能得到 观世音菩萨的感化，你可知道吗？在普陀山那位老和尚就是 观世音菩萨的化身，因为 观世音菩萨祂有三十二应身，只要众生应以何种身分去度化他，祂就出现何种身分去度化他，那位老和尚就是 观世音菩萨为了度化你而化成的，因为 观世音菩萨看你经常忤逆不孝，花天酒地，所以指点你回家孝顺母亲，因为家中的母亲才是真正的活菩萨，每天照顾你的起居生活，嘘寒问暖，怕你吃不饱、穿不暖，怕你晚上没有盖被，怕你白天没职业，怕你终日跟一群酒肉朋友鬼混又胡作非为，早晚会受到法律制裁被送去坐牢，死后罪恶如山，入地狱受苦。母亲如此的关心你，爱护你，这不是活菩萨？活观音吗？」
　　不孝子听了之后，嚎啕大哭，忏悔自己以往的过错，都怪自己交了恶，才会喝酒乱性，打骂母亲，真是千不该，万不该，于是善心大发，立誓永不喝酒，改掉不良习性，好好做人，努力工作，并孝顺年老的母亲。
　　神奇的感应 之二
　　明朝时代有一位小沙弥 ( 未成年即出家就称为小沙弥 ) ，他住在普陀山的寺庙里，有一天他心血来潮就到郊走走，远眺普陀山的最高峰，心想普陀山是观世音菩萨的道场，感应奇迹很多，心想那最高的山峰说不定有道场或修行人在那里，于是在好奇心的驱使下，就往普陀山最高峰而去，一路上蔓草丛生，荆棘遍布，小沙弥不畏艰难的爬上最高的佛顶山，想不到佛顶山是一片广大的平原，他站在山顶上往下一看，普陀山一览无遗，于是非常高兴的四处走走，到底有没有人在此修行，可是走了许久竟未发现有修行的人，正在失望之余，忽然在地上发现一块石碑，石碑上还刻了四个大字写着「慧济禅寺」，小沙弥对「慧济禅寺」四字感到有点印象，也感到特别的亲切，心想「这山峰以前有人来过，并建过道场，不然怎会留下此石碑呢？前人既然能在山峰寺庙，那我也能在此建寺庙，好让想静修的人有个道场，可以静心用功，就这样决定了。」小沙弥抱着充满信的心情回到山下，并向师父说：「师父！普陀山最高的山顶，还有一片平地，以前好像建过道场，弟子发愿想去那里建道场，不知师父的意见如何？」
　　师父本来静静的聆听小沙弥的述说，但是一听只有十几岁的出家人竟然想在佛顶山辟建道场，而大吃一惊：「什么！你年纪轻轻就想到佛顶山建道场，你有没有讲错？你要知道光是。想搬木材上山就是一大难题了，更何况是想在那里建造寺庙了，你真是太天真了，也太不自量力？要建自己去建。」
　　小沙弥说：「弟子己经发愿了，如果师父不帮忙，那弟子只好自己去建了。」
　　师父听了又说：「你以为建道场就像砌积木吗？你静静的去想，真是乳臭未干的小孩，我不想再听了。」
　　许多师父看到小沙弥，年纪轻轻就想建道场，于是都来劝说：「小师弟！算了吧！修行就修行还发什么愿，真是自找苦吃，赶快打消念头吧！」
　　可是小沙弥并不这么想，他想既然大家都看不起我，那我就做给大家看吧！于是拜别了师父，走向大殿跪在观世音菩萨圣像前，虔诚默祷说：「 观世音菩萨！弟子发愿要兴建道场，希望菩萨保佑弟子，使弟子完成誓愿。」
　　小沙弥离开了师父，离开了本可依靠的道场，乃是为了完成他宿世以来的心愿，在佛顶山兴建道场，因为小沙弥的前世就是发愿在佛顶山兴建「慧济禅寺」的师父，又乘愿再来的小沙弥，现在愿力不失，仍然力行宿世的善愿。俗语说：「人有善愿，天必从之。」但是小沙弥发愿要在佛顶山兴建道场，的确是一件不容易的事。小沙弥左思右想：「要兴建道场，首先就要去化缘，因为有钱才能买建材、请工人」。于是小沙弥满怀信心的走向人多的闹市，有时候一家一家的化缘，有时候就站在市场门口，可是所得到的钱太少了，晚上睡在破庙里，有时候几天也化不到一块钱，还要遭人白眼及冷嘲热讽，有时候好几天才得到一些冷饭剩菜，不知不觉中三年时间过去了，庄严灵巧的小沙弥仍然每天在大街小巷敲着木鱼，挨家挨户化缘，他尝尽人间的冷暖岁月，头发未剪，衣服破旧，乍看之下很像一位又脏又穷的小乞丐，人见人怕更化不到钱了。
　　有一天，他伤心流泪的走到河边，看到潺潺的流水，想起悠悠的岁月，三年了换来的是理想的破碎，于是悲从中来，在河边嚎啕大哭，心想兴建道场原来只是美梦一场空，他已没有信心再走下去了，就在此时，他突然灵机一动，看看被他敲了三年的木鱼，早己斑剥不堪了，不如把它放入河里，求菩萨保佑，看木鱼漂流何处，他就在那里化缘，不要再漫无目标的化缘了，于是就真的把木鱼放入河里，他也跟着木鱼跑，奇迹竟然出现了，木鱼流到某处就停在那里打转不再流下去了，小沙弥心想这里一定有大护法吧！否则木鱼怎会在此打转呢？于是就赶快把木鱼捞起来，可是当他捞起木鱼后，才看到这里根本看不到什么大户人家，连一个人影也没有，只有一大片的树林，小沙弥心想木鱼既然漂流到这里停下来，那就在这里敲木鱼吧！
　　于是小沙弥在河边就念着「南无 观世音菩萨、南无 观世音菩萨..........。」一心念着菩萨圣号，手中敲着木鱼，三天三夜也看不到半个人影。正在心疲力尽时，有一富贵人家离河边一里路，家中的老夫人卧病在床已有数年光阴了，虽然儿子在朝为官，也聘请各地名医前来医治，服尽了不名贵中药，仍然毫无起色，但是连续三天来都听到远处传来的木鱼声，使她忘记了痛苦，更感到清凉愉快，于是老夫人唤来仆人，并对仆人说：「你们赶快去找那位敲木鱼的人，我想我的病体只有那位敲木鱼的人才能治好。」
　　仆人听老夫人的指示，循着细微的木鱼声寻去，终于在河边看到小沙弥，并对小沙弥说：「老夫人有请，请您跟我走一趟。」小沙弥三天三夜没吃东西，连一点气也没有，仆人于是扶着小沙弥走路。
　　「回禀老夫人，这位就是敲木鱼的人，他已三年没理发，二年没换衣，三年没鞋穿，三天没吃饭了。」仆人人向老夫人禀告说。
　　「真可怜啊！快吩咐下去，立即准备齌饭、僧衣、罗汉鞋，并请来剃头师，快替小师父安顿吃穿的问题再说吧！」老夫人指示仆人赶快去办。
　　一会儿时间，小沙弥又恢复原来清净庄严的模样。老夫人看小师父容焕发的样子，心里也舒服了一些，于是对小师父说：「您怎会落到这般凄惨呢？」
　　小沙弥就把发愿兴建道场的事，一五一十的讲给老夫人听。老夫人听完之后，感慨的说：「真是观世音菩萨感应呀！想不到我花那么多钱，请来各地名医，服尽名贵中孳都不能治好的病，但自从听了您敲的木鱼声之后，身体的疾病然不孳而愈了，这真是不可思议呀！这样子好了，您明天起不用再化缘了，兴建道场的事，由我来为您处理了。」老夫人讲完，即刻吩咐仆人去请回在朝为官的儿子，叫赶快去并陀山的最高峰兴建道场。
　　在朝为官的儿子，知道菩萨的感应事迹也高兴的不得了，立即命令人上山兴建道场，现在普陀山的最高峰佛顶山的慧济禅寺，就这样兴建完成了。
　　当时在挖地基时，意外的挖出一个老人像的木偶，竟然与小沙弥一模一样，原来小沙弥就是那位老人乘愿再来兴建道场的师父。「人有善，愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。」一点也不错。所以，善愿可发，恶愿勿发，发善愿虽然会得来艰苦的磨练，但在菩萨的感应下，终将完成使命；发恶愿，好吃懒做，胡作非为，胁迫他人，虽然得到一时逞强的淫威，可是恶报终将临头，自尝苦果。这是千真确的事实，连一点侥幸与碰运气的机会也没有，如果有，那是因为您的善果未尽，祖德遗荫的原因，绝对不是运气不好或运气好的原因，所以千万不要心存侥幸。
　　人心，其实好像是一个无形记录器，人的业障、人的善愿、人的因果、人的恶愿都逃不了无形记录器的记载。一点也错不了，否则天地、日月的运转早就紊乱了，早就毁灭了，怎会分秒不差的日夜循环？人造的时钟要是没电就会不准，甚至停止，人造的时钟容易毁坏，而无形时钟历久不衰，所以「顺天者生，逆天者亡。」「人算不如天算」真是一点也不差呀！
　　记得有一位女孩子，从小就娇生惯养，嫁人之后也带着几分的傲气，因为先生得到祖先留下来的三幢房子，本来两间租给别人，还有租金可收，若不过份奢侈，日子倒也安逸、舒适，可是这位嫁人的太太却不如此想，每月开销非常的大，两三天就往高级服饰店或百货公司逛，看到名贵的衣服不管价钱多少都买回来，有。时候自己都用不上，就放在十几个衣橱里任其发霉，天天不烧饭，就往餐厅吃大餐，日子久了也了许多人的钱，于是把其中的两幢房子卖掉还债，剩下来的钱存在银行里，但经过一年的挥霍，银行里的钱也领光了，那时的尚不知节制，竟然叫先生一个月要赚多少钱回来，先生只好从早上工作到深夜，过不了几年的时间，积劳成疾住院治疗，已回天乏术了，到此地步，连最一幢房子也卖了，可是仍然积欠亲朋好友不少钱，先生又留下四位子女让他扶养。自此她才大.梦乍醒，相信因，困相信业报，每天求观世音菩萨给她力量，给她信心与勇气，她愿意承担一切的后，困也许是观世音菩萨真的给她力量，她自从先生去世之后，就去工地做粗工，每天晚上回来还要烧饭洗衣，照愿小孩，灺的处境俴人同情，可是一切的因果命运都是她自己创造的。如果她不那么傲气，任意挥霍，百般的驾驭先生，她可以拥有一个富贵悠闲的幸福日子，可是在不相信因果业报的情况下，竟然成一位需要养家活口的寡妇，人生如果是一埸戏，这场戏也转变得太快了，一下子是夫人，一下子是贫寡妇。
　　像这样的故事一再在我们周围经常重演，让我感到「坏习性会腐蚀人的好命，好习性会磨去人的坏命。」正所谓「好心有好报，恶心有恶报；不是不报，时辰未到。」希望天下的人都是好心人，都拥有好习性，好的信仰，好的日子，好的为人处事；不要糟蹋了自己的美好前途，不要破了自己的福报因绿，这样大家才能平安、知、清心、喜悦。
　　神奇的感应 之三
　　以前有人喜欢蜡烛到寺庙去点燃，希望能得到光明，这是光明灯的由来，也希望在 佛菩萨的保佑下能点出自己的光明前程，可是以前没有插电的光明灯，而是自己买蜡烛到寺庙去点，新春期间买的人太多了，点都点不完，于是就意思意思点下，然后就收起来，再点新来的，好满足信徒的愿，等新春过后，再把信徒拿来的蜡烛，慢慢的点，让佛光普照，新春期间送来的蜡烛往往就能让寺庙点一年。
　　寺庙这样的做法，应该是对的，可是偏偏有人就不这么想，他们总希望自己买来的蜡烛一定要马上点，而且还要放在佛前一直点到完为止，他才放心。
　　曾有一位信徒对 观世音菩萨特别虔诚，某一年他特别买一对六十公斤的蜡烛，他想「我占这对大蜡烛送到佛寺去，点燃后一定会大放光采，也希望 菩萨今年能保佑我前程光明远大。」
　　新春期间人潮很多，买蜡烛去寺庙的人也多，香灯师看到有新蜡烛来了，就立刻把刚点过的蜡烛吹熄，改放新送来的大蜡烛，并把它点燃，这位信徒看到自己的蜡烛受到香灯师的重视，于是非常高兴，马上浮现出得意的神情，但一会儿又有人拿蜡烛来，香灯师把大蜡烛吹熄，并拿下来换上新蜡烛，那位信徒看到了，非常的生气，心想蜡烛才刚点上就拿下来，莫非寺庙想将我的蜡烛存下来，然后拿去卖钱，真是太贪心了，一气之下就不拜了，拉自己的儿子回家了，可是到半途中，儿子忽然脸色变得苍白，又上吐下泻，一下子就走不动了，于是做父亲的立刻背着儿子到处找医生，可是等找到了医生，经诊断后说：「您的儿子已经断气了，再医也医不活了。」这句话听在父亲的耳中，心里非常的难过，但儿子死了，救也救不活，于是无可奈何的买了一口棺材，把他的儿子装进棺材里，想回家后再去埋葬。他雇人抬着棺材，一路上伤心的走着，走到家门口，儿子从门内跑出来喊：「爸爸！爸爸回来了！」
　　这下子可把这位父亲吓一跳」还以为看到鬼，是看到儿子的灵魂吧！此时家人也跑出来，看到他惊怕的模样，又看到他雇人抬一口棺材做什么？到底是谁死了？家人都感到怀疑。
　　于是家人说：「您怎么失魂落魄的样子，而且还带回来一口棺材呢？」
　　父亲惊慌的说：「儿子已经死了呀！那口棺材是装儿子的尸体呀！您们到底是人还是鬼！我都搞不清楚了。」
　　家人说：「您才是鬼呢？儿子好好的，您怎么说他死了，真是越来越胡涂了。」
　　父亲说：「不对呀！我把儿子带去拜 观世音菩萨，又把他带回来，可以明明死在半路上的，怎么现在又出现在我眼前呢？」
　　这时儿子才说道：「爸爸！您是把我带去拜拜的，可是在庙里人很多，我到处找您，都找不到，后来有一位老人他背我回家的，他虽然看起来很老，可是背我走路却很怏，一下子就到家了。」
　　父亲听了之后，还不敢相信，因他明明看着自己的儿子在半路上脸色苍白，而且还上吐下泻，一下子就走不动了，最后还送医诊治，但已断气多时，才买一口棺材把他装进去的，现在怎么又活生生的在他眼前，一定是儿子还魂来胡闹的，棺材还在这里，他想：如果家人不相信，立刻打开棺材，让他们看看，好让他们相信他的话。
　　于是在众人的见证下，打开棺材，此时父亲却吓了一跳，一下子说不出话来，因为棺材里并没有儿子的尸体，而是一对蜡烛，而且蜡烛上面还写着八个大字「来意不诚，退回原处。」父亲看了之后，立即跪下来说：「这是 观世音菩萨显灵呀！我太惭愧了，都是我不好，是我错怪寺庙里的师父，我以为他们贪心，想把我买去的蜡烛存下来，然后去卖钱，于是非常气愤，连拜 观世音菩萨都不肯了，就带儿子回家，想不到儿子找不到我，早已被一位老人送回家，其实那位老人就是 观世音菩萨的化身呀！」
　　以上这件神奇显化的事迹是发生在普陀山的普济禅寺， 观世音菩萨经常为了度化众生而分身化亿救度众生，菩萨的神威是无穷无尽的。
　　观世音灵感录 -- 近人真事
　　以下所记录的是发生于较近期的真实个案，经过编写后真人真事的奇遇与感应 (文占士笔录)
　　1.：何女士(姑隐其名)：她是居住在香港新界大埔老人公屋的一位老婆婆。大约在数年之前，何女士因小肠有疾病，前后曾进医院做过手术三次，但病况未有好转过来，天天都卧在床上，不便走动，痛苦不堪。有一天，她勉强挣扎起床，扶着拐杖，蹒跚地走到附近一个公园散步，却遇见一位陌生的小姐，她见到何女士的情况，便教何老婆婆念观音经。从此，何女士便每天都念，过了一段日子，病情竟好转过来，现在，何老婆婆已痊愈了，能吃也能走动，她自己对人表示，她是被子女遗弃的可怜老人，但是，大慈大悲的观世音菩萨却怜悯她、救助她，所以她现在感到很安慰、很开心，祇是想到很多人不相信菩萨，是十分可惜的。这位孤寂的老人，则是在一次偶然的机会看到本会的善书，便立即想到要行善及加入助印劝世道德善书的行列，而这位老婆婆之怎样从大埔到达本会会址，更有一段不可思的经历：话说老婆婆从大埔搭车到黄大仙站，下车转搭小巴到慈云山去，但因不熟地区而在路上徘徊不定，不知去向，这时，竟走来一位老人家，向她询问是否要到慈云山？何老婆婆惊奇地说：「是呀！」于是便莫名其妙地被这女善长带到本会接洽，而这陌生的老婆婆则于此时匆勿离开了，本会接待人员曾询问何老婆婆：和她同行的人是否一起从大埔前来的？何老婆婆才道出这个非常巧合的奇遇，并且很高兴地说：有心不怕远，慈悲的观世音菩萨带路指引，帮助完成她助印善书的心愿，悲常开心。 正是：「人有善愿，天必从之！」
　　2：刘女士 (姑隐其名) ：她是香港筲箕湾居民，年五十二岁，经常有拜观音。大约在二年前，刘女士突然染上了一种怪病，全身发出难闻的臭味，屡医无效：虽然中西医也见过不少，都无法知道是什么病，更甚的是连诊治的大夫，也因为嗅到她身上的气味而呕吐大作，不愿替她治病，使她倍感自卑与痛苦；她祇得天天哭着祈祷，请求观音菩萨大慈大悲地解救她。约过了半年这样的日子，忽然有一天，刘女士感觉不可思议地、好像观音菩引导着，寻访了一位很有医德的良医，经过应诊了四、五次，怪病竟霍然而愈。刘女士很感激观世音菩萨，便发愿在初一、十五吃斋，后来由友人介绍，参加了「中华道德学会」的行善义工工作。更不可思议的是：自从刘女士参与行善以后，她的丈夫对她很好；她的儿子也比以前孝顺！
　　3.： 范女士 (姑隐其名)：现年九十二岁，家住台湾南投，为人善良，虔诚拜观世音菩萨。她的一位吃素的女儿认为吃斋对老人家身体健康很有好处，便劝妈妈吃素。范婆婆当时很不高兴，因她觉得鱼和肉很香，味道很美，为什么要我吃斋呢？于是便拒绝了女儿的劝勉。其后，有一年，范老婆婆染上了病：是肠膜瘤，要动手术割除。在动手术前约一星期，她很奇怪地说感觉到所吃的鱼和肉，气味是十分的不好闻，觉得好臭。手术进行之后，却呈现半昏迷状态，情况很是危险，范婆婆在昏迷中，有一位圣洁少女带领她走进了一所很漂亮、金碧辉煌又庄严的宫殿，在人间没有见过。游历一回，醒过来时，原来己是逃过一劫，即发愿吃斋，认为观音菩萨灵感度化她，自此九年来如一日，虔诚地拜音。当其儿满堂及带来生果食品探问时，必把礼品拜观音，以谢恩赐。现在范老婆婆身体仍很健康，热心捐款，零用钱赞助善书印发，更多人有机绿阅读善书，醒悟人生，修心养性；心灵清净者，将来百年后自能登上西方极乐世界。
　　4.：林女士 (姑隐其名)：现年四十八岁，家住台湾－－兹因她丈夫本是教师先生，后转营商。林女士已有二子一女，不想再有子女，便采用打胎办法节育，共有三次堕胎纪录，后来得病，十分严重，并时常在睡中听到婴儿在床头床尾哭叫，声音很是悲惨，家运又转不顺，不久她先生的公司倒闭了，便从基隆迁居板桥，一家五口，要租屋住，又改做小食店为生，生活很是困苦。子女年纪很小，林女士顿感人生是个苦海，她的心中又很害怕，好像有有婴儿要找她报复似的。后来有人劝她，必须行善积德，以补堕胎的孽障，于是她天天祈求观世音早日度她离开这个烦苦的人生，所谓：「千处祈求千处应」，很奇怪地，在她祈求不久(约二、三个月)之后，她便认识到另一位拜观音的知识人士度化她，向她讲解人生哲理，慢慢地林女士得到情意上的开解，并体会了人生的真谛，感觉到心情好转，现实生活亦慢慢的改善过来。林女士为了感谢观世音菩萨的慈悲感应，于是发心吃长斋。不久，她的丈夫更不可思议地转拜观音菩萨。现在全家都生活得很幸福，是参与行善，助印善书及修行吃长斋的幸福家庭。
　　正是：「心即天堂，也可以是地狱，祇一念之差而已！」
　　5.：蔡先生 (姑隐其名)：香港九龙慈云山居民，年三十三岁，患有一种很难治的皮肤病；当病发时，全身发红点，奇痒无比，必须吃止痒药制止之，偶然因忘记定服时服药，又会病发难忍，痛苦不堪。在一次偶然的机会，看到本会出版的「不可思议的因果现象」一书，顿然醒悟此病可能是因果业障的困扰，唯有行善可补救之，即参加「中华道德学会」行善的义工行列。在观世音菩萨的感应下，接受了「中国天然石脚底反射」疗法，另外，也求观世音菩萨的大悲咒水饮服，不久，神奇灵验，皮肤病便奇迹地痊愈了。蔡君自此，守持长斋，助印善书，广结善缘。
　　6.：郭女士 (姑隐其名)：是居住于香港新界大埔的一位女士，年三十九岁。数年之前，她患上了多种疾病，汇集一身；找遍中西名医治疗都是没有功效，身体变得愈来愈虚弱，天天呆在家中，苦闷不堪－－她便祈求观世音菩萨，助她脱离病魔的缠扰，「啊！观音大士，我要怎样做，才可以解除痛苦呢？请大发慈悲，指引我吧！」她又到庙宇求签去，祈求菩萨指领，找寻出路。结果签语显示：「病魔不用怕，祇须多行善事，自当可解除云云。」于是，她便到处留意行善的机会，不久，在偶然的缘情下，阅读到本会发行的「不可思议的因果现象」一书，突有所悟，非常高兴，认定遇到了行善布施的好机会了，便立即参加了本会的助印善书及义工的行列，共襄善举，过了若干日子，某一天的下午，她在家中打瞌睡，正半睡半醒之际，忽然看见观世音菩萨，一身庄严素净的白袍，出现在她面前，她立即跪在地上，只见观世音菩萨手提甘露，用柳枝在她头上洒了一下，郭女士顿时感觉清凉愉快.........。自此之后，郭女士发现到身上所有困扰她的疾病，都已神奇地消失了，身体亦迅速康复过来。
　　不须花钱的布施
　　佛经上有一个故事说：「有一位善生长者，他要将世界上最稀有、 最宝贵的金盒子送人，但是他要送给世界上最贫穷的人，有许多贫穷的人听到了这消息之后，就千里迢迢来找善生长者，他们都说自己是如何如何贫穷，所以他应该是金盒子的得主，可这些贫穷的人把话讲完之后，善生长者就对他们说：「你们都不是世界上上最贫穷的人。」
　　每一个贫穷的人来，善生长者都对他们如是说，那么谁才是世界上最贫穷的人呢？大家都开始怀疑，于是不约而同的问善生长者，善生长者于是把答案告欣他们：「你们都不是最贫穷的人，最贫穷的人是有钱不会用的人，那么世界上谁最贫穷呢？就是国王波斯王，因为他有钱不会用，不会照顾社会大众，不会福利人群，这不是很可悲吗？这不是世界上最穷的人吗？」
　　所以富有的人必须做到「取之于社会，用之于社会。」否则便成为富有的穷人，而穷人心中如果满足，衣食不缺，虽无家财万贯，但有工作即有钱过日子，那么他不是穷人，而是贫穷的富人。
　　「富有的穷人」与「贫穷的富人」在生活上比较，快乐是属于贫穷的富人的，因为贫穷的富人知足常乐，心无罣碍，您想还有什么比这些更珍贵的呢？
　　因为「有」就有烦恼、有压力、有恐惧、有得失。「无」就无无烦恼、无压力、无恐惧、无得失。
　　所以贪求名利者、是一个烦恼多重的人，行善隐姓埋名者，才是喜悦愉快的人，不要做个烦恼多重的人。
　　可是话又说回来，有钱的人如果懂得行善布施，那么他是富中之富，也才真正是个有钱人。为什么呢？因为他知道布施，富贵才能常存，如果不晓得布施、甚至悭吝到一毛不拔，那么他有钱又有什么用，只能算是一个守财奴而已。有的甚且更不能长久，不是家庭发生变故，就是自己身体欠安，否则就是生个不肖子把财产挥霍殆尽，要不然就是死亡后轮回转世投生穷困之家，那么财产又归谁的呢？当然生不带来，死不带去，所以财产在有生之年除了留一部份给儿女外，其余必须多行善布施－－取之于社会，用之于社会，因为我们来也没带什么，去也两手空空，平时就要养成这种理念，到时候才能做得理所当然，平时就要安排，到时才不会手足无措。
　　那么常布施的人呢？福报必归于他，甚至长久不断，这种人往往能够逢凶化吉，往往有贵人扶助，往往有幸运之神的眷顾，往往有美好的人生，往往能实现未来的美梦，往往有贤德子女孝顺父母，就是逝世后，也能转生在富贵人家当公子，要不然就是升天享受福报。
　　那么没钱的穷人也能布施吗？可以的，因为布施不一定要花许多花钱的，是那七种布施呢？
　　一、心施：就是凡事都心存诚恳而不虚情假意；心存恭敬而不藐视他人；心存谦让而不贡高傲慢；心存和乐而不厌烦暴燥；心存感恩而不自赞己功；心存善愍而不幸灾乐福；心存法善而不贪恋物欲；心存宽恕而不吹毛求疵。
　　二、面施：时时保持微笑，不要板起面孔，好像很了不起的样子，也不要扮着满面愁容的苦瓜脸。如有一本书这样写：「你不须花费什么，但能使人受益无穷，这使获得者得到利益，但给者无损的──那即是微笑。」
　　有一次我到某公家机关办事，竟然看到墙壁上贴着一张纸，上面写着「常说您好！谢谢！对不起！」也许是受到这张「纸上纸」的影响，让人感到特别温馨的感觉，办事人员也非常的热诚，待人和和气气的，让前往办事的人有宾至如归的感受，他们做事愉快，我们办事愉快，两者皆欢。
　　但有些人就不这样想，每天板起面孔，一副自命清高的样子，好像他是千百万富翁，高兴就做，不高兴就不干了，有什么了不起，使每位去办事的人都要碰他的钉子，因为去办事的大多数不了解如何办，但他是理直你气壮的回答，得理不饶人的数落几句，好像他不这样做，就显不出他的伟大，当然他自己也经常气得七窍生烟，两眼通红，去办事的人也一副无奈与委屈，你不高兴，我更辛酸；大家都没有好处。
　　为什么不以微笑去面对接洽事务的人呢？若能这样，自己工作愉快，使前往办事的人也高兴，让社会充满和谐、喜挩、便利。
　　年前听一位读者说：「我家附近有一位三十多岁的女性，她在某一公司上班，可是每二，三个月就要换工作，因为她的脾气暴躁，又一副了不起的样子，所以每到一家公上班就会跟别人吵架，然后就不干了，回到家里也一样，不是乱打孩子就是跟丈夫吵架，她家里经常要买碗、盘以及修理门窗，因为家里的碗盘经在吵架中被摔破了，门窗也因为生气时就猛力推、使气地关，所以也破坏无余，丈夫赚来的钱不够太太一星期的花用，经举债度日，后来不知在什么因缘下，竟然也看善书，奇的是不久之后，她马上变成另一个人似的，简直让我不敢相信这是真的，难道善书有什神奇的力量去感化她，让她改变？」
　　答案是：神奇力量倒不晓得，但善书能反照自己倒是真的；人只要反照、反省、反思，再恶的人都能改变过来，这是善书推广以来，许多见闻、许多的信件、许多的见证所给我们的支持。
　　三、眼施：以慈眼观一切众生，不可见人成功就娭妒在心，也不可以势利眼去瞧不起人，俗语说「狗眼看人低」，因此既然生而为人，就不要以狗眼来看人，且要学佛菩萨以慈眼观众生，让众生产生法喜清静。
　　四、身施：身施就是去为人群服务，以身作则，看到有人需要帮忙，我们就去帮忙；在时间许可下，就去替别人服务，将别人的困难当成自己的困难，像当今社会有许多义工都是无条件的为人服务的，有读者在各公共场所及斋铺放置善书，也是身施的表现。
　　五、言施：言施是要说好话、不要讲是非；要赞叹好人、不要毁谤别人；有能力就去说法度众，无能力也能劝人多看经典善书，或是多念佛号「南无阿弥陀佛」，或多说祝语「愿上帝赐福您」，少说一些无益的话。
　　六、座施：座施就是乘船坐车时，多将自己的座位让给老弱妇孺，让人间充满温馨、温情，只要有人这样做，等到我们老了，也会有人让座位给我们坐。
　　七、房施：房施是将自己有空下来的房子提供出来，做图书室、念佛堂、小讲堂，或其它公益的事。
　　以上七种布施都是不须要花钱的布施，但虽然不须要花钱却能使人受惠无穷。
　　布施是很要的，而布施不一定是要出钱的，但有钱而不布施就是悭吝的表现，贫穷也能布施才是难得的胸怀。
　　以上是人人皆能做到的「无财七施──心施、面施、眼施、身施、言施、座施、房施。」希望世人能多学习，使国家、社会、家庭更安定祥和。
　　贫穷何来？富贵何来？ 何为大善？
　　当佛在世的时代，印度有一位悭吝的越难长者，他家里非常有钱，而且富有的程度已到「富可敌国」、「富甲天下」的形容最为恰当，因此方圆几十里的土地对他来说只是小数目而已，因为他家中珍藏了数不清的珠宝，更有金库、银库、珍珠库、玛瑙库等，虽然越难长者是那么的有钱，可是他却是一位非常悭吝的人，不但是有益社会的事不做，还对于别人行善布施，皆嗤之以鼻，更取笑那是傻人才做的傻事，所以越难长者一毛不拔的作风在印度当时，无人不知，无人不晓。
　　虽然有人批评越难长者，但是他仍然我行我素，不予理会，还下了一道命令给守门的人说：「从今以后不管是什么人，不论是什么事，只要是化缘或募捐、乞讨，一概不准他们进来，因为我绝不会捐一毛钱或一粒米，如果有人强行进来就把他摔出去，知道吗!」隔了不久越难长者又怕小偷来偷珠宝、飞鸟来啄稻米、老鼠来吃米粮，所以就在房中四边及上方，都想尽办法布网防范，连一只苍蝇都不能飞进来，自己也很少出去，因为他拥有太多的财物，舍不得离开它们，又贪生怕死。
　　但贪生怕死的人最后也是要死，有一天越难长者生病快要死了，就把儿子叫到病榻前，对儿子说：「看来我的病是不会好了，大概再过几天就会死了，可是我放不下家中的钱财，所以我特别交待你，当我死了之后，不论什么人来化缘或募捐、乞讨，你都不要给他们，也不要让他们进来，更不要去做什么慈善事业及公益事业，因为那是傻瓜才做的事，只要你听我的话，我留下的钱财，你们世世代代不用做事都花不完，知道吗!」
　　越难长者的儿子叫旃檀，旃檀听完父亲的嘱咐之后，就真的遵照他的话去做，命守门的人，对任何人都不能施舍，如果有人来化缘、募捐、乞讨，就不客气的赶走他们。隔了不久，越难长者死了，死了之后因为悭吝成性，心性毫无光明，「贪」性成「贫」，「瞋」性成「瞎」，所以在业力的缠缚下，转生在舍卫国一个贫穷的家庭，母亲又是一位瞎子，想不到生下来这个小孩也是瞎子，正所谓生盲。
　　等到小孩十二岁时，她的母亲就告诉他：「你已长大了，但你生下来就是瞎子，瞎子是找不到工作做的，为了生活，你只好去当乞丐了，现在我交给你一支竹杆，一幅碗筷，一个袋子，你自己去讨饭吃。」
　　盲儿于是遵奉母命，离开了母亲出去乞讨，有一天他来到了旃檀家内，此时旃檀在里面知道有人闯进来，于是大怒呼叫守门人，守门人听到主人呼叫，知道是乞丐闯入，一气之下就抓住盲儿的衣领往门外一摔，摔得盲儿头破血流。这件事发生后，有人去告诉佛陀，佛陀早已知道这是盲儿的果报 -- 前做恶因，来世得恶果。于是就来到旃檀的家门前。在不得已之下。才使出佛光佛力加被旃檀及盲儿，让旃檀看到自己的父亲已经转世成为盲儿，让盲儿知道自己前辈子就是那位家财万贯的越难长者。
　　佛陀于是问盲儿说：「你知道你前世是谁吗？」盲儿回答说：「我知道了，我前世是越难长者，我有很多的钱财。」
　　佛陀又问：「你有很多的钱财，可是你曾受用吗？」盲儿回答说：「我一点也没受用，转世又当乞丐而且还是一个瞎子。」
　　佛陀于是开示说：「这就是悭贪的结果。」在旁的旃檀听了之后，恍然大悟，也了解到悭贪的果报，于是就不再悭贪了，不但参予慈善事业、公益事业，更护持佛法，扶穷济贫、修持佛法，最后终于得到初果的果位，死后升天享受福报。
　　以上这个故事是佛经上所说，因此我们必须相信因果与来世的果报，好好反省自我，正所谓「知错能改，善莫大焉。」身为残障虽与因果有关，但也不必为此沮丧、或痛恨因果及前世所为，因为人都有做错的时候，但能转世成人身，已是难得，如能闻法信受奉行更是难得，只要努力修持念佛法门，即能带业往生极乐世界，佛是不骗人的，因果必须相信，有残障的人，不要一听别人说「你前辈子一定是怎样!怎样!」就大发雷霆，要知道别人讲你是替你消业障，虽然这一辈子在「定业」的束缚下，要做一位残障者，但是只要给人微笑，劝人念佛，你的心中必定充满信心，充满喜悦，充满法喜。
　　在此还要奉劝普天下同胞对于残障者必须去关心他、勉励他，让他们能在社会上立足、谋生，不可欺负、嘲笑，否则无形中造下口业，就咎由自取了。
　　贪是贫的因，贫是贪的果；舍是富的因，富是舍的果。
　　有些人对这句话，很不以为然，他们以为贪才能富有，施舍才会贫穷。其实这就是错了，世人大都相信命运的，相信八字的，但是八字从何而来，当然是从宿世所做所为的纪录而来，所以有人劳劳碌碌过一生，有人生病吃药过一生，有人富贵荣华过一生，有人清闲悠游过一生，有人缩衣节食度日，有人吃喝享用不完，这是什么道理，这乃是宿世所做所为，今世所得所用。
　　也就是说世行善布施的人，今世有福可享，宿世为非作歹的人，今世得个人身已经不错了，那能有福可享，所以要劳碌、贫穷、疾病，但是如能立即发愿行善布施，那么自己的八字就不管用了，因为你已经改命了，运也自然的变好，劳碌、贫穷、疾病也能渐渐的改变过来，也就是说 --- 看看你行善的功，是否已能弥补宿世所作的过，行善是否真诚，还是为了名利；行善是发自内心，还是为了面子；行善是长期的，还是短暂的。
　　行善还可分成小善、中善、大善，举手之劳是小善，助人为乐是中善，救度苍生是大善。行小善得小功，行中善得中功，行大善得大功。行小善如种花，只要一年就能开花结果，行中善如种树，要等数年才能开花结果，行大善如种松树，要等数十年才能看出它的茂盛与雄伟。
　　现在大家都在行小善、中善、大善，因为举手之劳是小善，小善对行善之人而言是他们经常做的事，助人为乐是中善，助人为乐是中善，相信这也是大家乐意做的事，至于大善呢？那就是救世度化众生明悟真理，使人心走向善道，启发收心养性，即是「救人心」，救人心首要在真理的弘法，弘法必须明悟人生真谛。
　　时至末法，古圣菩萨已不在人世，唯有先哲菩萨的经典、善书，在这繁忙、紧张、高科技昌明的大时代里，扮演着文字弘法的应运。
　　经典、善书在我们人生旅途中，它就像空中飞行的雷达、航海上的灯塔、陆地的阳光、登山的指南针 ..... ，因此当您失望时它会叫您奋斗，当您彷徨时它会叫您镇定，当您堕落时它会叫您清醒，当您困苦时它会叫您坚强，当您受气时它会叫您包容，当您吃亏时它会叫您忍辱，当您怠慢时它会叫您精进，当您寂寞时它会叫您充实，当您得意时它会叫您谨慎。
　　兹幸有十方贤德，善长人翁，力支持，「中华道德学会」的经典、善书发行海内外，祈愿经典、善书能普救无量的苍生，此乃是行大无畏施至大善的真义。
　　后 语
　　中华道德学会自从创办印行善书以来，流通全港及国内外，劝回无数的迷途浪子，每看到诸如有想自杀的人，有想离家出走的人，怨恨心重的人，骗财骗色的人，邪淫酗酒的人，游手好闲的人，为非作歹的人，当他们因为看过中华道德学会出版的善书之后而改变了，如获新生般的喜悦，心灵的觉悟，如当头棒喝，顿觉今是而昨非，流在心坎之中，流在他与中华道德学会之间，化成一股清流，化成一道桥梁，对人生充满希望。人间真是太可贵了，人间真是明悟者的天堂，也是叛逆者的地狱。
　　人并非生来就是明悟者，人也并非生下来就是叛逆者，明悟与叛逆完全是敎化与环境的关系，中华道德学会的创立出版劝世善书，是上天巧妙的安排，也是观世音菩萨慈悲与感应。
　　家家供奉，观世音菩萨，家家又有活观音菩萨，活观音菩萨就是父母，这两尊活观音菩萨，从您出生开始就无时无刻都在保护您，爱您，爱之深责之切，无论他们气您，只要您当下承担，这就是修心养性、修行。家中即是最好的修行场所，不是去外面所见其它人或见善知识是一种脸，而回家里看见父母及家人又是另一脸色，那不是修行，而是逃避，为什么呢？因为您有分别心，执着形相，而修行「见一切平等，皆起欢喜心。」
　　希望世人都态开启智慧，不要迷糊过一生，不要匆匆忙忙过一生，不要胡作非为过一生。昐望大家都能过着喜悦幸福圆满的人生，永不后悔的人生，安然自在的人生!
　　中华道德学会 谨识
　　公元一九九四年十月二十三日