敬亭山下二诗僧

敬亭山下二诗僧
　　文章作者：焦正达
　　江南的秋天总是来得很迟，虽然西风渐急，露水日重，但宣城敬亭山满山松竹依然苍翠挺立，仿佛在等待着什么，而它们确乎已经等了很久。
　　一个阳光灿烂的早晨，一群人出现在敬亭山东南麓，当中几名僧人尤引人注目，一位清癯老者正是黄蘖山希运禅师，还有本郡高僧清越和元孚上人(二僧生卒年不详)。宣歙观察使裴休轻袍缓带，与一些属僚居士环侍其后。他们来到一处旧址前，但见昔日广厦已成废墟，金鸡井畔杂草荒芜，不由尽皆叹息。
　　这是唐宣宗大中二年（公元848年），裴休应清越元孚之请，恭迎希运禅师驻锡宣城开元寺说法，一时从者云集，盛况空前。裴休家世奉佛，在新安任内初遇希运时即执弟子礼，此番更为虔敬。清越见时机已至，便欲将埋藏心中多年的大愿心付诸实施。清越自幼在敬亭山下新兴寺出家，武宗时毁寺灭佛，会昌四年（公元844年）新兴寺惨遭浩劫。清越暂在开元寺栖身，发愿重建本寺，后来他挂单各处，多与官府名士相交，名重一时。元孚本开元寺僧，敏慧善文，诗书俱佳，早年曾壮游天台、五岳，回寺后与清越相惜相敬，待如挚友。二僧泣拜希运，希运以建寺为大功德，又及宣宗诏许立寺，亦相鼓以力，劝说裴休。
　　清越上书裴休：“吾闻之新兴寺，大历初有禅师巨伟，南宗之上士也，与北宗昭禅师论大慧纲明实相际于此，始作此山道场。后有浩禅师作草堂于道场西北，其旁有藻律师居之。律师去世，门人立塔院。贞元中，巨伟之门人灵翘始请于太守，合三院而为寺。彼皆智慧杰出，亲启山林。今之立寺，无以易此也。”宣州郡东故有妙觉寺，寺虽毁而杉桧多大十围，时因龙卷风拔大树三十二，皆殿宇之材。裴休叹道：“将立寺而龙拔巨树，天其有意乎！”当即从议建寺。众人合力感召，四方信徒布施，广为募化，远及安南诸地。广教寺即创，初隶僧三十人，清越入为住持，苦心经营，遂使香火日兴。后经历代扩建，极盛时僧舍竟至近千间，高僧大德辈出，终于成为一方著名丛林。
　　元孚与诗人许浑、许棠、陈陶等情厚，时常吟诵唱和。陈陶有诗《寄元孚道人》传世。许浑系前宰相许圉师六世孙，在任当涂、太平县令期间，往来郡府任所，与元孚偕游，曾作《冬日宣城开元寺赠元孚上人》，称其：“诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。”大中三年，元孚辞别清越，应许浑之邀前往长安，在左街保寿寺挂单。时许浑已迁监察御史，为元孚引见长安名士，元孚就此安顿下来，并以文章应制，为内供奉。
　　大中十三年（公元859年）八月，宣宗崩；嗣天子懿宗用旧制安天下释像，广教寺得以新建大殿，规制宏美，次年二月果而成功。二月二十一日，住持清越作文记此盛事，云：“维时冠祠刹尊貌，踞极敞千户，比其在阶陛，得无坚强耶？始台杰河东公定而崇之，俨然峻峙。既像素壁，绘座严侍列。中瞻环眩，千一焕若。乃丹其甍，乃赭其楹……”咸通中，诗人刺使卢肇立寺碑并作铭、序：“奕奕新兴，敬亭南麓。巨构崇基，峥嵘煜煜。伊昔既毁，神愁鬼毒。洎将再营，天人合福......”二文均载《全唐文》。清越在广教寺四十余年，弘扬佛法，吟诗著文，始振广教寺之名。后辈诗僧齐己对清越颇为推崇，自衡岳东林寄诗道：“敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。鼎尝天柱茗，诗剡溪笺。冥目应思著，终南北阙前。”
　　清越传灵翘禅师衣钵，法理深湛，诗文并举。所交多当世文人才俊，与许棠、张乔、方干等尤为友善。同郡诗人许棠在长安累举进士不第，怀清越、元孚等故里老友，作诗《寄敬亭山清越上人》：“南朝山半寺，谢故乡邻。岭上非无主，秋诗复有人。高禅星月近，野火虎狼驯。旧许陪闲社，终应待此身。”张乔以赠清越为题的诗计有三首。方干隐居桐庐镜湖教授弟子，李频学方干为诗，后李频及第，清越作《赠方干》相贺：
　　盛名与高隐，合近谢敷村。
　　弟子已得桂，先生犹灌园。
　　垂纶侵海介，拾句历云根。
　　白日升天路，如君别有门。
　　此诗《全唐诗》录为贯休作，然据《唐摭言》记：“方干师徐凝。干常刺凝曰：‘把得新诗草里论。’反语曰：‘村里老李频师。’方干后频及第。诗僧清越赠干诗云：‘弟子已得桂，先生犹灌园。’”《全唐诗》可能误记。清越其他诗作未见流传。
　　元孚后离京归故里，于开元寺圆寂，旧友多来凭吊，许棠作诗哭祭：“高眠终不起，远趣固难知。琴剑今无主，园林旧许谁。苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。”元孚所作诗文多佚，《全唐诗》仅存诗二首：
　　送李四校书
　　朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
　　莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。
　　月夜怀刘秀才
　　独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
　　此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。
　　清越、元孚之后，遗风所及，宣城后代僧侣能诗者众。惟真、模上人、真上人、文鉴、坚师等皆与当时文宗诗家、高僧贤达交游密切，酬唱往来，佳作纷呈，见诸各类诗话别集，垂名后世；也为敬亭诗山增添了一道绚丽而神秘的光彩