佛教丧礼的一点建议

佛教丧礼的一点建议
　　李绍裘
　　缘起：在加拿大，曾有中国朋友很彷徨，不知如何安排父亲的后事，以其尊翁是虔诚的佛教徒，但家人却不信仰佛教。另有美国、加拿大人朋友，本人信仰佛教，但亲友都是友教的信徒，也常以佛教丧礼询问予余……
　　有生必有死，但很少人会在生前对死后的问题亲自打点。佛教徒如何面对这人生终点的问题：如何处理丧礼追悼，如何能让至亲好友安心，值得探索。
　　原则上，佛教丧礼之要求是尽量简洁、庄严。肃穆倒不一定。不要多麻烦亲友，多为别人著想。
　　印度佛教之传统，死后火化遗体，很符合环保精神及节约简洁的原则。如能考虑捐赠健康的器官，给需要移植手术的病人或医学研究应用，就更好了。
　　丧礼不仅毋须笼罩著悲伤的气氛，相反地，在我们追思及送别这亲友的当下，若能积极地体会生死之无常相续，苦乐之不可执受，更有意义。故此丧礼不妨改名为追思会更恰当。
　　太浪费金钱和时间过长的仪式，已不适合今日之生活方式；劳烦出家人处理丧事，耽误了他们的正常修行，也是问题。人生的路走到这一点，何不好好地利用它，做些有益于人的善举？例如促进捐助慈善机构，鼓励医学器官移植，及恰好的开解亲友们对生死的忧悲迷误。
　　修行如实正观的佛弟子，最好能够预早准备自己的身后事。既减低至亲好友的负荷，避免违反佛法精神之仪轨，也保证不会令人误会佛教是迷信的、悲暗的。以下介绍一个简单而庄严的追悼会程序，供大家参考。
　　邀请一个情绪安隐的好朋友作司仪。最好这个好朋友也是佛弟子。
　　追思会的场地，可以在殡仪馆举行，但也可以租用其他场地如社区活动中心、公园，甚至乎在家中举行亦可，只要不妨碍邻居就好。如采用火葬，火葬应已完成，但骨灰不必放在会上。如不用火葬，遗体也不一定要在场。主要是令会上的人，都感受清净庄严而和谐的气氛。
　　会上布置，可以简单的采取亡者生平所喜好的事物。如摆设适量素净色彩的鲜花，燃点少量之灯火、蜡烛或檀香，及播放节奏缓慢之柔扬音乐。摄影照片、毕业证书、个人艺术品都可以和大家分享。切勿摆放一般民间信仰所采用的冥镪、三牲祭品、供果或雇佣摇铃哭丧、术士道人等。
　　低调地告知到会亲友不要无谓花费，宁可捐赠帛金到慈善或宗教机构。会上可以设置亡者生平赞助之慈善社或奖学金等之签捐簿及信封等。不要人勉为其难。
　　司仪首先解释追思会之大概程序。
　　邀请亲友朗诵亡者喜好的诗文和佛教经论片段。（最多十五分钟）
　　播放几首他生前喜欢的音乐。（最多十分钟）
　　司仪邀请至亲好友讲述亡者生平之轶事。尽量保持情绪安宁，不要有诤恼的话。轻松一点亦无妨。（最多二十分钟）
　　如果早有预备，司仪这时宣读亡者“欲言未尽最后的话”——古语有云：人之将死，其言也善乎！（最多十分钟！）
　　邀请一个通达佛法之善知识（出家人或在家人皆可），为大众演说人生过程的无常变异，缘生缘灭，及佛教对如何离苦得乐之解脱道理。亦可举出佛经中对如何了解死亡之一二则故事。（最多二十分钟）
　　大众朗诵亡者选择之经文，或简短之佛经，如心经及金刚经。回向于亡者。（最多十分钟）
　　善知识领导大众，调息摄心，观想“慈悲喜舍”四无量心，回向十方一切有情。（最多五分钟）
　　骨灰之安置处理，可于追思会之后举行，或另作安排。