遥唤兜率之慈尊

遥唤兜率之慈尊

慈德居士

　　──慈能居士《佛说弥勒上生经讲本　序》

　　《大宝积经》会上，释迦如来将其无量劫来所修、所集、所证的无上佛法，全部嘱咐当来的大觉之尊－－弥勒来弘扬。弥勒乃贤劫千数之尊中之第五位世尊，当于贤劫住劫中的第十小劫人寿八万四千岁时下生，于当来人间净土大宝龙华菩提树下成就无上佛道，说法度生，化无量众。此为当来之一大事因缘，也是现在、未来一切众生的究竟大皈依处。更是处于黑夜暗室中最大的明灯，因此释尊特称慈宗宗主弥勒为‘世间灯明’。
　　释迦牟尼已去，弥勒如来未生，可怜的众生正处于青黄不接的境地之中，正如偈言：“佛出世时我沉沦，我出世时佛涅槃；忏悔此身多业障，不见如来金色身。”但是，释迦至尊是久已证得无生之圣者，佛眼慈照有情之惑脑，特于“上生会上”演说此一殊妙的无上大法，济诸群生。如来于说法前举身放金色光照耀大千，舒广长舌遍布十方，集无量众于须达长者处，开演这部《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》。于此经中世尊阐述了兜率天宫的依正庄严，亦教导众生如何修持方得以上生此微妙的弥勒净土。于此经末，更是念兹在兹苦口婆心的交代阿难尊者，要持守佛语，慎勿忘失。更应当以此部经典来开启有情生天之路，以此经典教示得证菩提的方法，切莫忘失此法而令有情断除佛种。也可显见释迦世尊对本经此法的重视。
　　弥勒法门早年兴盛于印度西北及中亚各国，后流传至震旦，是我国最早传入的净土信仰。最初信受奉行者为道安大师，大师与八人同结上生誓愿，也开启了弥勒信仰之风。随唐时期为弥勒法门兴盛至极和衰落的一个重要点，唐朝的玄奘、道宣、窥基等大师亦是慈宗弥勒法门之中流砥柱，挺身宣扬之龟镜。从中国佛教造像的时代与数量来看，都可清楚了解当时兴盛的盛况。然，在慧远、善导大师等极乐信奉者不断的宣扬之下，再加上当时有不法之徒欲达其政治目的而冒用弥勒下生，在这双重的影响之下，弥勒法门渐次没落矣！纵然没有断绝过，却也衰落了千余年。值得庆幸的是，于代代之中皆有弥勒法门的修持者，如此方能令此法流传至今。一直到了清末民初，佛教伟人太虚大师用其一生的奋斗、苦心宣扬下，方使慈宗弥勒法门有了新的契机。无奈因缘造化，又因战乱而中断近半世纪。直到最近，才有智者再度挺身为法，集众著述宣扬弥勒法门。如：香港优昙法师，新加坡演培法师，美国浩霖法师，中国如吉、心照法师和台湾的慧广、成一、常照诸师等。这股弘扬的气息为此法门注入了一道清流与希望。
今日，吾之挚友慈能大德，发大菩提心愿，特为此经注解疏释。虽古来大德多有著述本经，唯居士希望能将本经的字字句句详详细细的阐扬出真实义理与新义，以让有情们彻底的认清《上生经》说了些什么？佛陀对我们又做了哪些的交代等等。
　　慈能居士与我结识多年，一直以来携手奋进，为了这个法门的复兴而努力尽心。今年七月，成立了第四个慈宗学会于上海，誓愿一生弘扬慈宗，引领有情上生兜率奉见慈颜；将来与众生一同下生龙华证果。去年六月，居士方完成《弥勒净土二经讲记》的著述，后学代之书序，今再见此难得的钜作出现于世，吾欢喜万分，再次提笔赞叹随喜。
　　最后，愿诸大心佛友，发大菩提心愿，效慈能居士之心行，为佛法，为慈宗弥勒法门的复兴与弘扬做出伟大的贡献。
　　草草数言，为书添笔！愿诸吉祥，弥勒尊佛！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　序于台湾慈宗学会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○四年一月十四日