观想世间无常共有五种基本的思想

世间无常 依噶顿巴派，观想世间无常共有五种基本的思想： 　　
1．想一想世间没有永恒的事物 外在世界是生、住、异、灭的!最后为水火所灭，连微尘都不剩! 去年、今年、昨日、今日，甚至月月、年年都是很快就飞驰而过的。
所有众生、宇宙万物，都是无常的。你也是由婴儿，而小孩、而青年、而老年。每一天、每一月都迅速地迈向死亡。如是观想。然后想一想：“我该怎么办?” 　

　2．想一想许多人都去世了 记住虽然有人比你老、比你年轻、或与你同样年纪，但，更多的人都已经去世了。这个人死了；那个人也变成了尘土。他们先老了，然后就去世了!老和死似乎总是形影不离。快乐的人们常常突然去世，连思考或回忆的时间都没有。 有时候，达官显要虽没去世，却身败名裂，贱民跃登龙门。乞丐变成巨富；富人沦为乞丐。此类事情层出不穷。 因为在你的日常经验中，没有一件事可以超越无常，总有一天无常会影响到你。所以，你应该趁现在还有时间，及时思考：“我的确必须勇猛精进修持佛法!” 　　

3．反覆想一想许多环境会致人于死 因为有许多环境会致人于死——如雪崩、落物、闪电、重击、体内的疾病等——我们不知将来如何死和何时会死。但只要我们积下了业，就逃避不了死亡。甚至我们的食物、衣服、朋友、侍从和仆役都可能变成我们去世的原因。我们永远不会知道! 因为你不知道何时会死，现在就热切地观想这个思想：“我将发生什么事?”

“菩萨藏会”中列举了九项突然去世的原因：
1．吃不干净的食物。 2．肚子已饱时还吃东西。 3．上一餐还没消化掉就吃东西。
4．没在适当的时间排泄。 5．生病时既不听医生的话也不吃医生所开的药。 6．被恶毒的病魔所伏。
7．吃催呕剂而且呕吐。 8.冲动地使用暴力。 9。纵欲而不节制。 小心这些！ 　　

4．观想死亡的那一刻会发生什么事 谁也不想死，但死总是不请自来的。做坏事的人心存恐惧。在他临死之前，他经验到无法想像的极端痛苦和生命正被切断的恐怖感觉。他看到四周都有幽灵。他不能控制他的身心，所以无论何事涌现心头，都变得无量无边。因为死时的心境强有力，即使是莫不经心的不良念头，也必会使他轮回到下三途。因为你自己的轮回，取决于你自己目前的行为，所以从现在开始，就要养成修持佛法的习惯! 即使有佛陀的帮助，也不能翻改你已经过完了的一生——占卜、驱邪(注十)、医疗、念经、供养食物或金钱等方法，更是一点效力都没有——所以，绝对没有什么方法可以避免死亡。与其日后哀伤，何不现在就开始修行。 　　

5.想一想死后会发生什么事 想一想：从死亡的那一刻开始，即使是世界的统治者也不能带走一口饭、一件衣服、一分钱。他甚至连最卑微的仆人也带不走。 在你的尸体用寿衣包好，捆上绳索之后，每个人都将憎恶在离开你。几天之后，甚至连“尸体”也不见了。(注十一)。

你丧失了心的控制力，就会像被风吹起的羽毛，经历恐怖的中阴身的险恶过程(注十二)。你漫无目标地在陌生的世界里游荡，背后有你的“黑业”和“白业”在追逐着你。 你做过的坏事绝对没有办法让它不算数，但神圣的佛法和善良的行为将帮助你。现在，观想：“假如我不及时努力修行，死后谁也无法给我补救的机会。” 总之，从现在开始，你唯一要做的事是修行佛法。你不能只是“随它去吧!”你必须把修行变成你生命的一部分。你必须观想把它变成你生命的一部分。一旦你定下了心，你必然会成为死时愉快的人，别人将尊敬你：“他真是一位宗教修行者!” 每一个地方，人们都在叫喊：“有人死了!哦，不!哦，上师，帮助他吧!”但你从来没有想到死也将偷偷而迅速地抓到你自己!你知道有一天你会死，但你想你不会那么快就死。

在知识上，你知道任何时刻都可能死，但你却不真正地相信这一点。当事情转坏时，你就被轮回的外貌(注十三)搞昏了，做出违反佛法的行为。因为这种行为对你一点好处都没有，你已经浪费了你一大半生命! 想一想：“此时，既然死亡就在我的门口了，我必须忘掉名闻利义。没有多余的时间了!”将你自己身、口、意三方面都依佛法修行。 当你想到那些虚度一生一点都不着急的人、不修行的人和不关切死亡内在的人，你必须想——“他们会在想什么?哦，不!他们不怕死!”而把你自己的心集中在死上。