佛教与佛教画

佛教与佛教画
东汉时佛教传入中国，佛教画也传入中国。最盛在魏晋南北朝以至唐代，可以说有佛寺就有佛教艺术，就有佛的塑像或画像。新疆早期的佛教壁画就是见证。
　　 佛教美术传入中原后，与汉族的美术结合，形成了汉地佛教美术。汉族美术以线条为主，佛教美术则以色彩浓淡表现物体的立体感与明暗，统称凹凸法。佛教美术传入中国，对中国画坛也产生了巨大影响。
　　 东晋画家顾恺之就受到佛教美术影响，形成了独特的画法。公元364年，顾恺之在南京瓦官寺画维摩诘像，“第一日观者，请施十万，第二日可五万，等三日可任例责施。及开户，光照一寺。施者填咽，俄而得百万钱。”观像三日，募钱百万，可见顾恺之佛像画的生动、传神。他开创了“秀骨清像”的画风。
　　 梁朝画家张僧繇在建康（今南京）一乘寺画凹凸画，即用天竺法。他专为寺院作壁画，善作佛像，佛像到他手上，风格开始中国化，他创立了“张家样”，名重一时。北齐画家曹仲达所画佛像有域外作风，衣服紧窄，被称为“曹衣出水”，他创立了“曹家样”。
　　 到了唐代，佛教绘画盛行一时，《历代名画记》记载，“两京外州寺观画壁”有140多处。唐初尉迟乙僧在长安奉慈寺所画魔女，身若出壁，富有立体感。画圣吴道子主要从事寺院壁画创作，成熟地将外来画法与中国传统画法结合在一起。他在京洛寺画人像，天衣飞动，被称为“吴带当风”。“唐代佛画内容，较之过去更丰富，色彩也比较绚烂，表现的境界也更扩大。……唐代的佛画还点缀着许多人间社会生活小景，乐观、明朗而富有情趣。”[1]鲁迅先生也说过“在唐，可取佛画的灿烂，线画的空充和明快。”[2]
　　 南北朝的大画家卫协、戴逵、戴勃、陆探微，唐代的王维、周昉等无不以画佛像为能事。
　　 佛教美术影响中国美术，并形成独特的佛教画风，最显著的表现就是敦煌、云冈、龙门等石窟艺术中的佛教画、雕塑。
　　 敦煌有490多个石窟，2000多件彩塑，45000平方米。彩塑像以佛、菩萨、天王、力士为主，处于洞窟的中心地位，壁画为其背景。壁画涉及佛经的经、纪律、论、史四大部分，有佛本生、佛传、经变、供养人和建筑等。其他云冈、龙门石窟也有大量的佛教雕塑和壁画。
　　 上古中国画基本上遵循勾线后淡淡地平涂一层颜色，而从莫高窟等佛教画来看，使用的是一种近乎今之水粉的画法，采用了晕染法，形成凹凸的立体效果。[3]从石窟艺术中，我们可以看到印度、西域和中原的两种不同风格的美术逐渐走向了融合，形成了独特的艺术风格，具有了令人震撼的艺术感染力。
　　 佛教画的影响还表现在文人画和宗教水陆画上。佛教进入中土，入乡随俗，尤其是禅宗“直指人心，见性成佛”观念的出现，顿悟之学风靡一时，追捧禅宗的人群日趋增多。禅宗的佛学也影响到中国的绘画艺术。王维等人的文人画，风格为之一变，超然洒脱，高远淡泊，传递了空山灵雨的佛教思想，开创了幽寂清远的水墨淡彩画风，可以说“中国佛教至禅宗而达极致，中国绘画也至禅画而趋顶峰。”[4]唐宋以降，直到元代，画家关仝、董源、巨然、米芾父子，以及元代四大家黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒的画风中，无一不体现了禅意。
　　 反映佛事活动的水陆画更是普及到民间，成为佛教活动中必不可少的道具。
　　 可以说，佛教及其佛教画进入中原后，不仅影响到中国的美术，也对中国的社会生活产生了很大的影响。
　　 前面说佛教画的影响，主要落在画风上，因为寺院经济的繁荣，寺院成为美术市场最大的客户，画家的作画风格自然要迎合寺院的需要，这也使得社会上出现了不少以画佛教画为生，为寺院服务的画家。象前面提到的顾恺之、张僧繇、尉迟乙僧、吴道子等都是。有人说唐代以前的绘画主要是佛教绘画，绘画是为佛教服务的，有一定的道理。受到寺院艺术气氛的熏陶，艺术由民间走入宫廷，再到民间，造就了一大批绘画人才，耳濡目染，僧人中也出现了一些成就非凡的艺术家，唐代有僧人书法家怀素，其狂草天下一绝；近代有弘一法师（李叔同），弘一的书法骨力挺秀，气息古朴，他将书法艺术与弘扬佛教结合的很好，他的诗词绘画音律都为世人推崇；现代的栖霞古寺、焦山定慧寺住持茗山长老，在书法上造诣深厚；南京兜率寺住持圆霖法师书法、绘画都很精湛。佛教艺术还影响到不少吃斋念佛的居士，如画家丰子恺等等，其护生画集，传递了佛教不杀生的思想，如此种种，不胜枚举。
　　 佛教美术在中国影响很大，后来又传到日本。现在日本仍保留着佛教画的画风。2004年4月15日为庆贺傅抱石百年诞辰系列纪念活动，傅抱石之女傅益瑶首度回国办画展，题材分三种，其中一种是为日本寺庙建筑所作的佛教题材间隙壁画。画的长度往往超过2米，一般4-6米，代表作《佛教东渐图》长度达到12米。
[注释]
　　 [1]常任侠：《佛教与中国绘画》。收入《常任侠艺术考古论文选集》，文物出版社，1984年12月版。
　　 [2]鲁迅：《论旧形式的采用》。《鲁迅全集》，人民文学出版社，1991年5月版。
　　 [3]陈传席：《佛教绘画对中国绘画有何影响》，收入《古代艺术三百题》，上海古籍出版社，1991年5月版。
　　 [4]魏承思：《中国佛教文化论稿》第7章《中国佛教艺术与审美》，上海人民出版社，1999年3月版。