开心之钥：转念

开心之钥：转念　
　　我之所以选此题目是因为台的民众最近几年来太不开心了！不仅是因为经济不景气、政治动荡不安，更重要的是人心也不安。因为心没有开，所以才不开心，如果心开了相信也一定很开心。不开心的情况到底有多严重？根据大众媒体的报导，台湾居民的痛苦指数是相当高的，忧郁症已经成为台湾十大病症之一，痛苦不安再也不是成年人的专利，连在学的学生也忧郁，甚至于小学生都想到自杀的问题。去年，建国中学一个那么优秀的天才自寻短见，另外也还有很多在生活、工作、婚姻、家庭上不如意的人也自寻短路，忧郁症俨然已经成为台湾最大的杀手。
　　照理来说，像美国那些富裕的国家，因为民富国强，痛苦指数应该很低才对，可是根据美国心理卫生研究院针对全国每一户做挨家挨户的调查发现：有百分之十三的美国人患了非常严重可以诊断出来的忧郁症，如果再加上比较轻微的或曾罹患忧郁症的，则数字绝对高过于百分之二十，也就是说每五个人中就有一人的心是很不开的，且患了很严重的忧郁症；我们再看北欧的国家，如瑞典、挪威、甚至“世界的天堂”瑞士，虽然物质环境那么好、天然景观那么漂亮，地方又那么大，不像台湾这么拥挤，但是上述这些国家的人民因为忧郁、不开心而自杀的比率却是全世界最高的。相对之下，我们会认为在物质比较不发达、科技亦落后的未开发国家中，人民不开心或痛苦指数应该比较高，可是根据世界卫生组织的调查报告指出：未开发国家或开发中国家的痛苦指数低于已开发国家。种种的讯息告诉我们：经济的发展、科技的发达、物质的追求、往外寻找快乐的方式，可能不是让一个人开心的主要因素，反而那些能够安注于当下、让自心得到满足、看穿人生事实真相的人才更容易开心。
　　不开心的原因有很多，如果依照医师或现代科学的讲法，则与大脑某个区域的脑皮质有关，即与脑的神经组织、结构有关。不可讳言，医学越进步，越知道心理现象跟生堙现象是息息相关的。生堙会影响心理，心理也会影响生理。心不开，可以从脑组织、脑细胞的反应看出来，但除了这种生理或生物上的原因之外，还有一很重要的原因，就是心理的因素。美国的心理医师已经发展出抗忧郁症的药，他们发现百分之六十的忧郁症患者可以用药物来控制。还有一项更有趣的经验为：除了药物的控制再加上心理的辅导，尤其是透过冥想、禅修或宗教上的祈祷，可以控制这些忧郁症，并有痊愈的可能，而且成功的比率可以大幅度的提高。也就是说，美国的心理卫生专家已经发现到：光是药物或外来的东西仅可以控制病情，如果想要将不开心的忧郁症或不快乐的原因完全化解掉，最重要的还是那个“心”－念头，所以心才是决定一个人快乐与否的关键。我们只要掌握了“开心”的钥匙，随时就可以得到安乐，化解一切问题。
　　首先来看看让我们不开心的原因。比如说：生病，因为生病让我们不能自由自在的活动，而且必须去面对医生、护士与针筒，吃药也可能有副作用，所以生病会让我们不开心、另外，源自肉体的老化也会让我们不开心，因为年老，身体就不硬朗了，体力就衰退了，就不能像年轻时想做什么就做什么，志气高昂，有很大的抱负，想要实现人生的目标。还有，让我们最不开心的就是死亡，我们对死亡有著无形的恐惧，尤其是年纪稍大一点五十～六十岁，身体不像以前那么健康的人，对于死亡更是恐惧。担心自己亲爱的人死亡，担心自己不晓在什么时候、什么情况、会怎么死？更担心死亡时候必须要离开、抛弃好不容易奋斗了一辈子所挣来名声、地位、财富、家庭和知识，在死亡的一刹那就整个都要放下了。因此，死亡会让我们非常非常的不开心。还有，我们的妄想，烦恼也会让我们不开心，我们老是追忆著过去，期盼著未来，一想到过去，那绝对是不开心的，想想这辈子真的让我们开心的事情多呢？还是让我们不开心的事情多？答案应该是不开心的事情多。也许会有人说：“我一直都很顺利、很快乐。”可是再顺利、再快乐，将来的归属还是死亡。所以拥有越多快乐及越多外在东西，在死亡的那一刻，如果心不开的话，会执著不放、会不甘心必须将一切都放下。到头来在年轻的时候，我们自以为很开心、很快乐的事情，当面临死亡的时候就更会让我们不开心。我们拥有、得到的越多，那些好东西在抛弃的时候就更使得我们不开心；过去令我们痛苦的事情回忆起来更是愁上加愁，无法解开烦恼的束缚，心也不能安住在此当下，因此一直在期盼明天要获得多少财富、学位、地位、好的名声等等，一直在冀盼著未来，等到明天到了、真的有一天功成名就了，我们的欲望还是没有止尽的，有更多的东西要追求。因为我们的心是向著未来，挂碍著过去，所以心就不开了，像针孔一般执著于过去，执著于未来，不能安住于当下，不能打开去涵盖无穷尽的过去与未来，永远都只是以自我和狭小的空间为执著的对象。当我们的心像针孔一般看一切的人事物，就会把微小的现象都膨胀了！即使是原子笔尖大的污点，透过针孔去看，那个点都会充满整个针孔，所以，心不开、狭隘且执著于自身之上去看待任何事件，再微小的事件都会变得不得了。我们想像把针孔扩大成大拇指与食指所构成的圈圈，再看那个原子笔污点就已经变得非常微细了！如果心能开到像这里的讲堂这么大，那么污点可能就不会被我们注意到了，想像如果心可以扩大到台湾这么大的虚空，则那个污点就根本不存在了，又想像如果我们的心可以大到像地球、像太阳系、整个银河系、整个宇宙般的宽广，不要说原子笔的污点，就是拿毛笔画下的污点在这么宽广的虚空里也不存在了。所以，我们不开心的最重要原因就是心没有开却永远执著于有限，狭隘的空间里。如果打开了心胸，则所有的问都会变得微不足道。
　　我们的心不仅仅因执著于微细的空间使得我们不开心，有时候金执著于当下的觉受或遭遇，而没有想到过去，一个月、一年、或十年、一百年、一千年前，没有想到明天、后天、一个月、一年、十年、一百年、一千年后。如果没有这样的思维，我们的心只会被当下的觉受所障蔽、限制。我们的心不开的话，就必然不会开心，当下如果有人对不起、侮辱、毁谤我们，而我们又只执著于当下的时间，却不去想那个人为什么对我不好？为什么这样对待我？是否有他的原因？如果想不到可能是昨天的某原因，也许是上个月、去年、十年前乃至于二十、三十年前或是一百年前的原因的话，我们就会把当下的遭遇当成真的，以为它是独立的事件或是突然冒出来、是完全针对我这个人的，就会认为你这个人真可恶，为什么要这样对付我或辜负我，不晓得某个人行为、语言都是有原因的；可脦是长久累积下来的，这些条件、因缘一直在转换，转化到当下，才爆发出来，以致令我们痛苦不堪。如果把时间接长到明天、后天、十年、二十年后，也许当下我们无法忍受的遭遇就会很快过去了。其实现在一切所有的遭遇都有原因，且会很快的过去，也会有一串因果反应，当把心一拉开，拉开到无穷尽的未来，我们的问题也就解决了。
　　上个星期我服务的单位举办禅修，有位学员问主持师父是否认为去年九一一事件是个悲剧？这位从加拿大来的法师说了一句很有智慧的话：“我一点也不惊讶，我不会把九一一的悲剧当作是一件突然冒出来的事件，我认为那只不过是一个因果关系。美国CIA在全球各地做尽了坏事，所以才会引起第三世界、回教文明的反扑。许多文化学者、人类学者说这是基督教文明和回教文明之宗教、思想、意识型态的冲突。对我来说世间事没有什么好惊奇的，世间事必然都有原因，都是因果的轮回、相续罢了！”最重要的是我们要了解问题的原因，如果能把问题真正的原因找到，就可以找出解决之道。
　　不开心的问题很多，我们一般人都怪罪是外来的，像是我们的政府不够好，经济政策不够好，或整个世界局势动荡不安才使得我不开心；或是天气不好，别人不好，环境不好，所以我不开心。可是，我们前面已经检讨过了，不论从大环境来说或是小至于个人，我们过去所努力的如果都是往外面追究，一直都是在求环境来适合我的话，答案将很清楚：绝对是没有办法开心的！所以，我们找到了不开心的取重要因就是心不开，为什么心没有开？其原因就是只执著在一个有限的时间、有限的空间里，只执著在自己身上，不管是自己的肉体也好，或是自己的想法也好，只要是以自我为中心，以自己的肉体、意识型态、想法为中心的话，就必然不开心！怎么说呢？如果一直在思想为什么我那么倒楣会生病？那怎么会开心。如果一直想为什么我会老？不能像过去一样青春美丽，则一定也不会开心！如果一直担心会死，死亡的时候怎么办？我这辈子好不容易争取来的一切及美好的家庭不愿抛弃，那必然不开心！又如果一直想我要你这样、那样，都是为你好、爱你，你却不领情，若老是想到自己的想法，当然还是不会开心！快不快乐？开不开心？最重要的源头其实就就是‘自己’－自己的身和自己的心。如果老是执著于自己的身和自己的心那就必然不开心！
　　想想看，我们的身是可以执著的吗？可以让它不改变吗？能够永远像小孩子一般天真浪漫或像年轻人一样健康吗？不可能的！有生必会有老、有病、有死，必然会有改变。生、老、病、死本来是真理，就是一个自然的法则，如果跟真理和自然的法则相抗衡，就一定不会甘心，因为身体一定会病，会死，会有不舒服的时候，一定会有令人不满意的时候，要求得身体上的开心是办不好的。虽然情人眼里出西施，但是同样的西施在她的仇人眼中却是丑八怪，外相、身体很显然没有办法处在最理想的状态之下。每个人都有每个人的看法，对同样一个人、一件事、一个有形无形的东西，大家的见解都不会一样。所以，既然开心不开心最重要的源头是在于自己的身和自己的心，而且自己的身永远没有办法处在最圆满的状态之中，要从自己的身去求得开心、快乐，是办不到的。讲到这里答案就很显了。］
　　想要快乐、满足、开心，唯一的途径就只有“心”罢了，心如果开了自然会开心，心不开自然就不开心，如果老是以自己的身、自己的心为中心，绝对会像身地狱般的极端痛苦。不管地狱是真的或假的，在人世间或从大众媒体就可以看得清楚，阿富汗处于内战之中，很多小孩子濒临饥饿，、贫困的死亡边缘，那就是一个活生生的地狱。战乱中的人，落后国家或地区的众生，非常痛苦，活像在地狱一般，连身都照顾不了，如何照顾他们的心？可是有另外一种人虽然于最贫困、匮乏的环境里，但是他们的心开了，自然就会开心，我们如果永远都以自己的身、心为执著、关注的对象，我们就像地狱里的众生。如果我们将自己的心稍微打开一下，去关照、关切周遭的亲人（父母亲、兄弟姐妹。配偶、儿女、朋友）的话，我们的心就会开，将比只执著于自己的身、心来得更开心。那怕我正在生病或很疲倦，看到自己的父母亲在生病之中，我们也都会提起精神来照顾父母或其他家人。换言之，若只执著于自己身上的病痛，那是很大、不得了的事情，譬如说感冒、拉肚子，如果只注意自己，一定会心心念念：“我怎么那么倒楣，又拉肚子。”但若是我们的心已经扩大到了父母亲或家人的话，我们的感冒、拉肚子就不算一回事了！我们要想尽办法去帮助他们，这时候心就开了。如果 再把心打开到关切我们的同胞，乃至于所有的人类，我们的痛苦就会减少更多，甚至消弭于最低的程度，要是心再开打开到关切一切众生，甚至于整个环境、地球、太阳系、银行的生态，心胸这么一开，开到这么大的话，将会发现自己算什么呢？只不过是整个广阔宇宙的小质点罢了，我们看到那么多的人类、众生是处于饥饿的边缘或要死不活的痛苦状态，我的病算什么呢？这么候就会开心了！
　　所以我们想从自己身上得到开心的钥匙，是得不到的，唯一能得到的是“心要开”，换言之就是“转念”的这两个字。“念”就是我们的心、我们的念头。不开心的朋友，可以很诚实的检讨、反省一下过去为什么不开心？你将会发现：当我越不开心的时候，念头就越往牛角尖钻，越以自我为中心，越执著于自己的身及念头。外来的东西当然可以使我们不开心，但真正的原因却是我们的“心”没有开，念头像针孔般没有开，只执著在自己身上及非常有限的时间与空间之上。心是事件的主人，创了事件反我们的身、心、命运、国家、地球、我们间的一切和这盆花，乃至于今天下午我们的有缘相聚，也创造了世间一切所谓的好与坏。心怎么想，世界就会变成怎么样子，若将世间当成地狱则当下此世间就成了地狱，如果把这个世间当成天堂则此世间立刻就变成了天堂，因为我们的心是有色的眼镜、是凹透镜、凸透镜、是非平面的、是破碎的、凌乱的、不安起伏的，所以整个世间就随著我们心的颜色而被染了颜色，也因著我们的心而扭曲了世间的真实相。世间本是真理的呈现，有自然的法则，处处都呈现出至高无上的真理，例如：有生必然会有老、病、死，如果我们的心是凹透镜或凸透镜，就会把老当作突发的事件或不可接受的事件，把病或死当作不得了的事，殊不知老、病、死其实是生的必然结果。有老、病、死反过来说也必有生，生死乃是互相循环，如果心“不平”没有光明的话，就会扭曲了自然的真；如果心是破碎的，有许多裂痕，起起伏伏，这个世间就跟著跃动，以致无法看见真理及它本来就是这样子的。有胜利就会有挫败，有得必然会有失，有乐就一定会有痛苦，有人赞美我同样也会有人讽刺或毁谤我，有人对我好必然也会有人对我不好，有白天必然有黑夜，有春天就必然会有冬天，这乃是一个真理。如果没有冬天，怎能烘托出春天的美丽呢？如果没有黑夜又怎能烘托出白天的光明与可爱？我们要白天不要黑夜、要快乐不要痛苦，办得到吗？我们要得不要失，可以吗？我们要拥有所有人的称赞、恭维而不要别人一丝一毫的批评，那是绝对办不到的！我们的心不可以扭曲、破碎与浮动。正因为有人毁谤、批评我，则更突显出我做了一件让人赞同的事而被人家赞美的可贵，所以，为什么只能接受得、乐、好、白天、春天的美丽，而不能接受失、苦、黑夜和冬天的酷寒？
　　在《六祖坛经》里有这样一个公案：六祖慧能是大家耳熟能详的大师，在开悟后由湖北黄梅往岭南的途中，走呀！走呀的遇到两个小和尚在争辩。一个小和尚看到旗子在飘动就说旗子在动；另一个小和尚较有物理知识，懂得科学，就说那不是旗子在动，而是吹著旗子动。两人在那儿辩过来辩过去，到底是旗子在动？还是风吹使得旗子动？辩了老半天，争得面红耳赤。六祖一听谓：“仁者心动，不是旗子动，也不是风在动，其实是你的心动了，你的念头、概念心、妄想和分别心起来了，所以你才会觉得是旗子动或是风吹著旗子在动。”一个心不动的人，才能看到真实的现象。固然，客观的事是空气在流动，也就是风使得旗子在动，可是风得旗子动，并不是真的风使得旗子在动。以佛家的术语来说，那是缘起。因为缘起，需要很多原因才能够使得旗子因空气的流动而不安起来，最重要的关键点为我们心觉察旗子在动。客观的事实是这样，是不能否认的。但有一样东西我们可以改变而使得一直在变化、无常的客观环境干扰不到我们，那就是心不动，也就是念头要会转。如果过去的念头使得我们的心不开、不开心、烦恼、不安，我们就应该改换另一个思维模式，也就是改换一个想法，不再依照过去的思考模式来行为。尽管客观的环境有风吹旗子动，但有一个方式可以让我们脱离风吹旗子动的影响，就是心不动。转换过去的思考模式，就可以视而不见、听而不闻而开心起来了！虽然身在生病，也逐渐在老、面临死亡或困难，可是我的心可以不受响，我的心开了，我的心快乐了，就能够恒常于圆满的如意境界。
　　“转念”就是帮助我们不受客观环境的干扰，至于如何转念呢？过去的教育和思维模式是“我要这个，我要那个，我要追求这个．．．．．．”，我们有很多的欲望，这种念头使得我们拼命地往外面追求，毫无止境的贪欲，使得我们无止境的抓，越抓越多。但经验告诉我们，这种贪欲没有办法让我们开心的，当我们贪的越多，拥有的越多，就有更的挂碍。像王永庆先生要挂碍他庞大的事业体；又如事业成功、对我们的百姓、国家甚至全世界人类有很大贡献的张忠谋先生，前天也为了政府禁止在大陆设置八吋晶圆体厂而不开心。姑且不谈这种政策是对或错，很显然的，事业再成功的人还是会不开心，因为那欲望是存在那里，且越来越大。原以为当上了立法委员就会开心，当上了行政院长甚至总统就可以开心，但是如果心不能不动，那个欲望还是永远存在的话，就没有法开心，因为有所得就有所挂碍。这也并不是说什么都不要、不能拥有；即使什么都不要、什么都不拥有，若我们的心仍是破碎的、起伏的，或不能安住于一无所有，还是在动的话，一样是会很痛苦的！因为在比较之下，会开为什么别人拥有的财富、地位、名声、学位比我多？此刻的心若能够不动、念头不像过去那么贪的话，我们的心就开了，就痛快了，也就接受比人差的境界。反之，我现在拥有比人多、比人好的条件，都是有原因的，都是因果关系，也都离不开真理的呈现，有什么就安住在什么之上，就享受什么，如此必然会很开心。所以我们要将过去以贪欲为追求快乐、开心的念头转化成“知足常乐”。这并不是叫我们不要进步、不要努力，而是要接受当下的自己、当下的时间、空间，这是一个漫长时间里面的过程。我今天坏、不好，是有原因的；今天发达、比人家行也是有原因的。如果想改变现在的坏跟不好，就要努力啊！就是因为过去努力不够，才使得现在比不上人家。所以念头一改变（这不是贪）世界就变得海阔天空。现在的这一刹那是过去很多、很多、很多的刹那所累积的结果。现在的我，并不是独立世间或独立于人群、众生、宇宙之外的，我们是整个家庭、社会、国家、人类、众生、地球、太阳系、银行系、宇宙的一部分。如果能够如此思考，整个念头就转过来了。当我们在追求、争取、努力什么的时候，就晓得所得到的一切都是有原因的，而且我所拥有的不是单靠我自己就能拥有的，而是很多人帮助我才能有这些东西的。大老板的财富，不是他一个人可以肷得来的，是他的用心经营，加上员工、客户、整个时空环境、经济景气的变化而使得他拥有的财富。所以，拥有的时候，就不会把这东西当作是独立的，知道这不过是整个宇宙、世间的一小部份，也就会懂得珍惜、惜福和分享并尊重别人。尊重环境、空气、地球或是宇宙，乃至于尊重一枝草、一朵花、一只蟑螂、蚊子、苍蝇或一粒沙、一滴水，因为我是依赖这些无数的有情、无情、无尽的时空而存在的。我不能独立于这些无尽的众生与环境，这样就不贪了，就不会把我所拥有的执著不放，而以为这些就是我的。就晓得了真理及现在的自己是以前所有时间的累积，是所有空间、宇宙来成就我的。因此就会努力的与一切众生、无情世间共同分享我所拥有的，贪念一转过来，我们的心胸就开阔了，就能得到开心。
　　除了贪以外，还有一件最容易让我们不开心的事情，就是情绪，尤是嗔恨最容易出在每个人身上，只要稍不如意就容易嗔恨、发脾气。佛教将发脾气以眼镜蛇为代表，它会跳起来攻击人，门都有这样的经验：某个人惹毛了我，环境、天气、身体的病让我不舒服，就像眼镜蛇般跳起来攻击人家，还以为发脾气可以解决问题、让对方听我的话或让自己得到胜利、满足及所要的，以为一发脾气就得到了力量，可以说出过去不敢的话、可以反击或反驳回去。例如碰到过去毁谤我的人，如果我不发脾气就没有能量跟对方吵架。可是事实证明我们从小到大发过那么多次的脾气，每次发脾气都会让我们开心、快乐吗？再检讨一下，当情绪越大、越频繁、越生气的时候，难道会使自己、对方或环境、气氛快乐吗？没有，却发现以恨止恨只是像火上添油一般。我发脾气，对方也发脾气，两只蛇就一直在那里斗争，只会让情况更糟，让磁场更混乱，让真理更模糊、更看不清楚。真理就是自然会呈现的东西，换言之，因果就是一种真理，当我们一嗔恨就看不到因果关系了，就以为某人现在对我不好是真的，是独立、偶发的事件，他是针对我这个人，我过去对他那么好，我的表现也那么好，为什么他要针对我呢？那个人真可恶！所以当我们一嗔恨也就看不到真理了，因为事实被扭曲了。要知道某人对我不好，是膑不好吗？表面上对我如此，内心也真的对我不好吗？当父母亲在责骂、鞭打儿女时经常会说我的心是为你好，所以不能说他们不爱儿女。我们起嗔恨心时，就丧失了真理在造业。再看看某人对我不好，难道就是真理吗？都没有原因吗？难道就不检讨看看我过去有没有对他不好？或者他只是在情绪不佳，也可能昨天或早上起来的时候碰到了乌龙事件，而使得他的情绪不好罢了！这不过是因果锁链中的现象，或者是一个很长远、很长远的事件里的仄固小泡沫，像梦幻般虚妄的东西，我为什么要在意那个虚妄梦幻般的泡沫呢？更何况当我在情绪中反扑、反驳或攻击他时，并不能解决问题，只会让问题更恶化，因为真理告诉我们“因果、因果”。你不想要这个果，你就不可以有这个因果的缘。你想要成功的果，就必须播下成功的因缘。失败、痛苦的果一定是有失败、痛苦的因。只要在意那个因缘，不要理会那个果，我们就可以超越“果”对我们的影响。更何况当下念一转，就可以过去很多痛苦、不好的因所呈现出来不好的果立刻改变了。为什么呢？因为我的念头一转，即主要的原动力、开关一改，那个果就不存在了。换言之，仁者只要心不动，不会察觉那个旗子在动，主要的关键就在心念一转，即使过去所造的苦因而形成现在的苦果当下就转了、就过去了、就消失于无形了！
　　过去以为嗔恨、发脾气、闹情绪可以让自己快乐，得到力量摆平、解决问题，得到胜利或澄清冤屈，可是却发现己经扭曲了真理，也看不清楚因果、无常、缘起及一切都会改变的真理。念头一转就天下太平、心安理得了！所以，不开心的最重要原因就是有‘贪’和‘嗔’的念头。其他的烦恼、情绪，譬如忌妒、傲慢、自以为了不起、没有智慧（一贪、嗔就乱了）也都由此延伸，所以就无法享有当下的一切了。过去自以为贪、发飙可以解决问题，但事实并非如此，所以就转吧！转为慈悲、平等、拥有分享的心。想想世间一切都如梦幻泡影、空花水月，只要憎恨的心一消失，我们的心也就开了。如何将不如意的境界转化为圆满、开心？很简单，只要能体会真理：我们是整个宇宙的一部分，所有一切的众生及事件都是因果的关系，都是在成就我，让我的心更加升华，让我的智慧更加圆满。想到对我发脾气的人并不是真正的他，只是他的情绪、妄念在对我不好；所以对我不好的那个人并不存在，因他过去并没有对我不好呀！可见现在对我不好的那个人是假的，他一直在改变，否则他不会由对我好变为对我不好。既然他是假的、虚妄的、会改变的，只要我们念头一转或心不动仍旧对他好，也许下一秒他就改变了。所以，当作用力出来时，只要当下停止不反动回去的话，那个作用力就消失了。如果不把伤害我们的人、事、物、环境、遭遇当作真实的，这种伤害的力量就好像打在虚空之处，当下就化解了。我们为什么会有受到伤害的感觉，那是因为将对方的行为、语言当作是真的，把外在的环境当作是真实的，所以当现象和反作用力出来时就会有受伤的感觉，如果对方没有智慧的心且念头也不会转，我们反应回去，他又反动回来，则会有越来越大的加速度力量，无形中使得质量的冲击力变得非常大。我们要有“世间的一切都是梦幻的，都是在时间、空间无尽的情况下偶然产生的泡沫，此泡沫都是有因缘的，且来自大海最后仍旧回归于大海，只要不当真就没事，若当真就会受伤害”的认知，我们处在世间就会感激无数众生。世间的一切都是我们最好的老师，都是在帮助我们成长与圆满，都在成就我们。如果处在逆境则更要感恩，有人对我不好也要感恩对方，因为他让我知道自己并不是像过去那样自以为的美好。至少还有一个对方不满意我，所以我要更加努力及检讨自己，修正自己的言语、行为、念头。对我越不好的人越是在成就自己，如果没有对方的琢磨及环境的压力，我是不能成长的，就像皮球没有压力是跳不起来的。当然压力太大是会爆炸的，如果我们不把压力当压力，再大的力量打在虚空中，当下就化为无形，会有反作用力吗？惊涛骇浪虽可怕，但正因为它拍打著岩石，我们才可以看到巧夺天工的美丽岩石造型。惊涛骇浪只是因果关系中的现象，不同的人会有不同的诠释。没有智慧、心不开的人就把它当成真的而执著在那上面，以为是多么的了不起，以为自己碰到这些事，是世界上最倒楣的人。但是一个心开的人，他感恩、接受、珍惜一切，遇到好事就认为环境、世间在成就我；遇到不好的事，也感恩、珍惜对方让我吃到苦头，好像一面镜子让我虎到自己的不足，并反省自己还不是十全十美的，自己尚未进入令一切众生都接受、赞同的美好境界。因此应该感激那些不如意的境界及对我们不好的人，而用一颗开到无边无际虚空的心来包容接受一切。所有不开心的事情，只要我们的念头一转就消弭于无形了。任何的作用力，只要是打在我们虚空的心上，都不会有反作用力的产生，因此我们要用转念的方式来开我们的心。过去我们生病时会自怜自艾、怪别人、怪空气、怪环境，转个念头就知道我生病是有原因的，让我体会如果运动、睡眠、休息不足、营养不均衡、心不安定的话然会生病的真理，所以就能坦然接受了。于是将“生病”升华，当作是增长自己智慧及开发慈悲心、博爱心的力量并让我的心开到与一切众生为一体。心一开，就会认为现在我生病是代替一切众生、受到破坏的环境及生态在生病，当发起这样的念头时，就已超越了自己的病，也使得生病变得很有价值、有意义。此时的生病，能让自己体会到无边的时空因缘，并让自己的慈悲心展现出来，也将自己从“病”字松绑了，这种转念更可以改善磁场，增长意义。
　　万一我们生病时不妨做二种实验，试试看其结果如何。第一个实验是以自我为中心，起“我为什么那么倒楣会生病？”或“都是你没有好好照顾我，让这么劳累，不听我的话，才让我生病！”的念头，这时你周遭的亲友会快乐吗？不会的，只是把磁场弄得更糟而已，你在那自怜自艾、怪罪别人，别人只有受到更大的伤害，磁场及环境也会更坏，而且对自己一点好处也没有；不但病情难以改善且毫无意义，本来病已经很苦了，结果只会让你更苦。第二个实验是不让自己的心执著于身心的觉受上，把心打开去观察生病的原因，再把过去以为很烦恼、不心的事情当作是与众生结善缘的凭借，感谢让我代替众生生病、承担苦难，等到亲友来探病时也能用此开阔的心对亲友说：“祝福你们都不会有痛苦、都不生病，我是替一切众生、环境在受苦，希望一切众生都能离开苦及苦的原因。”
　　心一开所表现于语言及脸部的表情就完全不一样，所输送出去的念头会改变整个磁场。美国的心理学家及脑神经学家最近在研究psychokinesis（psycho是心的意思，kinesis是一种动力），我们念头的威力到底有多大？美国的心理学家提出了一个方程式‘n的平方╳100’，例如：将n代入数字，一磅的善心、开放的人或善的念头所发出的威力是是一的平方╳100，也就是一百磅。不要以为善小而不为，也不要以为念头是在我个人身上，所以可以随便起一个小歹念或邪念，要知道方程式的答案就是我们的念力，是将二磅的念力代入则产生二的平方╳100，换言之就会得到四百磅的力量。如果我的善念，只有一（n＝1）是为自己好不要痛苦、烦恼，要有智慧，我能影响的围至少就有一百人，有道理否？假如我天天都快乐、有智慧，旁边的亲友就不必为我烦恼，也会跟著快乐起来。要是除了关心自己再关心另一个人的话，我们所能影响的力量就会及于四百个人。这个公式还算保守，将会著念力的强度而影响到不同的范围。
　　心越安定、清明、有智慧、有慈悲影响力就越大，如果我们的心是躁动不安、起伏不定，念力就会很小；如果连自己都不爱惜认为我为什么那么糟糕？我来这个世界干什么？不想活了！诸位可以发现那个n将是0或是负数，不仅作贱自己，让自己不开心，更得得周遭的人事物、磁场、氛围都变成负面的了。美国科学家的念力方程式很清楚告诉我们，念力是一切事件的主宰，你往哪个方向思想所产生的念力，影响范围就会使得周遭的环境受到干扰，同样的，如果我们想要开心的话，就不要执著自己或在有限的时间、空间。将过去不开心的念头转为开心，并将它扩大、扩大、扩大到无边无际。等到我们无边际的心一开，就结束一切。眼前的得失、苦乐、毁誉都微不足道了，都只不过是过眼云烟，稍纵即逝，都没有挂碍了，即所谓“无所得”，唯有无所得才能够享受当下的一切，才是真正的开心！