净人基本认知

净人基本认知
　　一、南传比丘不持金银，因此若有净人（或受持五戒的居士）能够适当帮忙处理与金钱有关的事物，就能让比丘在生活上及行政上更能顺畅，并减少修行及弘法上的障碍。
　　二、僧团须要在家居士作为外护，而居士若能亲近如法的僧团或比丘，则可于佛法的领域里更深一层体会法味。居士若能进而当任“净人”(Kappiyakaraka比丘的随从)，则更能亲近比丘的身教。
　　三．受持五戒的男女居士若希望当比丘的净人，则可主动向比丘邀请，说：“师父(Bhante)，我（在某段时间）可以当您的净人，如果您需要任何帮忙或服务，可以告诉我说。”。比丘也可以主动邀请居士当净人。
　　四、净人在自己的能力范围内，可以帮忙一位或多位比丘处理日常的需要。
　　五、有些居士想要供养比丘但不知比丘受持不持金银的戒律；净人当时若在旁，则可主动处理，并告诉施主：“我是净人，可帮忙师父处理日常生活必需品。”
　　六、施主委任净人供养比丘“生活必需品”的等值品(cetapana资金)事宜之后，可直接跟比丘讲：“我供养师父日常生活必需品价值若干，已交代给某净人，若您有需要任何必需品时，可以向他索取”。施主也可请净人代为报告。比丘被告知之后才能提出必需品的索求。
　　七、比丘通常会主动告诉净人他欠缺的日常生活品，以便净人能从施主已供养的“生活必需品”(catupaccayo四资具、钱)中，适时的拿出来使用。而净人(或居士)亦可善巧观察，主动关心比丘是否有欠缺日常生活品。
　　八、若施主知道比丘受持不持金银戒，且想要供养比丘，但当时净人不在身旁，而只有比丘与施主，这时施主可善巧地请问比丘：“哪一个地方是安全的？”“应将供养的资具放置哪边？”并且告知比丘：“师父我供养您的‘日常生活必需品’价值(多少)元，请转告净人。”
　　九、净人可帮忙处理施主供养比丘的“生活必需品”。如果比丘没有资具，也没有净人或不用净人，那么施主可直问比丘：“师父最近有没有需要什么？”或可邀请说：“师父若有生活上的需要时，请告诉我。”如果施主有这样的邀请，比丘在四个月内，可以找施主表明他的需要。施主也可以提出“终身”的邀请。
　　十、净人因不谙戒律或正法，有时心中会有疑点，因此适时且适当地提出问题是正确的。除非有下列特定的因缘，净人才不再护持某比丘:“有诸优婆塞以小小嗔嫌比丘便不复敬信。佛言：优婆塞不应以小小事不敬信比丘，若比丘成就八法然后不应敬信，(1~4)毁訾三宝及戒，(5)欲不利诸优婆塞，(6)与优婆塞作恶名声，(7)欲夺优婆塞住处，(8)以非法为正欺优婆塞，是为八。”(《五分律》卷第二十六，大正22.175) 。否则不要因为误会，而与比丘之间心生嫌隙。