维修崇安寺三门碑

维修崇安寺三门碑 奉宁军节度推官丞奉郎试大理评事知县事江 将仕郎守潞州潞城县主薄权县事郝世昌 将仕郎守县尉权主薄王可久 乡贡进士马骧撰并篆额 学究马世昌书 原夫三十二天，比如来之半寿；九百万岁，当元始之初年。视诸国于指掌之中，统群生于毫毛之内。渊崇济苦，咸彰般若之舡；义复断灾，具蒇智慧之网。行千善以无亏，化三归而有则。垂义于胎卵湿化，我则尚腆乎洪休；发象于动植存亡，我则懿彰乎景福。足以见导化无方，体象经纬，究天地始终，三品之劫者，其惟大觉世尊乎！由是万类咸归，众生是托。或肖像以庄严，或精蓝而是建。良因为住世之原，善果作往生之式。来祥叶庆，何莫由斯。今我佛抚御天官，溥临月殿。三车之教爰兴，九道之生是毓。运以无穷，生而勿有。炫为郛之玉树，明助日之金莲。阐化乎如掌之地，设教乎通身之天。斯则觉苦断尽，行道解空。星宿为之乎我室，道法体之乎国经。矧乃依拉而行，不失其土者，盖法身之佛焉。是以教化无外，身居有中。体千变无极之形，统万殊不同之象。享国章于奈苑，诱掖浮生；执仪律于花宫，劝其流俗。无垢无净，不灭不生。妙相之容是奉，正觉之法不逾。忽？苾刍当于宝净之园，咸敷异教；执惠炬于招提之室，尚罄殊文。曷若我用戒之心是蒇，以法之道爰求。式彰不宰之功，我乃牢笼乎九有；具阐大乘之教，我乃度脱乎三途。生则有常，变而无极。当化流于中夏，普洽隆平，乃西方多宝之佛焉。是以状若于三界之中，洗心于五静之内。道法自然，视焉且无。向真俄同于入定，修静犹显于戒珠。尔乃福不唐捐，断言有则。金绳分界道之规，宝树露庄严之饰。乘大象于四天，化其品类；发妙言于十善，戒之殊心。苦空贪著，无得而逾。状愚蒙有漏之身，超清净无量之劫。孟中生七寸之粒，我乃化育于众生；桑门杜四过之缄，我乃护持于禁戒。于以见律仪受奉，定惠方持。端正之心尚炫，状邪之义咸修。施则无党无偏，化则有伦有要。设百法于鸡园之会，良由乎感而遂通；屏六尘于鹿苑之宫，是之乎昭其度也。由是救脱众，诱说群迷。坷玻袖衣兮，体化自然，琉璃地道兮，于时有则。若乃五蕴皆空，四分是务。牢度乎四维上下，诱化乎南北西东。不行而至，宣正法于十方；用晦而明，何徽昧于诸土。为万物混成之宗，作三才立极之本。不有而有，自然而然。化之则背伪向真，行之则从无入有。斯则八鸿戡定，十地大同。三世之缘茂立，七宝之地爰陈。鳏寡茕孤，允钦于释教；幽阴侧陋，悉负于明恩。斯乃肇启元化，遐敷宝明。化之于太极之前，教之于先天之上。斯所谓荫济新灵，阐扬圣德。施之于有象之中，导之于无名之域。开阐乎一乘之法，广度乎万类之生。亦犹天秉纪纲，尚显无私之复；君垂睿化，咸彰不紊之条。大去荡荡，无幽弗达。十宝之山是尚，七珍之宅爰分。黄金白银，为我乎日月；琉璃水精，作我乎城郛。美矣哉！惟陵迁谷变，我则彰法教以惟新；任日往月来，我则谅明灵而不泯。所谓斯言晋甸，盖净土之依凭也。由是国家致钦于仁祠，偏祭于龙宫者哉！乃捍患谢灾，为黎元致祷之地也。汉明梦睹于金人，义传异域；楚后谅英于宝室，道假微言。由是稽诸典教，不可殚论。余则太行自镇于北基，漫？泽实彰于东界。境属乎陵川，地连乎晋野。卜吉地于卧龙岗上，纤尘四绝，特建福庆之院焉。由是盍石迥镇于金方，烟霞互映；陵阜亘耸于火位，郛郭俄临。初已宋圣，尊临宝位，宣教莲宫。皇驮回布于人寰，睿泽咸敷于释教。足以见我后洞启圣心于兹是周已。太平兴国三岁，姑洗月，改赐敇额，曰之崇安，盖取崇高安宁之义也。仍以郭下居人马通等，率暨乡民，聚拘邑子，斯乃创制乎三门焉。然后揆日裁基，功程蒇事。莫不棼撩攒空，栾护峙险，丹楹刻桷，因之而鳞次；藻井雕甍，由是乎翼舒。瓦陶虞帝，瑞？炼蜗皇。经始不日，于言潺？工。今我佛体天行道，御下垂休。无远弗屈兮，荡荡之名；有功必报兮，明明之德。同流广运，体受化以无穷；普洽妙音，度含灵而有格。福降时万，恩垂且千。体之天也，行乎广复；体之地也，法乎厚载。肃降阴灵，民于仁寿。尔以标记群经，著乎芳策。今则择龙岗之阳，控县城之北。秦城岌岌已临其后，太行巍巍彪镇于前。其西也，三山望以崇崇，其东也，四关交而嵘？嵘？于时之景，彰花木以怡神：度岁之中，睹烟霞而在目。今遇国家恢张象法，开设莲坛。谐诸教以齐兴，迈百纲而必举。于政之余，惟斯是念。骧自冠岁，取仕东堂，退耕南亩。才无宿构之称，事有道闻之义。强构荒词，聊书实事。盖真记月，敢曲炫于文华。载揆庸虚，伏增悚惕。后之览者，罔致诮焉。 时大宋庆历六年丙戌岁都尉那马化隆 院主僧悟能 供养主僧悟诚 典座僧悟安 尚座僧法正