僧要像僧 寺要像寺

　　僧要像僧 寺要像寺

　　郑建邦

　　——关于当前群众对僧人、寺庙的反映，应引起佛子的警惕。

　　一、学佛是有钱人的事

　　著名诗人流沙河研究《庄子》有成就，我劝他研究佛学。他说：“学佛，是有钱人的事，我学不起。”我以为，这是搪塞我的戏论。后来，在几所大寺院听了群众的反映，猛生警觉，佛教，不应搞成有钱人才学得起的人为障碍，要大开方便之门。据说某寺法师，举行升座仪式，朝礼者如云。安排住宿的执事僧，依供养的钱多寡来安排住宿之上中下。从海外来的大款住宾馆食宿；供养上千上万者住寺居士林（招待所）；几十、百元者睡地铺。

　　东坡居士对寺庙人为的等级非常反感：用“坐，请坐，请上坐；茶，泡茶，泡好茶”的对联讥讽只重衣冠不重贤的客堂僧人。

　　僧人应有不阿谀权贵的品质。既要妥善安排好所有朝礼者的食宿，又要体现佛陀众生平等的精神。“腊八粥”是佛成道时，朝礼者众，所供之物，煮成一锅，人人得而食之，美味无比，流传至今，佛陀其伟大也。丛林“罗汉菜”即此衍化。有钱的人，受此平等待遇，不但不会责怪僧人，反而处处传颂：“某寺某方丈就是好，没有势利眼光看待我们。”

　　其实，捐献数十元、百元者，也许是信心修行最虔诚的一族。他们闻风而动，很久以来就起心动念，积攒起不易得来的钱物，要去某寺赴法会。有如佛陀在世举行法会时贫婆献裙的故事，僧人应该了解，把贫婆的供献置于国王、富人的供品之上。

　　有些大寺，一杯茶涨至五元，一张门票也涨至几十元。把寺院搞成纯粹收钱的旅游景点。拒广大佛子于门外，忘了自身主要还是道场，专为天下“穷子”（未闻佛法者）解困的道场！近慈寺伽蓝殿能海上师撰的联语说得好：“吉祥无尽藏专为穷子解困；法轮大总持愿与智人同修。”寺庙要像庙，我最佩服缅甸寺庙不取分文，只要脱鞋即成，随便出入。即使仰光大金塔，任人出入绕塔、礼拜、静坐，亦不设门票。据我国国情，设门票应以广大佛教徒及人们的承受力设想。应遵解放初期之宗教政策：“僧要像僧，寺要像寺。”寺庙不应变成纯粹的旅游景点，对国对民都不利。

　　二、不要搞庙中庙

　　大寺院的僧人，其寮房内大都设有自己的小佛堂。其目的利于自己学修，这是无可厚非的。但是，有的人，目的不是为了自己学修，越搞越大，花香灯水果，幢幡幔幛屏，精益求精，俨然成了寺中之寺，吸引信众去他的寮房向他皈依，向他供养，听他说法。这种攀缘的人，搞寺中寺的人，其作法不是甚妙，而是甚险！首先违反佛制，再其违了寺规。

　　收皈依弟子之大比丘应是“五年学戒，十年不离依止（善知识）”的老修行。当今丛林，龙蛇杂居，这样的老修行是生活简朴，崇尚戒行，不著色相，不攀外缘，更不争缘。他们是寺庙的中流砥柱，是庄严的龙象，他们是如来的真佛子。

　　庙中庙之危害，互相攻击，结成小圈子，分裂僧团，误导信众，以致信众也成团，称“我是某师的弟子”，“他是某师的弟子！”

　　到底是谁的弟子？

　　都是佛的弟子！

　　某某师只代表僧宝中之一员而接纳众生的皈依。皈依弟子，是上师、是三宝的弟子。非某某的弟子。真学佛者，要维护三宝之住世而努力，不要作出给寺庙、三宝脸上抹黑反而认为自己是在“护法”的愚蠢举动。不要去钻僧人的寮房所谓“听法”、“护法”。

　　大丛林，应每天安排讲经活动，把具有说法能力的僧人推上法座，这样既锻炼了僧才又弘扬了佛法，更消灭了庙中之庙；还可选出几位有说法能力的僧人上台说之，轮流演讲，造就自己寺庙的法师。

　　如果遇上一定要听某师讲的居士，某师不应在寮房接待，应在客堂或公共场合下说法。

　　住持、方丈应按佛制率僧众日日诵略戒，半月诵广戒，雨季应安居，安居结束，实行自恣。进行批评与自我批评。这是佛陀所制僧团的最先进的办法，两千五百年前佛陀提出治理僧团的办法确是有效的灵丹妙药，今天为社会所仿效，仍不失治理团体的好办法。我们教内更应奉行。

　　佛陀还说，僧团要实行“六和敬”。丛林谚语：“要得佛法兴，还得僧赞僧。”又云：“丛林以无事为兴旺。”

　　三、如来担子佛子挑

　　我听了学佛是有钱人的事，以及大寺院对钱而人为的等级安排，给社会人士造成错误的认识，以为这就是佛教。断送了好多人的慧命，实是痛心。

　　怎么办呢？

　　我以为，出家众、在家众，都是佛的弟子，都要挑起如来家务的重担。尤其是大比丘，应深入经藏，严持净戒，修持禅定，遵守寺院清规、国家法律，广度众生，遇有众生，哪怕是一个，不管他是智愚贤不肖，都要向他宣传佛法，弘扬佛法。向玄奘、虚云、能海等高僧学习。丛林谚云：“应眼观上座，切莫学下流。”此之谓也。

　　在家居士要向维摩诘、杨仁山学习。要向明末杨德澜老人及他的学生张辅国学习。师生二人说服佤族头人魏相大人，去大理学习藏传佛教经文，学成回佤族地区，正式传授佛教，改变崇拜鬼神，而正信佛教。改变一个民族的信仰，这是何等担负如来家务、弘扬佛法的精神！

　　愿读者诸大德，勿以为这是杞人忧天，更勿生自了汉之悲观念头，说：“末法众生，就是如此。”要知道，事在人为，有志者事竟成。愿天下之寺庙皆成庄严之道场；天下之僧人皆发菩提心，行菩萨道。（摘自《洛阳佛教》2005年第三期）