玄奘和他的恩人麹文泰（一）

　高昌城毁于元代的一场战争。如今，金戈铁马和战地狼烟早被时间的沙漠吞噬，关于高昌的历史也如同戈壁的海市蜃楼一样漂浮在若有若无之间了。现在的高昌故城，徒然只剩下了残垣断壁，仍日夜在这里坚守。丝绸之路的许多故事都和这个城市有关，千年历史就像破碎的陶片凌乱地躲藏在这个故城的某些角落。每次来到高昌故城，我都会到东城墙和西城墙去，不仅是因为这两面城墙保存完整。唐玄奘和麴文的故事，总是萦绕在我的心中，排遣不散。

　唐玄奘一千三百多年以前的一个夜晚来到高昌城，我怀疑是从东门进入的。与东门相连接的应该是条大道，直通田地城（相当于现在的鄯善）。那天，高昌王麴文泰听说玄奘已经到了田地城，急于见面，令陪同的大臣和玄奘一起连夜赶回高昌，他自己也深夜不眠，秉烛相待。深夜，高昌城门为玄奘隆隆打开……。麴文泰和他的高昌国为玄奘的到来激动不已。而玄奘的取经生涯从此也告别了曲折与黑暗，一条平坦大道铺向辉煌。

　玄奘似乎是天生的佛教学者，在隋末唐初那个战乱纷起的岁月，他一直都没有停止过对佛学的探讨追寻，到处游历，随时请教。结果，在中国这方天地里，他终于发现再没有可以请教的对象了，而他心中的疑问还有很多没有得到解决。他别无选择，只有西向求法一条路可走。在他做出这个决定的时候，中国的统治者正是著名的唐太宗。唐太宗此时刚刚用军事政变的方法登上皇帝的宝座，对他而言，更多的急务等待他去处理，所以他下令封锁边境，不许百姓“出蕃”（出国之意）。玄奘的西域求法申请朝廷没有批准，这对他应该是个重大打击。但是，心中的疑难问题每时每刻都在折磨着他，他无法得到安宁。不得已，他决定独自违令西行，因为原来约好的同伴都无一例外地放弃了。

　玄奘是僧人，但也必须遵守朝廷的命令。在当时，不仅出国是不自由的，各个地区之间的旅行也是受限制的，只有持有政府发放的通行证（称作“过所”）的人才可以通行。而通行证的申请是极其繁杂的，至少目的地和目的是必须要交代的。刚刚申请出国求法的玄奘，要申请通行证一定是很难的。恰好，当时关中发生了灾荒，政府允许灾民到别处求生。于是玄奘就随着灾民向西进发。此时的玄奘已经具有了极高的佛学修为，一路上他讲经颂法，不仅解决了盘缠，而且名声日著。唐朝发达的行政效率，使得朝廷很快发现了玄奘的行踪，并对他的动机产生怀疑，这位高僧可能要违令西行，因为他正在接近边境。一纸拦住玄奘的命令从上级政府急递而来，玄奘也如同逃亡一样迅速西进。在安西，那纸命令终于赶上了玄奘。玄奘注定要完成取经大业，一位小吏被他的精神所感动，不但没有执行命令，反而给玄奘介绍了关系。曾经有人想跟随玄奘西行，但戈壁瀚海的艰难和可怕传说最终还是使他们半途而退。最后一位少数民族男子，把一匹有经验的老马换给玄奘，自己却独自逃回。

　 玄奘取经生涯的最艰难时刻是在西出玉门关以后。西行之路，最大的敌人不是人类而是恶劣的自然环境，所以很少有人孤身穿越从敦煌到伊吾（今哈密）的大戈壁莫贺延碛。在莫贺延碛玄奘果然迷路了，更糟的是他失手打翻了赖以生存的水袋。好在玄奘很聪明，不知道路就信马由缰。意志更坚强，四夜五天无水竟然挺了过来。实际上他已经接近了死亡幽谷。后来英国人斯坦因写文章考证玄奘的行进路线，证明玄奘并没错。玄奘的危险来自缺少旅伴和缺乏旅行经验。若不是胡人的那匹识途老马带着玄奘找到了泉水，玄奘可能与许多人一样会成为路鬼而不为后世所知。玄奘九死一生，两天之后到达伊吾，如此奇迹，轰动了伊吾城。

　高昌王麹文泰得知玄奘到达伊吾的消息后，立即派出一个使团去迎接玄奘。麹文泰的故乡是金城（今兰州），他的家族统治吐鲁番盆地是从公元502年开始的。玄奘本来没有路经高昌的计划，但实在盛情难却，只好改变路线随高昌使团去见麹文泰。这一改变，不仅从根本上改变了此后玄奘的命运，也使我们今天对当时西域各国的了解发生了改变。因为以玄奘个人经历为核心的《大唐西域记》由此而改变。

　 玄奘在高昌受到了前所未有的盛情款待，设坛讲经自然是不可缺少的节目。麴文泰即使不是佛教信徒，也是热烈的信仰者。他在中国内地曾有过四年的经历，到过许多地方。他十分推崇玄奘的佛学，说他从没有见过比玄奘学问更高的僧人。这个判断是不错的，说明麹文泰对佛学有相当的修养。可能是他对玄奘太崇拜了，他终于提出了一个让玄奘实在无法接受的要求：请大师留在高昌做我们的国师吧。这是一个令人感动的要求，并不是什么人都有机会获此殊荣的。麹文泰诚恳地说，高昌虽是小国，但僧侣总有几千人，这些人和高昌国都需要大师的指导啊。玄奘是为信仰冒死西行的，他不想接受这个诱惑，世间的荣华富贵对于一位信仰者而言是飘若浮云的。面对拒绝，麹文泰也不后退。大师，如果高昌国不让大师西行，大师能成行吗。这是威胁。玄奘更不示弱，以绝食抗争。