彼此莫相啖，莲花生沸汤

唐朝寒山大师有这样一首诗:

猪吃死人肉，人吃死猪肠。

猪不嫌人臭，人反道猪香。

猪死抛水内，人死掘土藏。

彼此莫相啖，莲花生沸汤。

佛教禁杀生，主张素食。“猪吃死人肉”似乎不多见，“人吃死猪肠”，其实何止猪肠，猪身上的东西几乎全被人吃了。站在猪的立场来看，人也够残酷的了。猪不知道嫌死人肉臭，可人明知猪很脏，却都称赞猪肉猪肠香，好吃得很。猪病死就扔了，人病死还得埋掉。这是诗人笔下人猪相食的一幕。

由人猪相食，还可以联想到人与人之间，不也同样相残相杀，弱肉强食吗！自古以来，不同民族、种族、家族以及不同国家、地区、城邦的人，不断相互残杀。杀人武器由长矛大刀发展到飞机、大炮、原子弹、氢弹、化学武器等，杀伤性越来越大。战争成了一门艺术。大规模的杀人之后，狂欢胜利，兴高采烈，不以为悲，反以为喜。由旁观者看来，这岂不是比人猪相食更惨烈，更不幸的悲剧。但当局者执迷不悟，一任这悲剧继续演下去。

诗的最后两句，是作者悲天悯人的劝告，“彼此莫相啖，莲花生沸汤”。只要停止人猪相食，人与人间不再残杀，各安其事，各执其业，和睦相处，那么沸水中能长出莲花来。也就是放下屠刀，立地成佛的意思。“莲花生沸汤”是由佛经里“火中生莲”变化而来。＜维摩诘经.佛道品＞中说：“火中生莲花，是可谓稀有，在欲而行禅，稀有亦如是。”＜证道歌＞说：“在欲行禅知见力，火中生莲终不坏”。就是说，在日常生活中修行悟道，虽在欲中，而能转欲，在欲而无欲，居尘不染尘，随缘不变，常持安详，就像火中生长的莲花一样，极为难能，极为可贵。

诗人知道要停止人猪相食，人与人相残很难，要整个人类不再如此，相当的难。但就个人来说，不吃猪肉，不杀生，吃素食，并不难做到，从人间纷争中退出，也有可能。关键在于自己愿不愿意下决心，想不想真心学佛。“莲花生沸汤”的比喻，既言其难，又给人指出希望所在，是作者寒山大师的一番苦口婆心，真实慈悲的教诲。