观世音菩萨，他究竟何许人也？

　　观世音菩萨，他究竟何许人也？
　　观音菩萨：是佛国第一菩萨观世音，又叫“观自在”，“观音大士”，他的职责是协助佛普度众生到极乐世界去，了却一切烦恼，永远欢乐。观世音的最初形象是古印度婆罗门教中一对可爱的孪生小马驹，所以又叫双马童神，象征着慈悲和善，它们神通广大，能使盲人复明，不孕者生子，公牛产奶，朽木开花，它们在古印度广泛受到信奉，佛教产生后，神马驹渐次成为一位慈眉善目的菩萨，叫马头观世音，但其形象依旧是一匹小马驹。以后它又被人格化，塑造成男人身，于是观世音菩萨一跃而变成为一位威猛佛丈夫。但佛经《悲华经》说：过去有个转轮圣王，大太子叫不旬，即观世音，二太子叫尼摩，即大势至，不旬立下宏愿。生大慈大悲心，婪使众生永脱苦海。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，不和尼摩成为父亲的左右胁侍，父子三人成为“西方三圣”。佛教传入中国逐渐彻底汉化，为满足事俗的需要，观音菩萨逐渐由男变女，成为一位大慈大悲的女菩萨了。可以说观世音是婆婆世界之中，与众生最有缘份的一尊菩萨。所谓观世音的意思，即众生如有疾苦，一切不如意事，只要诚心念观世音菩萨名号，这位菩萨即会从声音中去寻找受苦的众生，以大慈大悲的心和无边的法力，助此众生超脱疾苦。完成愿望。

　　妙法 莲花经观世音菩萨普门品这样说：“….. 若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名：“观世音菩萨”即时观其音声，皆得解脱。“……”闻名及见身，心念不断，能减诸苦，假使与害意，推落大火坑，念彼观念力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难害，念彼观音力，波浪不能没……严众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，度修智方便，十方诸国土，无杀不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令减。般苦波罗密多心经亦言观音菩萨的神力可“度一切苦厄”。观世音菩萨显灵，到处救人，拯救生灵之事。无怪观世音菩萨是最受人尊奉的菩萨。

　　观音的形像，有很多种，譬如有白衣观音，有送子观音。宝瓶观音，鱼篮观音，“水月观音，，杨枝观音，海潮观音&千手观音，四臂观音，八臂观音等等。读者可择与自己有眼缘的观音像回家供奉；譬如求于嗣者可供奉送子观音，求疾病康复者可供奉杨枝净露的观音像。

　　观音菩萨代表信心：做事要有信心，观音菩萨为我们处处示现增强生活的信心。做任何事首先要有信心。信为道源功德母。

　　供奉观音，要留意下列各点：

　　1、.观音的道场于东海普陀山，故此观音系宜坐西向东，与东方的普陀山遥相呼应，可以增加在家佛像的灵气，使福气增加。

　　2、除非你家中长期持素食，否则观音神位不宜向着饭台。因为观世音菩萨，是大慈大悲心，不忍众生受任何苦恼。故此，在观世音菩萨面前食肉饮酒，最不适宜。

　　3、与上述第二项的道理相同，观音像不宜向厨房。

　　4、观世音像千万不可以向厕所或背靠厕所的墙壁。

　　5、观世音像 不可以向房间开口，以免受门冲。房门亦不宜面向观世音 。（距离门太近为不宜，3米以上无妨） 寺院内观音神位是座南朝北。并且观音必须面对大门。居家设24座神位时必须对大门。

　　供奉观世音菩萨的方法与禁忌，就如上述；

　　供奉观世音菩萨的善男子善女人，若能同时修行观世音菩萨法门，则更加可以添福无量无边。观世音菩萨法门的修行有各种。譬如要心念不断地称：“观世音菩萨”名号，或只修六字大明咒，或只诵心经，或只念大悲咒。有人只修观世音菩萨普门品兼且称名。请观世音 像者若有意修观观世音菩萨法门，可以自己兴趣，来修大悲咒，或专念六字大明咒，或普门品，般若波罗蜜多心经，或其他不同的观世音菩萨法门。必定可以减罪减业，在世时增加福利，使事事较为如意，减轻疾苦。若有求必应，是观世帝菩萨对婆婆世界众生所许的宏愿，一心称念观世音，必有福报。

　　以下范录妙法莲花经、观世音菩萨普门品片段：

　　无尽意菩萨白佛言“世尊!．观世音菩萨，云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力，其事云何?”佛告无尽意菩萨。“善男子!若有国王众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得席者，现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得席者，即现自在天身而说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法．。应以天大将军身得度者，即现天大将军而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身．而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆姨身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者．，即现童男、童儿身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迹楼罗、紧那罗、摩候罗伽、人非人等身得度者， 即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法。无尽意!是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国王，度说众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩河萨于怖畏急难之中；能施无畏，是故此婆婆世界， 皆号之为施无畏者。”无尽意菩萨白佛言；“世尊!我今当供养观世音菩萨。……