商羯罗研究

商羯罗研究
　　商羯罗是印度中世纪最伟大的宗教哲学家之一，也是诗人、正统的理论家、寺庙的建立者。他极能言善辩，却英年早逝。所说以他的名义写出的著作达400多种，当然这是不足为信的。又说他的足迹遍及印度各地。他坚持正统哲学，反对佛教和其它非正统派哲学或宗教。据正统派的记载，由于他的善辩和影响，佛教因此而衰落，所以佛教把他视为“公开的敌人“。他的学说极为庞杂，其中有不少不一致的地方。他对于梵和幻的学说与大乘佛教空宗的“空“相似，说明他多多少少也受到了佛教空宗的影响，因此，正统派有人把他称作“戴假面具的佛教徒“。总之，他对印度哲学的影响是很大的。印度学者写到这一点时都称他为大师，肯定他在印度人心目中的崇高地位。
　　"印度正统派哲学研究"是一项对印度最主要的哲学派别进行研究的重要科研工作。印度自古以来以对上古贲典吠陀的态度来划分哲学派别，凡承认吠陀的权威地位和为其本派的哲学渊源的，即被视为正统派；反之，则被称为非正统派。印度的吠檀多派哲学，发端于吠陀，成熟于奥义书，它称吠陀和奥义书为"天启圣典"；于是，它的正统派地位历来是不容置疑的。吠檀多派自发端以来，产生了多种分支，其中最大最有影响的一支是不二论派。
　　对于乔荼波陀的《圣教论》和商羯罗《示教千则》，他们的这两部著作都是很重要的哲学著作，并且都是各自独立的论著，都能代表他们各自独立的哲学观点和立场，并且在历史上都曾产生过重要的影响。在对乔荼波陀和商羯罗的思想进行研究的过程中，作者力图使用历史的、文献学的研究方法来进行研究，并且通过这种方法的研究，把两位哲学家的思想产生的社会历史背景，以及与其他学派之间和自身学派内部的相互关系、后期的发展情况等等都作了较为详尽的分析研究。
　　《示教千则》全书共分为两部分，前一部分为韵文篇，后一部分为散文篇。作者商羯罗在韵文篇中比较集中地讲述了他的哲学观点，可以把这一部分看作是他所写成的哲学教科书。在散文篇中，商羯罗采用的是温和的、平易近人的、师生对话的形式，以导师自己的亲身体验来回答弟子的提问。一上来商羯罗就向求解脱者解说解脱之道。他直接指出：有关解脱之道就是关于阿特曼与最高梵是同一的知识；同时指出，导师是接受了这种明知的，实际上他就是在讲述获得解脱的手段，也即教导有关梵的知识。可以把散文篇看作是以不二论学派的教师为对象的指导教科书。特别在散文篇的第二章中，商羯罗的哲学思想表现得非常清晰，让人很容易就能理解，其中的师生对话能令你觉得仿佛读的是古希腊哲学家苏格拉底的对话一样。商羯罗的这种师生对话也真实地反映了他与弟子之间的实际交流情况。