一切法

一 切 法

／明法比丘

五蘊

﹝色蘊﹞：有28種色法，四大 ( 地、水、火、風 ) 及四大所造色24種。

﹝受蘊﹞：於89 ( 或121 ) 種識中的受心所。「受」是感受，有樂受、苦受、憂受、喜受、捨受( 無苦.樂受、無憂.喜受 )。

﹝想蘊﹞：於89( 或121 ) 種識中的想心所。「想」是內心作記號(取相)，只思想活動無關。標記所緣，有顏色想、聲想、香想、味想、觸想、法想。

﹝行蘊﹞：於89 ( 或121 ) 種心識中的50種心所( 52種心所扣除了「受」與「想」兩種心所 )。

﹝識蘊﹞：89 ( 或121 ) 種心。

五取蘊 (「取」為能執取、被執取之意)

色取蘊：28種色法。

受取蘊：于81種識中的受心所 ( 無8出世間心 [道心與果心] )。

想取蘊：于81種識中的想心所。

行取蘊：于81種心識中的50種心所。

識取蘊：81種心。

十二處

六內入處(「內」指有情自身，「處」或譯為「入」，為生長門，為心.心所的生長門)：眼處 ( 眼淨色 )、耳處 ( 耳淨色 )、鼻處 ( 鼻淨色 )、舌處 ( 舌淨色 )、身處 ( 身淨色 ) 、意處。

「眼處」不是指眼睛，是特指眼內對顏色有反應的「眼淨色」，屬於「不可見色」(anidassana rupa；invisible matter)，不能為肉眼所見，但修行「色業處」禪法，能為心眼所視見)、「有對色」( sappatigha rupa佔空間，有物質佔礙 )。

耳處、鼻處、舌處、身處，都是「不可見」、「有對」。

「意處」屬於「不可見」( 不能為肉眼所見，修行「名業處」禪法，能為心眼覺知 )、「無對」( apptigha不佔空間，沒有質礙)。意處包括：眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界、意界、意識界。前五識界各有善、不善異熟識。意界有三個：兩個領受心 ( 含於無因善異熟心、不善異熟心 ) 及五門轉向( 唯作心之一 )，它們能識別「現在所緣」。「意識界」有76種心識。

六外入處：色處 ( 顏色 )、聲處 ( 聲 )、香處 ( 香 )、味處( 味 )、觸界( 觸 )、法處。

「色處」是四大所造，屬於「可見色」(sanidassanarupa；visible matter)、「有對色」(sapptigharupa)。

「聲處」、「香處」、「味處」，都是四大所造，屬於「不可見」、「有對」。

「觸」，即觸覺作用，「身淨色」能「觸」及地、火、風，屬於「不可見」、「有對」。

「法處」共69種： 52種心所法、16種細色 ( 28種色法扣除：五種淨色、四種境色--顏色.聲.香.味、三大種--地.火.風 )、1種涅槃 ( 滅除貪.瞋.癡，不以名.色為所緣，不歸屬五蘊 )，法處屬於「不可見」、「無對」。

十八界 由根、所緣、及從彼生起的識，構成「界」。

註：1.色處：指青、黃、赤、白色等，可為眼識所視見。

2.意界：三個，兩個領受心及五門轉向。

(《嘉義新雨雜誌》第32期)