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密印真传禅师传

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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師諱真傳(1625—1686),號密印,姓李氏。原籍四川敘州府,寓於貴州之安順。天啟乙丑歲六月二十八日誕,晴霄正晝,白氣舒騰。時,母忽倦,就榻而寢。正寐之間,見得滿屋無障,四壁俱空,熟桃滿株,從東撲向,覺而誕之。
師垂髫之時,弗從他教,自不茹飲,省知世間俱從幻化。嘗誦《法華經》,至“火來逼身,苦痛切己,心不厭患,無求出意”之句,掩卷不覺潸然,因此遂有出塵之念,家園世業渾不著己。
明唐王隆武元年(1645)乙酉,事其二親謝世,詣觀音洞薙髪。除務之暇,嘗閱教典,並覽宗猷。雖未深諳道義,然心中有契焉。遇一老僧謂曰:“陳年茶飯,不必苦啜。須知有教外別傳”。師曰:“何為教外別傳?” 老僧曰:“放下自有端的”。師從此後少以執卷,默而靜坐,身心渾忘,如此半載。偶而一宵月地經行,聞鍾豁悟,覺得以往所看教中從聞思修之旨,炳然不疑,胸中礙膺當下冰釋。
明桂王永曆四年(1650)庚寅冬,師聞得語嵩傳裔住貴州之牟尼寺,次受三潮水禪院之請,整理參見,四方雲集者眾。臨冬結制,具圜戒法。明桂王永曆五年(1651)辛卯春,因病,辭歸調理。後寄書以問之。師覽,修復,兼呈偈曰:“鼓浪長鯨出海遊,風雲相聚要吞舟。誰知泳入三潮水,是病浸成永不休。”又:“固病不離生死因,離時誰共我相親。純清絕點難留住,應用權將作故人。”又:“袖未藏鋒一著先,然無月色過前川。今時不肯將心負,任運分輝顯洞天。”自複書之後,病未脫體。
明桂王永曆十年(1656)丙申,靈隱印文出住貴州安順靜樂寺。雲遊楚南,過訪黔陽廣福山勝覺寺。密印真傳迎入禮拜畢,舉問靈隱:“趙州指柏樹,南泉指牡丹,未審和尚將什麼為人?”文便喝,密印倒地而臥。文喚沙彌扶起。沙彌至,密印便起。繞文一匝而出。文為印證,付其曹溪源流。後有人拈此因緣,曰:“無根樹子得活也。”一僧曰:“即是家裏人,便話家裏事。”師徒相契共住廣福山勝覺寺。共住一載未周,偶值世亂,因眾檀信欲同接上滇中,遂將曹溪來源,而謂曰:“佛祖位中,有個了不了事,要汝承當”。師曰:“如此病質,不能擔代。”複辭不允,勉而受之。
明永曆十二年(1658)戊戍,靈隱印文受請住安順紫竹禪院。密印真傳掛錫楚新州白雲山。旋住黔陽安江東城觀音寺。密印真傳來,煥然一新。靈隱印文寄拄杖與密印真傳。並賦詩雲:“白棒一條隨縱橫,諸方聞著膽寒驚。師王授受金錐客,臨濟門庭重復興。”
明永曆十三年(1659)己亥春,率眾臨楚,錫掛新州白雲山、黔陽東城觀音寺。次受靖州綏寧波羅山雲棲寺請以辟建。然後結制於會同洪江回龍禪院,砌修前樓七棟。複遷黔陽廣福山勝覺寺預成,棘林艸地,朽礎敗甓。今之殿堂旋廡,百廢俱興。
明永曆十五年(1661)辛丑十一月十五日,靈隱印文受請住貴州竇官堡觀音院。密印真傳應闊然請,住靖州綏寧波羅山雲棲寺。受众請,住會同洪江回龍禪院,建前樓七棟。
明永曆十六年(1662)壬寅十月初一日,靈隱印文受請住會同洪江回龍禪院。
清聖祖康熙二年(1663)癸卯,密印真傳重修黔陽廣福山勝覺寺,並撰寫《重修廣福山勝覺寺疏引》:“能仁出現,懸慧日以當空;應化無方,駕慈航於欲海。古以人誠感格,聖跡昭然。而況水繞山旋,林鬱境秀。按碑記載,寺始建於後周廣順元年(951)。宋祥符中(1008-1016)重建。元季有將軍遁跡寺中,今‘養馬園’猶在。遞代重修屢次迄今。十載餘前,兵戈攘攘,僧將半百,逃竄四方。香煙絕侍,瓦片零落,牆壁頹毀,佛身曝露。予以觀之,實乃感傷。何得仙境,煥然一新。故集有志緇流,募修古寺,堪為選佛之場······”秋,密印真傳,複住洪江回龍禪院。
清聖祖康熙三年(1664)甲辰秋,密印真傳随师靈隱印文回四川梁山雙桂堂,省覲破山海明,遇蓮月印正。
清圣祖康熙四年(1665)乙巳,靈隱印文離開破山海明,與蓮月印正途中話別,有詩《別懷蓮月和尚有小序》相贈。密印真傳建修黔陽廣福山勝覺寺。
清圣祖康熙五年(1666)丙午正月二十二日,密印真傳受請,進住黔陽勝覺寺。嘯峰如暐前來披剃。
清圣祖康熙六年(1667)丁未二月二十二日,靈隱印文寂於貴築(貴州)貴陽大興禪寺。密印真傳受會同縣若水鄉魯沖眾庵請,住魯沖旗山永興禪院。
清圣祖康熙七年(1668)戊申,密印真傳遣徒照俸赴貴州大興禪寺,迎取靈隱印文舍利回楚,塔建靖州會同縣若水鄉魯沖旗山永興禪院西麓。密印撰《靈隱老人塔銘碑記》:“師號靈隱,諱印文,四川夔州府梁山縣王氏子。(齿+乱-舌)從本邑蘭木寺披剃。參越二十載,正續臨濟三十二世,乃破山明翁之法子,天童悟祖之嫡孫。扇真風於滇黔,印心法於蜀楚。至丁未春,世緣已畢,坐脫於貴築之大興寺。予十載前,緣化楚地,遠未知終。偶聞訃音,不憚時炎,遂而至,突見不遑。次年,複令弟子照俸迎歸師之舍利,幸以檀信樂從,而窀穸得所矣。便捐衣缽之用,建舍利塔於湖廣靖州會同縣若水鄉魯沖旗山永興禪院之西麓。憶師存日,心光透脫,迥出根塵。末後到來,轉身物外,平步青霄,始終全提今之是也。遺作指顧,述其銘曰:旗嶺之下,秀峰之前。瓶其崒堵,卓而巍焉。玅象超格,奇標入玄。層層峭拔,縫縫聯綿。不落偏際,所因正傳。三重遞接,六合相連。巨壑流水,長松舞煙。青獅踞地,翠筍插天。一嶂雲盡,千山月圜。常光貫世,道範如然。康熙七年歲次戊申黃鍾月。嗣法門人真傳拜撰。蓂凋十莢,勒石建立。”因眾眷之虔,塔就旗山之西麓。
清圣祖康熙八年(1669)己酉,密印真傳建修會同縣若水鄉魯沖旗山永興禪院之祖師塔院,新建大殿,高楹三丈,廊接四周。仲秋月,密印真傳撰《重修永興禪院疏引》:“苦海沉淪永不休,故勞諸佛重興世。遂離兜率舍皇宮,六載雪山曾悟契。覩明星,觀大地,情與無情同一器。因病多端使藥方,執方成病複難治。末後來,拈花示,迦葉露顏得此意。正眼流通永不絕,始傳四七西天記。初祖來,光兩地,一花五葉相承嗣。炳然杲日正當空,幽壑林中說未備。見不平,何以利,須建叢林立佛寺。見聞瞻禮及稱名,一念了然非漸次。慕檀越,最勝志,體佛心而行佛事。身居塵世亦非塵,超出世間非越世。能令法界未聞聞,共願同圜一切智。”
清圣祖康熙十四年(1675)乙卯,造密印和尚塔于黔陽安江廣福山勝覺寺前隴。于元宵日,楚南金城七十叟劉禹甸撰《密印和尚塔銘碑記》。銘曰:臨濟真宗,天童獨盛。法傳破山,林茂根正。靈隱相繼,紹於密公。全提祖印,正脈弘通。手垂格外,劍按當門。雲水相望,迎鋒已奔。觀今甚爛,做古行持。掃盡狐族,覓獅子兒。育德耆舊,久依不孤。孝當竭力,建此浮圖。江山作供,日月為燈。地久禪穀,天長壽陵。迷有生滅,悟無涅槃。常光更古,慧眼能觀。予言石載,師行冰清。誠以稽往,故為是銘。
清圣祖康熙十五年(1676)丙辰,密印真傳於勝覺寺舉辦彌勒佛七,感得天空現瑞相。
清圣祖康熙十七年(1678)戊午,密印真傳於勝覺寺舉辦禪七,四眾鹹集。冬,密印真傳于會同旗山結制,將黔陽勝覺寺付與法嗣嘯峰如暐。
清康熙二十一年(1682)壬戍九月,《廣福山勝覺寺密印禪師語錄》十二卷刊行,板存浙江嘉興楞嚴寺,隨《嘉興大藏經》流通。
清康熙二十五年(1686)丙寅三月,密印真傳於黔陽勝覺寺示微疾,勤誦彌勒佛名。四月八日辰時,跏趺坐化。時聞天樂鳴空,天香漫院。世寿六十二,僧腊四十二。六坐道場,共有《密印禪師語錄》十二卷鋟行於世。

黔陽县廣福山勝覺寺密印真传禅师法派源流表
临济义玄—兴化存奖—宝应慧顒—风穴延沼—首山省念—汾阳善昭—石霜楚圆—
杨歧方会—白云首瑞—五祖法演—圆悟克勤—虎丘绍隆—应庵昙华—密庵咸杰—
破庵祖先—无准师范—雪岩祖钦—高峰原妙—中峰明本—千岩元长—万峰时蔚—
宝藏普持—虚白慧旵—海舟普慈—天奇本瑞—无闻自聪—月星德宝—幼有正传—
密云圆悟—破山海明—灵隐印文—第三十二代密印真传—廣福山勝覺寺嘯峰如暐

黔陽廣福山勝覺寺密印真傳演派二十八字
真如廓際悟心宗,繼祖聯芳道裔隆。
正照靈明開慧鑑,一光普映達圓通。

黔陽廣福山勝覺寺密印真傳法嗣
樵山如奐、雲嶸如皖、月庵如朎、德嶠如奕、雪磵如暟、嘯峰如暐
明慧如惺、雪舫如航、雲嵚如旵、勝甫如度及李尔美、陈超凡等眾

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