显密供养诸佛、菩萨的不同

1，显密供养诸佛、菩萨的不同。
　　显教一般以香、花、果、灯、水等清净物供养诸佛、菩萨。
　　但密宗供养佛、菩萨的供品真可谓惊世吓俗，闻所未闻，略举例如下：
　　（1）莲花生上师于《亥母甚深引导》中所传的供养：
　　“…七、父母无二密续修法：敬礼秘密语本尊。如我所修秘密法，为秘密中之极秘密者；于尸林中或寂静处，陈设五空行三角食子，箭上安鹫毛，系红绫、红铜片、海螺等，此为空行所依物。具三节、如竹而实之藤上，以五色红等绫庄严。颈上涂处女血及黄丹，此为爱敬法所依（为欲修双身法故作此令明妃生喜之行为，名为爱敬法）。如（如果是）僧人，当备红法衣（象征处女之血色）、黑纸上以金（泥）书五部空行母咒；具相十六岁空行女血（具备端庄美貌及海螺脉…等相之十六岁少女之经血）、及自明点（及僧人自己之精液）、五肉五甘露完全之阿米打（五肉五甘露皆具足混合之酒），五位五宝，独片天灵盖、为女而未坏者（女人之头骨顶盖，必须是完好未破损者）。此中，中画马亥，四方画四空行。复以此贮上诸物，并悬佛像，陈供养、箭、镜等。正行当知四种橛（正行时，当知四种金刚杵）。”、（《曲肱斋全集》之三536页）
　　（2）黄教至尊宗喀巴上师所说之供养：
　　“二以《亿现说经》所说而降，师长作胜乐身（作正受淫乐第四喜与弟子交合之立身相）、右伸而住（右腿直伸而安住），弟子亦尔（弟子亦如是配合而安住。请观密宗所绘胜乐金刚立姿抱明妃交合之像）。平心合掌，左手振铃，右熏烧香，洪音诵咒而降（大声诵咒而降明点至下体中、引生至乐）。咒为“底叉摩诃卓答，阿北夏耶吽，岂利黑如迦耶毗摩黑，毗耶惹拶耶，底摩黑娑诃”，以此真言劝发勇识（以此真言劝发勇父同受此乐也）。所熏之物，铃论师谓：妇女染污之月经带，涂以五肉五甘露及猫粪，和以黑香，于颅杯（死人之头盖骨所造成之供盆）中烧炭火而熏。此是依物降智之法。”（《密宗道次第广论》339页）
　　（3）黄教上师杨坚葛威洛觉、衮谦滇贝尼玛合著的《生起次第论集》（法护译，南天书局1998年出版）所作之荟供：
　　“（供养用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺故，应尽力采办。……又‘多杰切’者揉团，‘格切’各种香料之熟食。‘蒋碟’或白月为乳或酥、‘答冲’亦酥油或奶酪及椿，‘答杰’为酸酪及薄饼，‘切赤’乳渣、‘麻达那’或‘巴借’、‘渣给’为酒，‘拔拉’为乳，‘渣即’及‘芒沙’为肉，‘展摩’为香菇，‘湘摩’为清酒，‘衮杜局’为盐，‘永间’蒜，‘阿魅’大肉（人肉），‘昆准’象肉，‘阿噶鲁’马肉，‘那令’牛肉，‘给杰’犬肉等。综之，即药材果物等饮食诸类均尽力筹备。……吉美林巴云：‘以其表示，总体而言：洒药血于食子等，净治垢秽染污，消除障碍、献供及加持，如药引般成催请本愿相续等具各种需要。……中间忏时，献五肉五甘露等，其形相为三昧耶物（密宗男女双方行交合淫乐而至乐空双运后射精，与女方所共同流出之淫液混合后之液体，称为三昧耶物），体性为智甘露自性一，发露忏悔一切违犯三昧耶过失退堕，令其欢喜慈爱垂顾，……’”（《生起次第论集》339~349页）
　　（4）密宗之《大日经》《金刚顶经》《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》等密宗经典中的‘佛菩萨’皆好乐淫欲之触，皆同以手抱明妃而不断受诸淫乐为其报身，故教令弟子以淫欲之秽触供养之，如是而修‘佛法’。以如是淫秽之「金刚嬉戏」，以如是淫秽之淫触而观想供养“诸佛”之宗教，可谓为佛教乎？以如是淫秽之“金刚嬉戏”而贪诸女人（譬如黄教密灌时上师所用之明妃可多达九人），而作修行法门者，可谓为佛法乎？有智之密宗行者何不明辨而慎思之？
　　许多佛教学人，初至密宗道场参与荟供法会时，但见颅杯中供呈五甘露等，以为真是密宗上师所说至极清净、至极珍贵之物，却不知其实正是世间最极污秽、最极邪淫之物；将之喷洒于供品之上，而作荟供；荟供之后，初学密法者，竟亦随同密宗诸人而分食之，了不能知其内涵物之邪淫荒谬。今若闻知此事实已，欲不空腹作呕者，亦难之矣！
　　密宗诸师若谓彼等荟供之时，并未如是而行者，则是违背宗喀巴《密宗道次第广论》所说，亦违莲花生等上师所造一切密续所说，则成不如法之荟供也。以最清净修行而自夸之西密黄教宗喀巴，尚且如是淫秽不净，其余各大派之更淫秽邪谬，亦可知矣！
　　如是须用处女月经污秽之血、蒜、人肉、酒亦须僧人自己之精液等而作供养，所供五肉五甘露亦是极秽物，如是不净之荟供，真正之佛菩萨必不降临，唯有鬼神、山精、罗剎、夜叉、魍魉…等不净之凶神，方喜此等极秽物及血肉而受食故。
　　密宗之荟供等法事，往往亦以不祥物而作法器法事，如死人颅骨而作之供杯、死人骨所造之念珠……等。以如是不祥物而作法器，而为弟子教授此不清净之“修行”法门者，绝不可能是真正佛菩萨，必是鬼神魍魉…等假佛菩萨名及形相而变化者，智者稍思即知，有何疑惑？由是诸理，故说密宗乃是邪淫与污秽之双具者，
　　密宗之本质，是双具邪淫与污秽之“宗教”，乃是与鬼神相应之“宗教”。原因有二：
　　一者，其“修行”法门，其实与修行完全无关，其本质乃是追求世间“淫乐之至乐”之世俗法--以淫乐之最强烈乐受及最长久乐受作为追求之终极目标，乃是令人永远沉沦于欲界之最低级宗教，所追求者是欲界中最最粗重之淫乐触受故；
　　二者，密宗所崇奉之“佛菩萨”，其实皆是山精、地祗、鬼神、夜叉、罗剎…等所冒充化现，故有种种颜色：五色佛、五色文殊、五色菩萨、五色度母等；显教与南传大师不知其谬，竟决议以五色旗为佛教之代表旗帜，无知至极。彼诸密宗之佛菩萨、护法神等，既是山精鬼魅…等所化现，故须用种种世间最污秽之物如大小便、淫液精液与酒，及众生鲜血、鲜肉而供养之，若以清净素食之物、乃至煮熟之肉类供养，彼则不喜。