安祥禅的特色

安祥禅是反迷信的，安祥禅是尊重人的，安祥禅是在血肉的现实里生根的，安祥禅不是虚无主义，安祥禅不是拜神、不是迷信。安祥禅虽然重视因果，但主要的是要改变自己，使自己活得心安无愧。安祥禅是工业社会的禅，安祥禅是现在进行式的禅，不是过去式的禅，安祥禅没有崇拜、没有佛像，不烧香、不吃斋。中国人已经够可怜了，再吃斋，国亡无日。你看汉、唐时代，中国的武器，中国人的体格，中国人「千金市骨」，以重金购买「千里马」，为什么那么重视马？因为要打仗，自己身体很重，兵器也很重，穿上铠甲，没有好马就不行了。关公打败仗，不是关公老了、没用了，是赤兔马老了，赤兔马若不老的话，能够跳过那个障碍，关公就不会打败仗。所以我们安祥禅不赞成吃素，我们过正常的生活，我们也不赞成独身，独身的人很苦，能独身当然很可贵，但是很苦。为什么呢？第一、他不能克制本能，第二、不能克制他的机械惯性。过去的修行人「日中一食」，中午吃一餐，早上不吃，晚上不吃，保持半饥饿的状态，他的本能就降低了；「树下一宿」，在树底下不倒单、打坐，他就没有那么多邪思妄想，但那个也是肉体的宗教，为我们所不取。我们做个正常的人，只是要做个好人，不敢做坏人，做一个爱国家、爱人民很正常的人，尽责任、尽义务，求心安地过日子就好了，在日常空闲的时间里，使自己的心态安祥，这就是幸福、快乐的人生！

　　但是一种新的法门的推行，需要有人赞助、资助。而且新的必须来自于旧的，我们不说昨天的不好，因为没有昨天，我们就没有今天。如果没有许多的昨天，我们就不能成长为今天这样的人。对各位是这个样子，对我来说就不是这样子了，若没有太多的昨天，我不是还很年轻吗？我是这么看。各位了解：「法不孤起」，一个新的法门的兴起是需要很多条件的，需要有人发心，出钱出力，不怕苦，不怕难，大家一起努力，共同来宏法。为什么？尽管佛法的精神和本质永恒不变，但是在佛法的表现和入门上，则必须因应时代的变迁而进步，才能契合当前社会、文化及人群的需要，而不致步上僵化的道路，方能给众生最大的法益。这就是一个新的法门兴起的必要性，也是我个人提倡安祥禅最主要的原因。