禅可以变化气质、转凡成圣

现在是工业社会，西方人说：「时间就是金钱。」柏克莱说：「时间就是生命」，浪费了时间，就是浪费了生命。现在如果还是沿用以前的方法，能接引谁呢？所以，有一个老禅师说：「我若一向举扬宗乘－－我一向按规矩，把禅宗的法拿出来说；法堂前草深三尺－－这表示人家不来了。」禅宗是这么铜墙铁壁，高不可攀，高不可仰，而且高踞大雄峰顶，呵佛骂祖－－坐在山巅上，佛也骂，祖也骂，只有我最大，这种人叫人怎么能接近？在这个情况之下，实在很讨人嫌。但是，你想变化气质、转凡成圣，非「禅」不可。离开禅，这几几乎是不可能的。

　　各位都知道：「这是有脉络可循的，宋、明理学是从禅来的」，宋、明理学那时候的儒家正步上了僵化的末路，有了「禅」的新血注入，儒家的思想、学问复活了。所以，王阳明说：「我的良知犹如金丹一粒，点铁成金。」他不是夸赞自我，他是赞美禅。王阳明、朱熹、陆象山、程颐、程颢这些人都是一天到晚骂佛教、骂和尚，人家说他们：「披着袈裟骂和尚」，他们的骂其实是赞美。

　　禅宗是不是能变化气质、转凡成圣？那是很快的，的确是真实不虚的，而且可以证明的。能证明什么呢？因为佛法有一句话说：「学佛难，难在『狂心难歇』呀！」你这狂妄的念头、你这庸俗的念头、你这无明的念头很难停歇。什么叫「无明」？你自己想什么，自己都不知道！有的人散步，垂着头想心事，回来后，你问他一路想什么？他说：「我什么都没想」，这是说谎。人什么都可停止、可以煞车，唯独念头不能停止，无法停止。如果念头一停止，就是「佛」。所以，禅宗有一首诗说：

　　十方同聚会－－四面八方来的人一同聚会。聚会干什么？

　　个个学无为－－什么叫「无为」？如果一天忙到晚，往床上一躺，说我今天没做什么，有这个感觉，这个就叫无为法。

　　此是选佛场－－这个地方是用来选佛的。谁当选呢？

　　心空及第归－－「心空」与「不空」有多少差距呢？禅宗讲没有差距，「空」就是「不空」，它是「不二法门」。

　　你若不入「不二法门」，你就不能入禅，禅的门是「不二」的。比方说：「烦恼与菩提不二」，烦恼很难受，菩提是生命的觉醒，为什么「不二」呢？因为当你烦恼的时候，证明你有觉性。如果你是泥人、是木人，你就没有烦恼啦！所以烦恼与菩提不二。入了「不二法门」，一切都是「不二」。