桂湖碑林的龙藏寺碑宫

　　桂湖碑林的龙藏寺碑宫

　　龙藏寺碑宫即桂湖碑林的正厅，它集中了龙藏寺碑林的主要碑刻。龙藏寺碑林是我国佛寺中颇具特色的书法碑林，在国内外很有影响。这座碑林为蜀中著名诗僧和书法家含澈（号雪堂，1824?/FONT>1900）创建于清咸丰年间。此后几十年中，他不遗余力，遍求历代和当时的书法珍品，特聘名工巧匠摩刻上石，并建亭、阁、精舍嵌立之，名“龙藏寺碑林”。碑林经过光绪年间的扩建，共有碑刻200余通。它荟萃了宋代苏轼、黄庭坚，明代文征明、王守仁、董其昌，清代石涛、刘墉、梁同书、王文治、何绍基等60多位著名书法家的各体书法200余品，颇富艺术价值。此外，清代张鹏翮、刘沅、丁宝祯、黄云鹄、顾复初、王懿荣、朝鲜使者崔性麟和含澈本人所书的碑刻，还有很高的史料价值。这些碑刻大多以珍贵墨迹双钩勒石，而使用质地细腻，不易风化的川东峡石精工刻成，使原作的笔法、笔意及其神韵都跃然碑石。

　　解放后，由于龙藏寺移作它用及文化大革命的破坏，碑林现存碑刻仅有100通左右。1980年初，县文管所将其中66通碑刻迁往升庵桂湖，成为桂湖碑林的一部分。龙藏寺内现存碑刻有妙音阁的《卧龙桥碑记》等4通，山门前两座碑亭内的《大朗堰碑记》等6通，弥勒殿的《龙藏寺碑记》等4通和藏经阁的《重修龙藏寺碑记》，共15通。此外，新都宝光寺和新繁东湖尚有部分龙藏寺碑刻。

　　我国书法是中华民族宝贵和文化和艺术遗产。为满足人们欣赏、学习和研究书法的需要，新都文管所1984年编印了《龙藏寺碑宫》碑刻影印件。现将其中著名书法及作者介绍如下：

　　送渊师归径山（行体） 宋-苏轼书

　　苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，宋代眉山（今属四川）人，官至翰林学士、礼部尚书，诗文书画俱成大家。书法博采诸家，自成一派，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，苏轼居首。此书笔力苍劲，丰腴跃宕，寓纵横于逸丽之中。僧含澈根据周少传所藏墨迹刻石。

　　唐人五律三章（楷体） 宋-黄庭坚书

　　黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号谷、涪翁，宋代分宁（今江西修水）人，官至著作佐郎，后遭贬谪。他善诗工书，书法于颜、柳、欧、苏外独树一帜，为“宋四家”之一。此书为其昨年所作，荒寒清放，风骨嶙峥，不可多见，僧含澈根据张仁甫所藏墨迹刻石。

　　七言律诗摘句（行体） 明-文征明书

　　文征明（1470-1559），字征仲，号衡山居士，长洲（今江苏苏州）人，官翰林待诏，诗文书画皆工。他书法师晋唐，古隶学钟繇，行草深得智永笔法，大书仿黄庭坚者尤佳。此大书笔力遒劲，在其传世墨迹中罕见。清光绪十二年（1886），僧含澈根据智生所藏墨迹刻石。

　　岳阳楼记（草体） 明-董其昌书

　　董其昌（1555-1636），字玄宰，号思白、香光，明代华亭（今上海松江）人，官至南京礼部尚书，天才俊逸，以书画妙天下。书法学颜真卿，直追晋魏，而超越诸家，独操神妙。此书是用“宋四家”之一米芾《天马赋》笔法所成，笔意流利酣畅。僧含澈根据王树桐所藏墨迹刻石。

　　五言律诗 （草体） 明-破山明书

　　破山（1597-1666），字海明，又字懒愚，明末高僧，佛教禅宗临济正宗第三十一代祖师，本姓蹇，四川大竹人，住持梁山（今梁平）双桂堂，门徒遍及四川、贵州等省。他诗文新颖，书法尤工，所留墨迹被寺庙视为珍宝，而此书潇洒奔放，别具一格。僧含澈根据龙藏寺旧藏墨迹刻石。

　　黄州苏文忠公祠（行体） 清-张鹏翮书

　　张鹏翮（1649-1725），字宇宽，清代四川遂宁人，官至文华殿大学士兼吏部尚书。他善诗工书，笔法苍古，有《张文端公全集》；新繁卧龙桥碑记亦其遗墨，至今尚存。此书于同治五年（1866）由僧含澈重刊上石。

　　风度论 （行体） 清-周煌书

　　周煌（？-1785）字景坦，号海山，四川涪州（今涪陵）人，清乾隆二年进士，曾任工部尚书、户部尚书、中允侍诗、国史馆纂修等职，并出使琉球国（今日本冲绳县），著有《琉球国志》等。善行书，其工力深厚，笔法遒劲。僧含澈根据某教谕家藏墨迹刻石。

　　题五牛图（草体） 清-刘墉书

　　刘墉（1719-1804），字崇如，号石庵，山东诸城人，官至东阁大学士，为清代书法家之冠，政绩、文章皆被书名所掩。其书法得力于董其昌，兼学钟繇、颜真卿、苏载及各家贴，用墨厚重，貌丰骨劲，别开生面。此书是刘墉的得意之笔，僧含澈根据叶介福所藏墨迹刻石。

　　录旧作二首（行体） 清-王文治书

　　王文治（1730棗1802）。字禹卿，号梦楼，清代江苏丹徒（今镇江）人，以探花官翰林侍读，出为云南临安（今建水县）知府。其书法秀逸天成，得董其昌神髓，与清代著名书法家刘墉、梁同书齐名。

　　七言律诗（行体） 清-杨周冕书

　　杨周冕，字古华，号铁崖、铁臂翁，云南赵州（今大理凤仪）人，清乾隆间的四川作州、县官，后主讲新繁繁江书院。他善诗工书，书法学王庭筠（黄华老人），其龙蛇格字颇富盛名，且好作擘窠书。此书于光绪十二年（1886）由僧含澈据墨本钩勒上石。

　　受禅铭（隶书） 清-谭铭书

　　谭铭，号啸云，生于清嘉庆年间，卒于光绪年间，活了八十多岁，四川华阳（今成都市）人，工书画，五十岁后不复作画。他书法以草隶显名，因得力于北魏碑《石门铭》，乃更号石门。当时蜀中论书法者无人不知石门不名，其弟子颇众。

　　书赠雪堂上人（行体） 清-黄湘书

　　黄湘，生于清嘉庆年间，卒于光绪年间，字柿庵，号啸洲，江苏宜兴布衣，画工山水，书善行草，光绪五年（1879），黄湘寓居北京，书名大盛，适逢僧含澈云游至京，乃作此书相赠，光绪十六年（1890），僧含澈以墨迹刻石。

　　程子四箴 （楷体） 清-何绍基书

　　何绍基（1799?873），字子贞，号暖叟、东洲，道州（今湖南道县）人，官翰林院编修及四川学政。他擅长金石书画，书法得力于颜真卿，遍临汉魏各碑，并能从中化出，遒劲挺拔，自成一家，名冠当代。此书作于咸丰五年（1855），光绪十四（1888）由僧含澈钩勒上石。

　　听蜀僧浚弹琴（行体） 清-如山书

　　如山，生于1815年，卒于1885年后，姓赫舍里，字冠九，号如道人，满洲镶蓝旗人，曾官四川布政使。工书善画，名震蜀中。其书法以北魏碑为根基，兼学各体，且在楷书中杂以行书。使之浑然一体，别具风格。此书为如山老年之作，炉火纯青，工力非凡。

　　赠雪堂序（隶体） 清-顾复初书

　　顾复初（1812棗1894），字子远，号幼耕，晚号潜叟，江苏吴县人，清咸丰末年入蜀，曾先后作过成都将军完颜崇实、四川总督吴棠、丁宝桢等人的幕宾。他极富文才，擅长书画，其隶书苍劲高古，楷书取法晋唐，行草书纵横跌宕，圆润有力。晚年更精于汉隶，此书为其代表作，时年七十五岁。

　　建南冬暇出游（行草体）清-黄云鹄

　　黄云鹄（1819-1998），字祥人，号芸谷，湖北蕲春人，清咸丰三年进士，历官兵部郎 中，成都知府，建昌兵备道按察使等职，回乡后主讲江汉书院。他好诗文书法，书近黄庭坚，有不少墨迹传达室世。此书1873年用鸡毫笔作于雅安武侯祠，枯墨驰骋，跃然碑石，为其书法的代表作。

　　墨宝传家（九分禅字、草体） 清-竹禅

　　竹禅（1824-1900），清代四川梁山（今梁平县）人，俗姓王，著名书画僧，壮岁云游上海及大江南北，晚年归任梁山双桂堂方丈，他擅画竹、石、人物，著有《画家三味》传世，其书法独特，草书学怀素，并历时五十年创成“九分禅字”，与僧含澈交谊甚厚。

　　题独立吟诗图 （草体） 清-李寿萱

　　李寿萱（1820-1898），字荫棠，号慕莲，四川新繁（今属新都县）人，历官叙州府训导、蓬州学正，晚岁乡居，与僧含澈相友善。他喜好诗文，编著有《五朝诗铎》等，擅长书法，尤善草书。此书体势连绵，一气呵成，为其草书之精品。

　　题雪堂老长吟诗图（行体） 清-何增春

　　何增春，字寿仙，清代晚期四川新繁（今属新都）人，与龙藏寺方太雪堂长老相友善。他能诗工书，书法学汉魏诸碑，得力于清中叶著名书画家郑板桥。此书融篆、隶、楷、行、草于一炉，古拙秀逸，别具一格。

　　游龙藏寺赠雪堂上人（隶体） 清-冯诗

　　冯诗（1856-1913），字吟舫，清末四川西充人，后人盐亭籍，内江教谕。戊戍变法时，赴日本考察教育，归国后聘为四川省城高等学堂监学，后又参与筹建四川通省师范学堂。他兼工书法，尤善隶书，结体秀美，名噪于时。此诗为德阳县教谕李炳灵所作。