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《南藏》所收天台教文述要

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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《南藏》所收天台教文述要
  自佛教传入中国以来,随着佛典翻译和介绍的增多,中国僧人对佛学义理的理解也愈来愈深。特别是南北朝以后,中国本土化佛教的创立,已越来越趋向明显。这主要表现在中国僧人在接受印度佛教思想之余,结合了传统的中国文化,所撰述的具有自己特点和风格的大量著作的问世。
  中国佛教每一个宗派的创立,都有自己一整套的理论体系来维系。天台宗作为中国佛教的第一个宗派,它的包括从创立至发展等同时期涌现的大批著述,体现了作为一个宗派所表现的鲜明特色。大量的资料表明,天台宗人的撰述,无论从数量或者类别等,都是相当可观的,同时历代帝王对天台教文也相当重视和青睐。据载,早在北宋咸平六年(1003),宋真宗就诏“智者大师科教类次尺牍凡百十四部,赐名《天台总录》”(1)。天禧元年(1017),又诏赐“天台东掖山(今浙江临海)智者教文印四千六百二十卷”(2)。天圣二年(1023)宋仁宗也诏赐“天台教文人藏”(3)。淳熙三年(1176)宋孝宗又诏令福州东禅寺刊天台教藏同大藏流通。由此可见,天台教文已成为中国佛学典籍中一个重要的组成部分。
  历次所刻的《大藏经》,对天台教文的收录,均有不同。本文仅就《南藏》所收天台教文,略作考述。敬请专家指导。
  《南藏》,全称《明南本大藏经》。创刻于明永乐十年至永乐十五年(1412~1417),刊成在永乐十七年(1419),系重刊明《洪武本大藏经》,内容略作改动。全藏用千字文编目,自天字函至石字函凡636函,1610部,6330卷。板式每半页六行,每行十七字,内所收天台教文,如下所列:
  一、法华部分
  1。《法华经安乐行义》
  此书一卷,陈南岳慧思撰。《南藏》中藏“烦”字函。慧思,俗姓李,河南武津人,年十五即受具,后谒慧文,得悟“法华三昧”,由是双开定慧两门,以智顗之师为台宗先驱,也称“南岳尊者”。《安乐行义》是慧思强调《法华经》实践的力作。
  2.《妙法莲华经玄义》
  此书二十卷(4),略称《法华玄义》。隋天台沙门智顗说,门人灌顶于开皇十三年(593)录自荆州玉泉寺。
  智顗,字德安,俗姓陈,颖川人,陈隋时期著名的高僧,天台宗的实际创始人。生于梁武帝大同四年(535),卒于隋文帝开皇十七年(597)。智顗十八岁出家,二十二岁从慧思所学。陈太建二年(575)始至天台隐居,宣帝为创修禅寺。后隋炀帝礼他为师,并赐“智者”称号。智顗一生经历三个朝代,一意兴显三世佛法,共建寺三十六处。亲手度僧一万四千余人,撰述经书约三十余部,一百四十余卷。其所创立的天台宗,为中国佛教宗派之始。
  《法华玄义》是天台宗主要的思想理论基础著作,与《法华文句》、《摩诃止观》同称天台三大部,《南藏》中藏“实”、“宁”两函。
  3.《妙法莲华经文句》
  此书二十卷(5),略称《法华文句》,智顗于陈后主祯明元年(587)在金陵光宅寺说,门人章安灌顶笔录整理,唐贞观三年(629)削补纂成。
  《法华文句》是智顗对《法华经》本文的主要解释,是天台宗三大部之一,《南藏》中藏“更”、“霸”两函。
  4.《法华经观音品玄义》
  此书二卷,也称《观音别行玄义》,隋天台智顗说,门人灌顶记,本书释法华普门品别行部,是普门品现存本中最古的著述。《南藏》中藏“何”字函。
  5.《法华经观音品义疏》
  此书二卷,也称《观音别行义疏》。隋天台智额说,门人灌顶记,本书系普门品的文句解释,有时亦作序,同《观音品玄义》,为天台宗教义五小部之一(6)。《南藏》中藏“何”字函。
  6.《法华玄义释签》
  此书二十卷(7),唐天台沙门荆溪湛然述。湛然,俗姓威,常州晋陵荆溪(今江苏宜兴)人,生于唐睿宗景云二年(711),二十岁时依天台宗八祖左溪玄朗受天台教观,其后以复兴天台宗教义为己任,撰天台三大部注释等,著述甚丰,充分发扬了天台宗义。寂后被天台宗人尊为台宗第九祖。
  《法华玄义释签》是湛然对智顗《法华玄义》的注释,前有普门子缘起序。《南藏》中藏“晋”、“楚”两函。
  7.《法华文句记》
  此书二十卷(8),唐荆溪湛然述,是智顗《法华文句》的注释,《南藏》中藏“赵”、“魏”两函。
  8.《十不二门》
  此书九纸,唐荆溪湛然述。是为《法华玄义释签》的别行本,系明示天台三大部的纲要。《南藏》中藏“翦”字函。
  9.《十不二门指要钞》
  此书二卷,宋四明沙门知礼撰。知礼,字约言,俗姓金,浙江四明人。十五岁出家,二十岁从台宗十六祖宝云义通学天台教观。业成后“凡主法会,唯事讲、忏四十余年,胁不至席”(4)。天禧四年(1020),被宋真宗赐予“法智大师”称号。后人因其德行高超而尊为台宗十七祖。
  《十不二门指要钞》为湛然《十不二门》的注释,前有慈云遵式序,《南藏》中藏“茁”字函。有关《十不二门》的注释,在中国有九家之多(10),但唯知礼最胜。
  10.《观音玄义记》
  此书四卷(11),也称《观音别行玄记》。宋四明知礼撰,专释智顗《观音品玄义》、《南藏》中藏“何”字函。
  11.《观音义疏记》
  此书四卷(12),也称《观音别行疏记》,宋四明知礼撰,本书专释智顗《观音品义疏》,书后附宋天竺寺沙门慈云遵式释重颂云,《南藏》中藏“何”字函。
  12.《妙法莲华经要解并科》
  此书二十卷,宋温陵开元莲寺沙门戒环解。成书于宋宣和间(1119~1125),前有弘传序注并释及南序。《南藏》中藏“旷”、“远”两函。
  戒环,越人。宋温陵开元寺僧,世称温陵大师,通天台经教,著述宏富。
  二、止观部分
  1.《大乘止观法门》
  此书四卷(13),陈南岳慧思曲授心要,本书在会昌毁佛时流失海外,宋咸平二年(999),日本国寂照和尚持此本回归慈云遵式处。前有朱(由页)序,后有遵式序。遵式在序中云:此“初卷开止观之解,次卷示止观之行”《南藏》中藏“践”字函。
  2.《摩诃止观》
  此书二十卷(14),隋天台智顗说,门人灌顶记。本书成书于隋文帝开皇十四年(594),是天台宗详述圆顿止观的主要著述,系天台宗三大部之一。《南藏》中藏“困”、“衡”两函。
  3.《摩诃止观辅行传弘决》
  此书四十卷(15),唐荆溪湛然撰。为智顗《摩诃止观》的注释。前有普门子序。《南藏》中藏“殷”、“途”、“灭”、“虢”四函。
  4.《止观义例》
  此书二卷(16),唐荆溪湛然撰,为智顗《摩诃止观》的提要。遵式云:“为初学难解及破异论”(17),《南藏》中藏“践”字函。
  5.《止观大意》
  此书一卷,唐荆溪湛然述。也是智顗《摩诃止观》的提要,系湛然为其弟子居士李华所撰。《南藏》中藏“翦”字函。
  6.《始终心要》
  此书一卷,唐荆溪湛然撰。本书虽为仅二百八十七字的短篇,却堪称天台宗教学的精要。《南藏》中藏“翦”字函。
  三、禅门部分
  1.《诸法无诤三昧法门》
  此书二卷,陈南岳慧思撰,主要内容多依《法华经》而论,是强调坐禅的要旨。《南藏》中藏“烦”字面。
  2.《释禅波罗密次第法门》
  此书十卷,晴天台智顗说,弟子法慎私记,门人灌顶再治,为天台宗修观五小部之一(18)。《南藏》中藏“刑”字函。
  3.《修习止观坐禅法要》
  此书二卷(19),隋天台智顗为俗兄陈鍼所撰,一名《童蒙止观》,亦称《小止观》。本书前有宋元照序,后附唐梁肃《天台止观统例》及《天台法门仪》。《南藏》中藏“践”字函。
  4.《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》
  此书一卷,略称《觉意三昧》,隋天台智顗说,门人灌顶记,《天台山方外志》作“智者亲撰”。《南藏》中藏“烦”字函。
  5.《四念处》
  此书四卷,隋天台智额撰,为天台宗修观五小部之一,《大唐内典录》作章安灌顶撰,《南藏》中藏“烦”字函。
  6.《法界次第初门》
  此书三卷(12),略称《法界次第》,隋天台智顗撰,《南藏》中藏“翦”字函。
  7.《现心论疏》
  此书三卷(21),隋天台国清寺沙门章安灌顶撰,本书为显扬智顗《观心论》要旨的名著,然《慈云随函录》云:“考其所说,知人品位。然江浙名流或云疑伪”。《南藏》中藏“起”字函。
  灌顶,字法云,名非凡,俗姓吴。陈天嘉二年(561)生于临海章安(今属浙江椒江),灌顶从小聪慧绝伦,七岁时依摄静寺慧拯出家,二十岁从智顗受具足戒。其后一直陪伴在智顗的身边,成为天台宗及智顗的继承者。被尊为台宗第五祖。
  8.《天台智者大师禅门口诀》
  此书一卷,隋章安灌顶集。为天台智顗教诫弟子坐法、息法断片的集成,其中以治病患为主体,《南藏》中藏“起”字函。
  四、维摩部分
  1.《四教义》
  此书四卷,隋天台智顗撰。为《维摩诗所说经疏记》离出之文。有四卷、六卷、十二卷三种版本的流传。但仅区别于写本的不同,唯明崇祯六年(1633)的六卷本,却缺第五权实以下。《南藏》中藏“弊”字函。
  2.《天台八教大意》
  此书一卷,隋章安灌顶撰。本书为天台教门中“化仪四教”及“化法四教”的大纲。《南藏》中藏“翦”字函。但据近代的日本学者考证,是书乃为湛然门下明旷所作(22)。
  3.《天台四教义》
  此书一卷,五代沙门谛观录。本书为天台宗人简学易懂的入门书。《南藏》中藏“翦”字函。谛观,高丽人,五代时,吴越王为复兴天台宗,遣使至高丽求取天台典籍,高丽光宗王命谛观使送典籍回归。至天台螺溪,遂礼台宗第十五祖螺溪义寂为师。其后致力止观,于开宝中(971~973)坐化。
  4.《天台四教义集注》
  此书十卷,元南天丝沙门玉岗蒙润集。本书为台宗僧人入门必读书。《南藏》中藏“稼”字函。蒙润,字玉岗,海盐顾氏子,自小颖悟,十四岁即从外祖古源出家,后随湛堂性澄学丘观,能讲善演。业成后历主当湖、天竺及净慈等寺,盛弘天台于杭州。
  五、般若部分
  1.《金刚般若经疏》
  此书一卷,隋天台智顗撰,《南藏》中藏“法”字函,《天台山方外志》说:“建炎二年(1128),武林修悟将此疏入经为注。咸淳元年(1265),南湖行靖等将天台法轮院科金刚经并疏,刊板于寺”。但近代学者认为是书不具备天台宗教学的特色,乃属伪作(23)。
  2.《仁王护国般若经疏》
  此书五卷(24),隋天台智顗说,门人灌顶记,主要以天台宗家规而叙述。前有宋晁说之序。慈云遵式之《天竺别集》说本书:“元丰初得之海贾”。《南藏》中藏“韩”字函。
  3.《仁王护国般若经琉神宝记》
  此书四卷,略称《仁王疏记》,宋四明沙门柏庭善月撰。《南藏》中藏“弊”字函。善月,字光远,号柏庭,定海方氏子。十五岁出家,依草庵道因修天台教法,生平撰述甚多,后补左街僧录。
  六、涅槃部分
  1.《大涅槃经玄义》
  此书二卷,隋章安灌顶撰,《南藏》中藏“践”字函。
  2.《大涅槃经疏》
  此书二十六卷,隋章安灌顶撰,唐天台沙门荆溪湛然再治,主要注释《大涅槃经》及撰者自己之《大涅槃经玄义》。《天台山方外志》载本书:“十卷,荆溪治定十五卷,今十八卷。”另还有三十三卷的一种版本(25)。《南藏》中藏“土”、“会”、“盟”三函。
  3.《金刚錍》
  此书一卷,唐荆溪湛然撰。书依《涅槃经如来性品》而立名,是引进宋代天台宗山家山外之争的渊源。前有宋净觉仁岳科序。《南藏》中藏“翦”字函。
  4.《涅槃玄义发源机要》
  此书四卷(26),也称《发源机要记》,宋钱塘沙门孤山智圆撰。本书专释《大涅錍经玄义》,《南藏》中藏“土”字函。智圆,字无外,号潜夫,又号中庸子,俗姓徐,钱塘人。其少出家,年二十一岁始从奉先源清习天台三观之法。后住西湖孤山,学有所成,计有著述近三十部,一百二十余卷,为天台宗山外派之大家。
  七、净土部分
  1.《净土十疑论》
  此书一卷,或称《阿弥陀十疑论》,隋天台智顗撰。本书前有宋杨杰序,后有宋陈灌序。《南藏》中藏“起”字函。
  2。《往生净土决疑行愿二门》
  此书一卷,宋耆山沙门慈云遵式撰。本书《天台山方外志》未载,《台州府志、艺文略》载与《往生净土仟仪》二书同为一卷。《南藏》中藏“实”字函。遵式,字知白,宁海叶氏子。少脱俗,初投临海东掖山义全出家。后从台宗十六祖宝云义通学天台教义,尽得其学,与台宗十七祖四明知礼齐名,所撰多为忏仪,世因称慈云忏主。后人尊为慈云尊者。
  3.《净土境观要门》
  此书一卷,元虎溪沙门怀则撰。《南藏》中藏“刑”字函。怀则,元高僧,通天台宗三观十乘之法。著述宏富。因居虎溪西畔修学,世称虎溪尊者,号兴教大师。
  八、杂疏部分
  1.《佛说观无量寿佛经疏》
  此书一卷,隋天台智顗撰,为《观无量寿佛经》的解释,《南藏》中藏“法”字函。但据日本佛教学者研究,是书乃为后人之作(27)。
  2.《金光明经玄义》
  此书二卷(28),隋天台智顗说,门人灌顶录,本书是《金光明经》的概说要旨,在宋代,因广、略两种版本的问题,而导致了天台宗山家山外两派之间七年的论战。《南藏》中藏“遵”字函。
  3.《金光明经文句》
  此书六卷(29),随天台智顗说,门人灌顶录,本书主要阐明《金光明经》的旨意。《南藏》中藏“约”字函。
  4.《请观音经疏》
  此书一卷,隋天台智顗说,门人灌顶记。本书是为约四教三观而释观音的六字章句陀罗尼。《南藏》中藏“烦”字函。
  5.《菩萨戒义疏》
  此书二卷,隋天台智顗撰。也称《菩萨戒疏)。《南藏》中藏“遵”字函。
  6.《南岳思大禅师立誓愿文》
  此书一卷,陈南岳慧思撰。《南藏》中藏“起”字函。
  7.《金光明经玄义拾遗记》
  此书六卷,《天台山方外志》作《光明玄续遗记》三卷,宋四明知礼撰。是知礼为辅助乃师,台宗十六祖宝云义通所著《光明玄赞》的略缺,及驳斥孤山智圆《光明玄表微记》的四失九证而作,《南藏》中藏“遵”字函。
  8。《金光明经文句记》
  此书十二卷(30),宋四明知礼撰。专释天台智顗的《金光明经文句》,本书的原本是其师宝云义通的讲义。知礼并借鉴孤山智圆的《索隐记》,融合了自己的见解整理成册,其中最后《佛赞》一品,由其门下广智尚贤补注。《南藏》中藏“约”、“法”二函。
  9.《请观音经疏阐义钞》
  此书四卷(31),宋钱塘沙门孤山智圆撰。为智顗《请观音经疏》一文的注释。《南藏》中藏“烦”字函。
  10.《法智遗编现心二百问》
  此书一卷,宋四明沙门继忠集。是知礼对梵天庆昭《十义书》所设二百九十二条诘难的答辩,《南藏》中藏“翦”字函。继忠,字法臣,永嘉邱氏子,其八岁出家,后依广智尚贤学天台教义。及成,出主西湖法明寺,一生从知礼山家之说,多有著述,人称扶宗尊者。
  11.《翻译名义集》
  此书十四卷,宋姑苏景德寺沙门法云编。本书始于北宋宣和元年(119),成于南宋绍兴十三年(1143),凡六十四篇,约收音译梵语二千军四十余条。版首有周敦义序。流通版本有七卷、十四卷、二十卷之分。《南藏》中藏“贡”、“新”二函。法云,字天瑞,号无机子,长州戈氏子。八岁出家,初依通照法师学天台教观,后得法于南屏清辨。曾住持松江大觉教寺,为天台宗山家一将。
  12.《天台传佛心印记》
  此书一卷,元虎溪沙门怀则撰。系针对禅宗而作。《南藏》中藏“刑”字函。
  13.《教乘法数》
  此书四十卷,明会稽沙门圆(59)集,本书共收法数三千一百六十二目,以天台宗义与《贤首法数》相对,版首有道遐、松阴序。《南藏》中藏“瀞”、“俶”、“南”、“载”四函。圆瀞,字心源,身世不详,出家后从天竺雨翁习止观。明宣宗宣德年间(1426~1435)曾任僧录司右善世。
  九、忏仪部分
  1.《方等三昧行法》
  此书一卷,隋天台智顗说,门人灌顶记。本书依《方等陀罗尼经》所说,前有慈云遵式序,其中目录上标录的第五秘法修行,第六秘法受戒,未见。《南藏》中藏“起”字函。
  2.《法华三昧忏仪》
  此书一卷,略称《法华三昧仪》,隋天台智顗撰,系智顗摘采《法华》、《普贤》等大乘经意撰成,丁福保说此书:“为宋人删定本”(32)。《南藏》中藏“实”字函。
  3.《法华三时行事运想补助仪》
  此书二纸半,唐国清沙门荆溪湛然撰。为智顗《法华三昧忏仪》的注释及辅助式法。《南藏》中藏“实”字函。
  4。《修忏要旨》
  此书一卷,宋四明沙门知礼撰,本书成于宋真宗天禧五年(1021),是知礼受内侍俞源清的恳请,为知修忏法之要旨所著。《南藏》中藏“翦”字函。
  5.《金光明最胜忏仪》
  此书一卷,略称《光明忏仪》,宋四明沙门知礼集。本书依据《金光明经》所述的忏悔法仪,集补辅《天台金光明忏法》之大成。《南藏》中藏“实”字函。
  6.《千手千眼大悲心咒行法》
  此书一卷,略称《大悲心咒忏法》或《大悲忏法》,宋四明沙门知礼集。《南藏》中藏“实”字函。
  7.《礼法华经仪式》
  此书一卷,宋四明沙门知礼集。《南藏》中藏“实”字函。
  8.《金光明忏法补助仪》
  此书一卷,宋慈云遵式集。《南藏》中藏“实”字函。
  9.《清观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》
  此书十四纸,略称《请观音忏仪》,宋东掖山沙门慈云遵式集。本书始集于天台山国清寺,后于四明大雷山兰若再治。《南藏》中藏“实”字函。
  10.《往生净土忏愿仪》
  此书二纸,宋慈云遵式集。本书系遵式采用大本无量寿经及称赞净土等诸大乘经中之意,集此方法流通,《南藏》中藏“实”字函。
  11.《炽盛光道场念诵仪》
  此书十三纸半,宋慈云遵式撰,前有弟子清鉴序,《南藏》中藏“实”字函。
  12.《天台智者大师斋忌礼忏文》
  此书六纸余,分上、下两卷,宋慈云遵式述。《南藏》中藏“实”字函。
  13.《观自在菩萨如意轮咒课法》
  此书十纸半,宋霅溪沙门仁岳撰,《南藏》中藏“实”字函。仁岳,字寂静,号潜夫,()川人。少出家,十九岁时依台宗十七祖四明知礼学天台教观,甚有心得,后历主石壁、芝灵等五大寺,且与知礼对抗,被天台宗人称为后山外。宋祥符年间(1008~1016)赐紫,号净觉。
  14.《释迦如来涅槃礼赞文》
  此书六纸余,宋霅溪沙门仁岳撰。《南藏》中藏“实”字函。
  十、史传部分
  1.《天台智者大师别传》
  此书一卷,隋章安灌顶撰。系隋天台智顗的生平传记。《南藏》中藏“翦”字函。
  2.《国清百录》
  此书四卷(33),隋天台国清寺沙门章安灌顶纂。本书原为智寂所编,后由灌顶以其草本为底稿,将智顗始入天台至灭后九年之间的史料,重新搜集整理,总计一百零五编。《南藏》中藏“起”字函。
  3.《佛祖统纪》
  此书五十四卷,宋四明东湖沙门志磐撰。本书始于宝祐六年(1258),成于咸淳五年(1269),前后五易其稿,咸淳七年(1271)刊成流通,书以景迁之《宗源录》、宗鉴之《释门正统》为基础,仿照史书纪传和编年体增编而成,详细记载天台宗的传法世系,并详及一般佛教史实。《南藏》中藏“城”、“昆”、“池”、“碣”四函。志磐,号大石,四明人,自少祝发,依宗净为师学天台教法,尝住四明福泉寺。宋咸淳中(1265~1274)住四明东湖月波山,为知礼的十世法孙。 注释: (1)传灯《天台山方外志》 (2)传灯《天台山方外志》 (3)传灯《天台山方外志) (4)《天台山方外志》作十卷 (5)《天台山方外志》作十卷 (6)天台宗教义五小部即:《观音品玄义》、《观音品义疏》、《观无量寿佛经疏》、《金光明经疏》、《金光明经玄义》 (7)《天台山方外志》作十卷 (8)《天台山方外志》作十卷 (9)赵抃《宋故明州延庆寺法智大师行业碑》 (10)别八家为:唐湛然《科十不二门》、唐道邃《十不二门义》、宋源清《法华十妙不二门示殊指》、宋宗翌《注法华本迹十不二门》、宋仁岳(十不二门文心解》、朱处谦《法华玄记十不二门显妙》、宋了然《十不二门枢要》、宋可度《十不二门指要钞详解》 (11)《天台山方外志》作二卷 (12)《天台山方外志》作二卷 (13)《天台山方外志》作二卷 (14)《天台山方外志》作十卷 (15)《天台山方外志》作十卷,并言今开二十卷 (16)传灯《天台山方外志》 (17)天台修观五小部:《次第法门》、《四念处》、《观心论》、《六妙门》、(三观义》 (18)《天台山方外志》作一卷 (19)日本《墅字藏》作六卷 (20)《天台山方外志》作六卷 (21)慧岳《天台教学史》 (22)慧岳《天台教学史》 (23)《天台山方外志》作二卷 (24)慧岳《天台教学史》 (25)《天台山方外志》作一卷 (26)慧岳《天台教学史》 (27)《天台山方外志》作一卷 (28)《天台山方外志》作三卷 (29)《天台山方外志》作六卷 (30)《天台山方外志》作二卷 (31)丁福保《佛学大辞典》706页 (32)《崇文总目》作一卷 (33)《朱史·艺文志》作灌顶《国清道场百录》一卷,又《国清道场百录》五卷。《天台山方外志》作五卷。

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