一念悟 解千愁

一念悟 解千愁
　　文／净因法师

　　“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！”历尽沧桑的人生，烦恼不断，彷徨无助，愁绪满怀，纵有千言万语，无法诉尽心底事。烦恼起时，有的不能说，有的不便说，有的越说越麻烦，只得学辛弃疾道一句“天凉好个秋”！其实，佛教解除烦恼有妙方，依人们对烦恼的认识，有如下三种处理方式。

　　一、强断烦恼 幻菩提
　　“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”不少人对这首偈颂的理解有偏差，固执地认为“烦恼”与“菩提”水火不两容，要得到菩提就必须断尽烦恼，因此“烦恼”与“菩提”无法并存，也相应地把主要精力用于强断烦恼上。烦恼一旦生起时，能断则断，断不了则逃，逃不了则忍，忍无可忍则“爆”，像火山般，一触即发，一发而不可收拾。其必然结果是，旧的烦恼尚未解决，又添了新忧。这种“以石压草”对抗烦恼的方法只能令人生雪上加霜、苦上加苦。

　　二、识转烦恼 明菩提
　　依据佛教缘起定律，宇宙间的一切事物都是缘生缘灭、无常变化的。烦恼也是如此，无时无刻不在变化之中，根本就不可能找出一个固定不变的“烦恼”实体可以“断除”。更重要的是，斩草不除根，春风吹又生；若不从根本上断除烦恼，就算偶而烦恼暂除，万重的苦海波浪都会一波接一波地再次席卷而来。尽管烦恼产生的直接原因千奇百怪，其根本原因则是同一的，即对“我”的错误认知，误以为“我”为实有，颠倒梦想由此而生，烦恼随之而来。因此只有从根本上转化我们的思维，树立正见，了知宇宙人生的真相，才能把烦恼转化成菩提，获得快乐的人生。

　　三、悟觉烦恼 即菩提
　　《六祖坛经》云：“善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即是众生，后念悟即是佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提”。换言之，菩提与烦恼本身并没有绝然不同的实体，分别只在一念之间的迷与悟。去除烦恼的关键就是掌握当下转迷为悟的契机，一念觉悟，当下就能转苦为乐、转恨为爱、转恶为善，将现前的烦恼化做无上菩提。
　　（《明报》2008年3月12日）