生活在分享的世界里

生活在分享的世界里
　　文／净因法师

　　依据佛教的缘起法，世间一切事物皆是因缘所生，人世间的财富也不例外，主要来源于如下三方面：1）大自然界的生力：一年四季，春花秋实，土地给我们提供了五谷蔬果等丰盛的食物；大地蕴藏著取之不尽、用之不竭之宝藏；2）众人的助力：一个人的力量毕竟有限，我们时常须依靠众人之助力才能创造和获得财富；3）自身辛勤的劳动力。既然世间的财富来自以上三方面，我们在使用财富时，也应当回馈以上三方面，才不违背佛教的因果律。
　　在以上三方面中，佛教特别强调通过自身辛勤的劳动去获取财富。因为自然界的生力是一个客观存在的事实，我们只有靠自己的努力才能充分利用它。即使土地再肥沃，如果我们不在春天播下五谷，深秋来临之际，田野长满的也只是荆棘野草，而不可能是沉甸甸的谷穗！同样，地下的宝藏再多，如果我们不去开发它，它只能深埋在地下！其次，众人的助力也仅仅是一种助缘。例如，如果我们想办好一个工厂，亲朋好友可以帮助我们出谋划策。若资金不足，可找银行或好友拆借，但工厂最后能否盈利，还是要依靠个人踏实而勤奋的努力工作，将工厂仔细经营、妥善管理。由此可见，任何一种财富的获得与积累，都需要个人付出艰辛的劳动。因此，分配财富时，除了享受财富带来的优质生活，将其中一部分用于提高自身素质和能力，为事业的发展打下更好的基础、打造更优的平台，也不失为一项好的“投资”。
　　然而，我们也不能因此就把财富完全地用于一己私欲上去，因为从某种意义上讲，我们的财富的获得还直接或间接地依靠大自然，更离不开社会和众人的帮助。因此在分配财富时，不但要将之回馈大自然，保护赖以居住的环境，更应对父母、师长尽责任和义务，照顾需要帮助的人。只有合理地回馈社会，才能确保社会的良性发展。试想，在一个乱世当中，如果周围的人都很贫穷、教育程度低、犯罪率高，置身其中我们能高枕无忧、舒坦度日吗？恐怕终有一天，我们苦心积攒的“财富”会在一夜之间化为乌有。
　　愈来愈多人关注财富的合理分配，而提出三种分配的理论：通过市场实现的收入分配，称为第一次分配；通过政府调节而进行的收入分配，称为第二次分配；而个人出于自愿，在习惯与道德的影响下把可支配收入的一部分捐赠出来给予急需帮助之人，称为第三次分配。佛教提倡的布施，应该归入第三次分配，它是确保社会良性回圈的重要手段之一，因此，学会与他人分享所得、所想、所感，你会发现，你早已置身在分享的世界里。
　　（《明报》2007年8月8日）