南阳韩愈先反佛教后赞佛忏悔过去所作所为
发布时间:2009年04月12日
韩愈:唐代邓州南阳人,唐宋八大家之一,赞扬儒教,反对佛教、道教。后因谏迎佛骨,被贬为潮州刺史,因而结识大颠禅师,经常参禅访道,后受佛教感召,忏悔过去所作所为,对佛教不再排斥,反而赞扬有加。
韩愈有很多的和尚朋友,特别是他被贬到潮州的时候,同一个名叫大颠的和尚来往相当密切。当时有一种谣言,说他同佛教妥协了。他的朋友孟简写信告诉他这个谣言。他回孟简的信说:大颠这个和尚“颇聪明识道理……实能外形骸,以理自胜,不为事物侵乱。与之语,虽不尽解,要自胸中无滞碍。以为难得,因与来往”(《与孟尚书书》,《昌黎先生集》卷一八)。这是韩愈的辟谣之辞。在这个辟谣之辞中,也可以看出韩愈的思想情况。他说:大颠“识道理”,“以理自胜”,照他在《原道》中所用的逻辑推起来,道理也是虚位了。儒、释、道三教,各有各的道理。大颠所识的道理,“以理自胜”的理究竟是哪家的理,哪一家的道?如果大颠能“以理自胜”,所以能“外形骸”,“不为事物侵乱”,“胸中无滞碍”。如果是那样,他所识的道理,“以理自胜”的理,基本上还是佛教的道理。韩愈用这些话称许大颠,可见他同大颠的这些道理有共鸣之处。
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