《五灯会元》中的成语

　　《五灯会元》中的成语

　　朱瑞玫

　　我们知道与《五灯会元》有关的成语：
　　敲骨吸髓；叶落归根；冷暖自知；磨砖成镜；逢场作戏；六耳不同谋；君子一言，快马一鞭；雪上加霜；泥牛入海；一口吸尽西江水；安身立命；万古千秋；沉默寡言；摇头摆尾；家破人亡；门外汉；抛砖引玉；引玉之砖；龟毛兔角；电光石火；自由自在；弓折刀尽；七颠八倒；鉴貌辩色；瑚狲入布袋；杀人不眨眼；单刀直入；龙蛇混杂；好事不出门，恶事行千里；千差万别；张三李四；无风起浪；上天无路，入地无门；臭肉来蝇；女大十八变；拂袖而去；单枪匹马；手忙脚乱；白壁无瑕；因风吹火；自作自受；忍俊不禁；见兔放鹰；挑雪填井；驴前马后；圆孔方木；寻行数墨；上无片瓦，下无插针之地；披毛戴角；半斤八两；游山玩水：家丑不可外扬；作贼心虚；拖泥带水；火烧眉毛；看风使舵；随波逐流；将错就错；水泄不通；冤有头，债有主；不可言宣；只重衣衫不重人；依草附木，口碑载道；有口皆碑：千了百当；逍遥自在；人穷智短；七手八脚；韩卢逐块；水涨船高；泥多佛大；好肉剜疮；指东话西；叶落知秋；呵佛骂祖。
　　《五灯会元》是我国一部著名的佛书。在《五灯会元》以前，有五部“灯录”体佛书：《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》。“灯录”是佛教禅宗历代传法机缘的记载。以佛法传人，譬如将一盏灯火代代相传，辗转不绝，所以也叫作“传灯录”。《景德传灯录》是僧人道原于北宋真宗皇帝景德元年（公元1004年）写成的。道原是法眼宗名僧清凉文益禅师的后人，所以这部书对青原系诸家记录得特别详细。全书共31卷，内容从过去佛开始直至法眼宗之嗣，凡52世，1701人。《天圣广灯录》是李道勖于北宋仁宗皇帝天圣7年（公元1029年）写成的。全书共30卷，内容与《景德传灯录》大体相同，只是人数略有扩充，章次略有变动。《建中靖国续灯录》是僧人惟白于北宋徽宗皇帝建中靖国元年（公元1101年）之前写成的。因作者意在续写道原的《景德传灯录》，故名“续灯录”。全书30卷，目录2卷，所载计1700余人。
　　《联灯会要》是僧人悟明于南宋孝宗皇帝淳熙10年（公元1183年）写成的。因作者意在将北宋三灯合为一书，并补《建中靖国续灯录》以后80余年中“临济”、“云门”二宗各家情况，故名“联灯会要”。全书共30卷。《嘉泰普灯录》是僧人正受于南宋宁宗皇帝嘉泰年间（公元1201一1204年）写成的。由于作者未见《联灯会要》，所以只提到北宋三灯。因本书不论僧俗，凡三灯未录者，莫不旁收博采，故名”普灯录”，取“普照”之意。全书30卷，目录3卷。
　　宋僧普济将上述五灯删繁就简，汇集为一，故名“五灯会元”。这部书将五灯的150卷缩为20卷，而内容纵由七佛、六祖至“黄龙”、”杨歧”，横由帝王正请至禅师开堂，为中外佛学者提供了研究佛教禅宗的重要史料。
　　由于禅宗对中国社会的巨大影响，《五灯会元》一书对我国的语言词汇产生了相当深刻的影响。在与佛教有关的成语中，出自《五灯会元》的竟占三分之一多！