修心宝典——利器之轮、克毒孔雀

　　修心宝典——利器之轮、克毒孔雀

　　修心宝典之利器之轮

　　礼敬三宝

　　制敌要害利器之轮

　　礼敬大忿怒尊阎魔敌

　　1. 孔雀漫步毒林时，园圃药草纵多美，
　　孔雀于彼不生喜，依毒精华以活命。

　　2. 勇士身处轮回时，花苑喜福纵多美，
　　勇士于彼不生贪，身居苦林以活命。

　　3. 渴求己乐之懦夫，由此因故而受苦，
　　甘受痛苦之菩萨，无畏力故常欢乐。

　　4. 现此贪爱似毒林，勇士化毒如孔雀，
　　懦夫丧命似乌鸦。

　　5. 爱己何以化此毒，若还招惹余烦恼，
　　沦失解脱如乌鸦。

　　6. 是故菩萨如孔雀，诸多烦恼如毒林，
　　身处轮回炼灵丹，甘受此毒克化之。

　　7. 今处轮回无自由，我执乃是魔鬼使，
　　私欲贪乐当远离，利他难行甘受之。

　　8. 受业驱使习烦恼，同类众生之苦痛，
　　聚于贪乐之我身。

　　9. 心处贪着私欲时，己乐施众以遮止，
　　每当友伴曲解我，失信所报知甘受。

　　10. 身患难忍重疾时，因昔伤害众生身，
　　利器回报己恶行，今后疾病皆甘受。

　　11. 心中愁苦生起时，因昔捣乱他人心，
　　利器回报己恶行，今后痛苦皆甘受。

　　12. 猛烈饥渴折磨时，因昔欺窃并悭吝，
　　利器回报己恶行，今后饥渴皆甘受。

　　13. 无力为他逼使时，因昔奴役嗔下人，
　　利器回报己恶行，今后身命为他用。

　　14. 耳闻毁谤言词时，因昔离间语过失，
　　利器回报己恶行，今后当责诸失言。

　　15. 生诸不净地域时，因昔久习不净相，
　　利器回报己恶行，今后只修清净相。

　　16. 远离亲爱益友时，因昔勾引他伴侣，
　　利器回报己恶行，今后他友不离间。

　　17. 众圣于我不喜时，因昔弃之依恶友，
　　利器回报己恶行，今后当舍诸恶友。

　　18. 遭他诬蔑入罪时，因昔讥毁诸圣众，
　　利器回报己恶行，今后于他不诬蔑。

　　19. 所需物品耗尽时，因昔轻藐他所需，
　　利器回报己恶行，今后置办他所需。

　　20. 心不清明忧恼时，因昔令他造诸罪，
　　利器回报己恶行，今后当断其罪缘。

　　21. 所修不成心乱时，因昔阻挠圣道行，
　　利器回报己恶行，今后当断诸阻挠。

　　22. 所作上师不喜时，因昔于法表里异，
　　利器回报己恶行，今后表里当一致。

　　23. 众人群起反对时，因昔轻藐少惭愧，
　　利器回报己恶行，今后谨防不温良。

　　24. 友聚立即生怨时，因昔到处使坏心，
　　利器回报己恶行，今后任谁当善待。

　　25. 所有亲族为敌时，因昔心中存恶念，
　　利器回报己恶行，今后馅诳当收敛。

　　26. 身患涎病水肿时，因昔犯戒侵信财，
　　利器回报己恶行，今后不再夺他财。

　　27. 突遭头痛袭击时，因昔违犯三昧耶，
　　利器回报己恶行，今后当断不善行。

　　28. 智迷一切所知时，因昔离弃正法行，
　　利器回报己恶行，今后当习闻等慧。

　　29. 修法为眠所困时，因昔积集圣法障，
　　利器回报己恶行，今后为法行难事。

　　30. 心陷烦恼杂乱时，因昔不观无常患，
　　利器回报己恶行，今后轮回增厌离。

　　31. 所为每况愈下时，因昔不顾业因果，
　　利器回报己恶行，今后努力积功德。

　　32. 所做法事出错时，因昔指望于妖邪，
　　利器回报己恶行，今后妖邪当杜绝。

　　33. 祈愿三宝未成时，因昔未信佛果地，
　　利器回报己恶行，今后三宝唯是依。

　　34. 妄念化现妖魔时，因昔积罪于神咒，
　　利器回报己恶行，今后妄念当尽除。

　　35. 孤伶漂泊客旅时，因昔驱师离住所，
　　利器回报己恶行，今后任谁不流放。

　　36. 霜雹诸害发生时，因昔戒律未守护，
　　利器回报己恶行，今后戒律当清净。

　　37. 大贪如我失财时，因昔未施供三宝，
　　利器回报己恶行，今后当供勤布施。

　　38. 貌丑遭友欺侮时，因昔泄狠造丑像，
　　利器回报己恶行，今后耐心造圣像。

　　39. 所为爱憎冲突时，因昔粗暴心顽固，
　　利器回报己恶行，今后顽固当根除。

　　40. 所修一切不成时，因昔心中信恶见，
　　利器回报己恶行，今后所行唯利他。

　　41. 行善己心不调时，因于今生喜傲慢，
　　利器回报己恶行，今后策励向解脱。

　　42. 坐思立即悔恨时，因昔无耻攀新贵，
　　利器回报己恶行，今后慎重诸友谊。

　　43. 他人狡诈骗我时，因昔贪婪傲增长，
　　利器回报己恶行，今后确实当令减。

　　44. 听讲爱憎心动时，因昔未思诸魔害，
　　利器回报己恶行，今后违缘思后断。

　　45. 一切善行转劣时，因昔以怨报恩德，
　　利器回报己恶行，今后恩德恭敬报。

　　46. 总之诸祸临头时，如剑匠遭自剑弑，
　　利器回报己恶行，今后罪行当戒慎。

　　47. 身遭恶趣痛楚时，如箭工遭自箭弑，
　　利器回报己恶行，今后罪行当戒慎。

　　48. 在家痛苦临头时，如父母遭子孙弑，
　　利器回报己恶行，今后应当永出家。

　　49. 如前所言敌我擒，潜伏欺瞒贼擒我，
　　乔装成我此骗子，嘿啊无疑是我执。

　　50. 业力利器今举起，怒挥三次头顶上，
　　二谛足开慧眼睁，四力牙张刺向敌。

　　51. 逼恼敌人明咒王，轮回林中不自主，
　　携业利器疾速奔，凶恶可谓我执魔，
　　祸害自他召破戒。

　　52. 召他召他阎魔敌，打他打他刺敌心，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　53. 吽吽本尊化神变，咤咤紧紧抓此敌，
　　呸呸障碍祈尽除，唏唏爱结祈尽断。

　　54. 降临怒尊阎魔敌，轮回业力陷泥沼，
　　烦恼痛苦此皮囊，断然立即祈被毁。

　　55. 三恶道苦已加之，不知怖畏速造因，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　56. 心极贪乐未积因，克苦极少贪欲大，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　57. 急欲完成少精进，所为虽多无贯彻，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　58. 新交众多情愧短，贪食心强寻贼勤，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　59. 奉承善赞失望大，劳苦聚积悭吝缚，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　60. 所为虽小吹嘘大，己无财力贪求强，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　61. 师长虽多守戒少，弟子虽多惠时短，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　62. 承诺虽多施惠少，鬼神若察高誉愧，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　63. 少闻空谈言夸大，少习经教假学博，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　64. 亲仆虽多可靠无，主人虽多依怙无，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　65. 位高功德比鬼少，贵为上师恶甚魔，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　66. 见高行经不如狗，厚德根基风吹走，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　67. 长久我任诸欲使，争执无理怪他人，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　68. 虽披袈裟请鬼护，虽已受戒随魔行，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　69. 神赐喜乐供恶鬼，受法引导欺三宝，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　70. 常住寂静心散逸，求教圣典信占卜，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　71. 弃解脱道恋父家，喜乐投水紧追苦，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　72. 离解脱门游边地，得宝贵身入地狱，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　73. 弃法进境求商利，离师寺院游乡镇，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　74. 弃己生计夺他财，弃父膳饮盗他食，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　75. 禅修量少神通利，尚未入道无义奔，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　76. 益我教言嗔为敌，骗我无心报以恩，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　77. 密友心语向敌诉，至交心意无耻欺，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　78. 脾气急躁思更粗，难交续引他恶性，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　79. 请托不依暗伤他，共识不尊远寻诤，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　80. 常不听谏难和合，冒犯虽多我执胜，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　81. 妄自尊大圣为敌，爱染大故恋少年，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　82. 情谊短暂弃旧识，新交众多施口惠，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　83. 无有神通假兴谤，不具悲心夺人信，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　84. 听闻量少爱揣测，经教量少生邪见，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　85. 串习爱憎斥异己，串习嫉妒诬蔑他，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　86. 未学藐视广大法，不依上师斥教典，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　87. 未按经释自臆说，未熟净相相咒骂，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　88. 不如法行未斥责，于诸善说多破斥，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　89. 当愧之事不惭愧，无愧之法反而愧，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　90. 所为一切皆不宜，非理之事皆为之，
　　怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。

　　91. 摧毁我见之邪魔，善逝法身威力具，
　　携无我慧利器杖，无疑顶上舞三回。

　　92. 祈汝威力诛此敌，祈汝智慧伏恶念，
　　祈汝慈悲遮恶业，祈汝确实催我见。

　　93. 轮回苦毒有多少，祈汝必堆我执上，
　　烦恼五毒有多少，祈汝必堆我执上。

　　94. 如是一切根本罪，以理无疑虽确认，
　　若还偏袒为辩护，祈汝摧毁执此者。

　　95. 今诸过失归一事，于众有情修报恩，
　　己心承受他不欲，善根回向众有情。

　　96. 如是有情之三门，三世所为己承受，
　　如孔雀翎因毒生，愿转烦恼助菩提。

　　97. 以己善根施众生，似毒乌鸦以药疗，
　　献身解脱众有情，善逝佛果愿速得！

　　98. 我及为我双亲者，未至报身佛地时，
　　因业流转六趣中，彼此同心愿相扶。

　　99. 纵为利益一有情，要我遍入三恶趣，
　　大士行经无减损，我引彼出恶趣苦。

　　100. 现今地狱之守护，知我身为上师后，
　　武器转化成花雨，和平增长祈无疑！

　　101. 恶趣亦具神咒通，得天人身生觉心，
　　愿彼以法报我恩，以我为师善依止！

　　102. 也愿善趣众有情，同我深入观无我，
　　轮回涅槃无分别，愿彼定中修平等，
　　愿彼通达平等性！

　　103. 如是以后此敌灭，如是行后分别灭，
　　无分别智修无我，佛身因果何不得？

　　104. 喂！一切皆缘起，了悟缘起无自主，
　　变彼变此假幻现，如旋火炬现轮像。

　　105. 命如芭蕉无时新，寿如水泡无实心，
　　如雾近观散逸去，如阳焰般远观美，
　　如镜中影视似真，如云烟雾见若稳。

　　106. 我执敌如刽子手，看私实有不曾存，
　　看似真实无实处，看似明显超增损。

　　107. 业轮如彼诸性质，如此同样无自性，
　　犹如月影现水面，业果诸种显虚假，
　　虽只表像当取舍。

　　108. 梦中劫火燃烧时，虽无自性犹惧热，
　　地狱诸界无自性，因惧炼火应当断。

　　109. 妄想发时虽无暗，如于深穴漫游走，
　　纵使无明无自性，应以三慧除错乱。

　　110. 乐手欢唱清歌时，音若分析无自性，
　　悦音集起未伺察，人心烦闷得消除。

　　111. 业与因果若分析，亦无本性之异同，
　　诸法明现显生灭，各种苦乐受似真，
　　虽仅表像当取舍。

　　112. 水滴注满瓶器时，非第一滴注满瓶，
　　亦非末滴个别滴，缘起聚集瓶注满。

　　113. 苦乐果报经历时，非由第一刹那因，
　　亦非最后刹那等，缘起聚集历苦乐。
　　虽仅表像当取舍。

　　114. 愉悦未察独立生，但此表像无实心，
　　虽如所现似实存，劣者难解此深法。

　　115. 现今于此入等持，唯只表像何曾有，
　　非有即无何者有，断言是非何人能？

　　116. 主客自性皆不存，取舍皆离无戏论，
　　本性智力不做作，焕发安住成大士。

　　117. 如实世俗与胜义，俱修两种菩提心，
　　无间圆满二资粮，二义完善得成就。

　　跋

　　于各种不同可怕猛兽游走之森林深处，精通教理的大瑜伽士达摩拉克西塔（Dharmaraksita），依其神圣上师言教之总合，作此《制敌要害利器之轮》，于浊世可怕的密林深处中修习之。他将此论传授抬阿底峡后，阿底峡为了调伏许多刚强难调的众生，也不停地不偏不倚地修习，他留下此悟道歌：

　　我弃王土修难行，因积功德遇上肺，
　　圣法甘露授予我，今得对治心诵持。
　　教义宗派无偏私，心智开展学所有，
　　奇妙渊博我虽见，此法浊世生利益。

　　如之云。于印度西藏多的不可思议的弟子中，授予为薄伽梵母度母等无量本尊所授记的具德弟子优婆塞（种敦巴），做为调伏西藏边地难度徒众之法。［第二］佛父子（阿底峡与种敦巴）亦任班智达与译师。

　　修心宝典之克毒孔雀

　　孔雀漫步毒林

　　敬礼至尊阎魔敌

　　1. 当如王子度一切，布施子女与国土，
　　将己心爱财眷属，不惜所有尽施舍。

　　2. 当如王子大慈力，己肉喂养母老虎，
　　将己幻身之蕴聚，欢喜布施众罗刹。

　　3. 当如国王慈爱力，己血喂养诸夜叉，
　　将己难割之鲜血，悲悯布施饮血者。

　　4. 当如商贾儿流水，诵如来名引渡鱼，
　　一切离法之众生，神圣佛法尽施舍。

　　5. 当如王子大善义，悲忍恶义之歪曲，
　　为友颠倒恶性烦，以大悲心极怜爱。

　　6. 当如猕猴儿菩萨，拉救罪人出深井，
　　纵言恶人无饶益，不求善报以悲导。

　　7. 啊！谁不为我双亲，轮回林中无乐时，
　　以恶报恶如驴圈，以恶报恶如驴粪。

　　8. 能仁行传今敬爱，倘若对治未能生，
　　入勇士行不可能，因此舍命修难行。

　　9. 善逝往事已教诫，欲随善逝行谊者，
　　若心未依此法行，众生快乐恐断尽。

　　10. 此为勇士之乐法，任逢难行纵舍命，
　　此乃勇士之所行，炼毒金丹第一章。

　　孔雀漫步毒林

　　礼敬至尊阎魔敌

　　11. 闻法力求诸勇士，轮回林中美孔雀，
　　烦恼五毒树木边，化毒药草不爱着。

　　12. 贪行苦海沸腾时，不若随顺贪如他，
　　惟恐贪着行颠倒，以似贪欲克此毒。

　　13. 嗔恨毒花燃放时，不现忿怒如作怖，
　　惟恐嗔者造障碍，以似嗔恨诛怨敌。

　　14. 愚痴毒泥混合时，不生安忍如死尸，
　　惟恐恶者积罪孽，以似愚痴修平等。

　　15. 嫉妒毒树茂盛时，不分内外如你我，
　　惟恐外道毁佛法，以似嫉妒护圣法。

　　16. 我慢毒树生长时，不作雄姿如我慢，
　　惟恐魔众行欺骗，因此持教催对手。

　　17. 因此所有诸毒类，无实相空如幻受，
　　同我执缚捆为一，以之为食如孔雀。

　　18. 虽现多面于他人，对治力稳内不失，
　　从善去恶纵舍命，为求正觉甘受苦。

　　19. 所知一切虽通达，若不藐视己安乐，
　　贪力所害入爱憎，责打己欲如贼狗。

　　20. 智者跟前虽依止，经义智慧未精纯，
　　于诸智者恐增损，一切所知当熟习。

　　21. 日夜之中虽受苦，轮回过患不思及，
　　痛苦之因恐仍造，业果过患钉于心。

　　22. 如此嫌恶诸痛苦，当依对治毁我执，
　　亿万魔军纵为敌，我之恐惧当断除。

　　23. 虽为他利堕恶趣，无毁欢喜侍奉之，
　　造杀夺命身纵散，益己法事不应依。

　　24. 众生恶行当承担，当受能受少自大，
　　因遭传染病缠身，不加遮阻己过故。

　　25. 倘若逆缘不临头，如意之事永不得，
　　智者鉴察诸违缘，遂愿之源甘愿受。

　　26. 若此甘愿受歪曲，菩萨甲胄若未着，
　　轮回之中无快乐，逆境违缘当愿受。

　　27. 此自佛陀行传出，圣人当学之教法，
　　亦为勇士所当行，炼毒金丹第二章。

　　孔雀漫步毒林

　　礼敬至尊阎魔敌

　　28. 智者日夜六时中，轮回总别过患等，
　　思及伺察甚畏惧，别解脱戒受护持。

　　29. 解脱戒律一旦稳，直至成就菩提时，
　　认定众生如父母，利彼当发愿行心。

　　30. 以慈悲心稳愿行，轮回林中己痛苦，
　　为利他故豪不思，纵舍性命修行难。

　　31. 当遭无边恶毒人，颠倒歪曲无尽行，
　　如梦幻影离戏论，伺察自性思法界。

　　32. 无实无相亲证时，大勇生起不思惧，
　　已无任何分别新，任运成就唯利他。

　　33. 如此修习肩负时，邪魔最最难忍受，
　　障碍云朵若密聚，咒风吹散净空中。

　　34. 忿怒吽声咒语诵，明王我慢可能生，
　　五蕴犹如幻化城，声如幻曲应当知。

　　35. 己心种种如化现，辩知彼如幻意识，
　　本来不存还原之，见空性后真解脱。

　　36. 任一纵现敌与魔，不思是何不分别，
　　贪嗔自性践踏之，念现视之如作怖。

　　37. 众生曾经为父母，确定无疑聚集之，
　　大悲庇佑无亲疏，二谛守护无偏袒。

　　38. 依佛行传如是修，如此随行三宝笑，
　　护法伴随如是人，众佛子们善了知。

　　39. 无耻之事我唾弃，看待放逸为可厌，
　　此亦勇士之所行，炼毒金丹第三章。

　　孔雀漫步毒林

　　礼敬至尊阎魔敌

　　40. 完美有如优婆离，严整标致如马胜，
　　未引父母入圣道，己乐解脱践踏之！

　　41. 学识精通已得力，欢喜美誉似官吏，
　　教法重任未顶戴，如不理会疯人舞。

　　42. 众虽恭敬如上师，教法重任未承担，
　　倘若志在遂己欲，圣人必然唾弃之。

　　43. 众虽称许如善人，邪见林中我见扰，
　　如虎食子甚可怕，守护神祗当诛之。

　　44. 身着袈裟貌调柔，心思恶毒犹如猫，
　　伪圣人相无医药，当猛推入女鬼口。

　　45. 虽为万众之首领，自心未调如湿婆，
　　贪嗔光芒照十方，当猛推入作怖口。

　　46. 含笑和蔼治理众，门徒诸漏令增长，
　　无信之首名远波，实当逐出戒律家。

　　47. 虽已出家入佛门，仍如在家行多事，
　　藐视一切取舍处，应当诸以仙人咒！

　　48. 身着袈裟不护戒，令心蔓延贪欲行，
　　于诸圣人作增损，应遭空行命诛尽！

　　49. 假冒圣人为财货，妙欲享用如猪狗，
　　允诺密行骗众人，由金刚持推入灶！

　　50. 号称大乘藐业果，夸大空言骗徒众，
　　犹如邪魔假冒身，由守誓者以咒诛！

　　51. 全然无益于教法，自诩密咒与口传，
　　寻思所造劣偈颂，圣人当贬汝入俗！

　　52. 倘若毁坏佛教法，纵使暂且助他人，
　　如以米酒喂热病，恶劣行经当投河！

　　53. 听闻量少成就劣，寻常神通自傲胜，
　　尚未入道蠢骗子，当由智者贬为狗！

　　54. 敌人群起毁教法，自满胜妙别解脱，
　　善说胜供未曾为，任法破坏最希有！

　　55. 弃别解脱何遑论，有恐己堕极恶道，
　　毁法魔敌犹未灭，背誓魔敌当灭尽。

　　56. 痴人烦恼业驱使，教法众生未顾及，
　　于伤自身之敌人，因怒持咒尽毁灭。

　　57. 任何一佛皆耻笑，利己诸行不当做，
　　十方诸佛所赞扬，不论为何宜遵行！

　　58. 诸具智者应当知，所有修行皆当净，
　　与法相违舍命断，不伤一切利自身。

　　59. 愚人渐教亦不解，智者略提即清楚，
　　此亦勇士之所行，炼毒金丹第四章。

　　孔雀漫步毒林

　　礼敬至尊阎魔敌

　　60. 任何坏心具嗔者，所有恶人至面前，
　　十万罗刹饮血者，今日至我肉身前。

　　61. 天龙夜叉等八部，乐神蛇精阿修罗，
　　无数饿鬼漫天飞，冤孽魑魅至面前。

　　62. 俱生神祗与仙人，障魔导邪十八魅，
　　天女以及护佑神，三宝圣众于此坐。

　　63. 所有住于有寂者，坐我面前为证主，
　　毫无疑惑自承诺，伟大言论听我说！

　　64. 以昔幸运好因缘，今得此身十圆满，
　　希有人身日夜喜，利乐福德何不为？

　　65. 纯净祈愿得出家，断欲穿上愿行衣，
　　得获胜心担他利，入道胜乐以为食。

　　66. 所有聚众再听之，罪行之人恶如此，
　　无福报者德如此，我不愿生净乐土。

　　67. 无边众生未积福，三途痛苦甚剧烈，
　　造罪之人行如此，我不乐住寂静处。

　　68. 稚子对治易变换，魔军行思亦如是，
　　生命无常无时停，居寂静处不觉乐。

　　69. 厌憎教法敌众多，少成就者住绝处，
　　此浊世中景象恶，空行刹土不觉乐。

　　70. 纵今世间之一切，具威势者起为敌，
　　一根汗毛亦不动，轮回林中披甲胄。

　　71. 恶病传染所及处，严重瘟疫撼世间，
　　愿为医生或护士，威猛甲胄当披挂。

　　72. 照料无助有情时，歪曲厌烦遭排斥，
　　于彼爱怜更助之，勇士甲胄当披挂。

　　73. 食人母虎可怕处，隐匿疾奔食人命，
　　为利众生无迟疑，至彼甲胄当披挂。

　　74. 世间众多极不欲，各种凶兆暗笼罩，
　　为克我敌己恶性，迎福甲胄当披挂。

　　75. 世间众多极不需，业与烦恼幻争执，
　　为断我执之性命，甘受甲胄当披挂。

　　76. 好呀！杀死阎魔王！
　　欢呼！杀死阎魔王！
　　贪乐邪魔命焚毁！
　　懒散懈怠头上吼！
　　轮回羁绊根本断！

　　77. 我等于此轮回苦，彼之起因若澈察，
　　无量分别心之上，所谓我王坐可见。

　　78. 若寻彼过并斗争，如云我自无始入，
　　内外中间三处遍，六根之主问真假。

　　79. 我为我敌斗争谁？我为我怙保护谁？
　　做与未做我见证，我为我伏将解脱。

　　80. 他为他伏必斗诤，斗诤跟前罪者众，
　　若有爱憎解脱无，无别瑜珈是喜乐。

　　81. 如此言论何待说？杀死执有之性命，
　　焚毁执无之性命，我执是魔驯主宰！
　　碎执魔驯主宰！

　　82. 主宰意识若未伏，我执之王恐误导，
　　主宰意识若已驯，眼等随主将亡佚。

　　83. 因此驯伏此意识，色声香味等不存，
　　色声香味触均灭，不再执着我我所，
　　分别心王缘不具。

　　84. 如是言词告知王，寻思自由悟空性，
　　寻思无别悟空性，六识不实如化象，
　　二取不实如幻行。

　　85. 如实驱除分别心，二取我见皆化空，
　　爱你我爱憎还原。我所爱憎亦还无。

　　86. 有如兔角无利钝，上中根器离束缚，
　　如石女儿无取舍，有寂一切成平等。

　　87. 有如龟毛无长短，生灭回纵大道中，
　　有如回声本来空，世俗胜义合为一。

　　88. 阿！阿！无生性如空，
　　依！依！无灭身离戏，
　　嗡！嗡！辨明法身后，
　　愿大悲心护持我！
　　愿大悲心护我等！

　　孔雀漫步毒林

　　跋

　　慧眼精通广大所知后，
　　业之因果无欺力已得，
　　无二见解意义无疑惑，
　　居黑山洞中，我名为达摩拉克塔西（Dharmaraksita）之瑜珈士，因无缘大悲故，为众生作此论。
　　愿吉祥！
　　愿一切吉祥！