禅宗人物综述

　　禅宗人物综述

　　禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅为何物？南岳怀让言：“说似一物即不中。”故笔者无能妄加揣测。禅学不止是有关修禅入定的学说，更为佛教根本教义的一个中心论点，亦是最高最密之境界，它是佛说一切教法之中的一大总相法门。

　　禅宗则为中国佛教最主要的一个宗派，是以直探以源、见性成佛为宗旨的大乘佛教宗派。本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人的关注，亦造成诸说纷纭的局面。吴立民先生在《禅宗宗派源流》中梳理关于中国禅宗的创立观点，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说、马祖道一说等。

　　第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗所奉为初祖的事实上人物，应是先在嵩山少林寺为魏君臣道俗举奉为大禅师的佛陀扇多。”其证据为：（一）奇异的禅风，为佛陀扇多后渐昌；（二）传达摩与流支不合，然此实为扇多与流支议《地论》不合之故事；（三）三祖神光——慧可，即传扇多禅的慧光律师，一名拆成二名。

　　第二、达摩说。唐道宣最早持此说。他在《大通禅师碑铭》中列出达摩——慧可——僧璨的传法谱系；神秀则以僧璨——道信——弘忍——神秀上承于达摩；玄赜《弘忍传》载：忍临终（６７４，高宗咸亨五年）时说，弘忍的弟子，有十人可传其教法：（一）神秀；（二）资州智诜；（三）白松山刘主簿；（四）莘州惠藏；（五）随州惠约；（六）嵩山老安；（七）潞州法如；（八）韶州惠能；（九）扬州高丽僧智德；（十）越州义方；而玄赜自己受弘忍的托付，自然也应跻身十一位高足之列了。中国近代佛学专家汤用彤先生亦主张：“菩提达摩于梁武帝时来华，是为中国禅宗初祖。”近代日本学者忽滑谷快天即主张“菩提达摩以前印度非有禅宗，”“达摩之教旨有二入四行，其中理入思想之发达，六代相传，成泛神论之精髓，所谓纯禅时代是也。”他把菩提达摩看做中国禅宗的创始者，以其“二入四行”作为纯禅时代的标志。

　　第三、道信、弘忍说。今人杜继文先生等持此说。他说：“从菩提达摩来华至隋朝的僧璨，可看作是禅宗的醖釀期；至唐朝的道信、弘忍、是禅宗的正式形成期；到惠能、神秀分立南宗、北宗及以后南宗独盛天下，都可以看作是禅宗的发展期，”认为“禅宗的真正发端者”是道信，使禅宗成为全国最大宗派的是弘忍，他论定禅宗的正式形成在道信、弘忍时期。

　　第四、六祖惠能说。中国佛教界印顺、东初法师和日本禅师铃木大拙等均持此说。印顺法师说：“浑朴忠诚”、“简陋贫乏”，“确能树一代之风者，岭南虑惠能也。”东初法师说：“有六祖惠能大师，始有中国之禅宗也。”日本禅师铃木大拙说：“惠能是禅学史中的一位先驱，从某些方面来说，我们不妨将他视作中国禅的初祖。”一些日本学者亦认为中国禅的展开始于惠能门下乃为历史的事实，中国禅的真正展开，为青原行思与南岳怀让二法系。

　　第五、马祖道一说。胡适之先生及今人潘桂明先生主此说。胡适先生本世纪以来对禅宗的史料的考证以及对达摩、惠能、神会的研究作了大量工作，在中外学术界有很大的影响。他在《论禅宗史的纲领》中说：“达摩一宗亦是一种过渡时期的禅。此项半中半印的禅，盛行于陈、隋之间，隋时尤盛行，到唐之惠能、道一，纔可说是中国禅。中国禅之中，道家自然主义的成分最多。道一门下不久成为正统。‘中国禅’至此始完全成立。”潘桂明亦认为：“马祖道一可以说是中国禅宗的真正代表之一，他的禅学在中国禅宗史上具有十分重要的意义，占有不可忽视的地位。”

　　以上诸说纷纭，莫衷一是。尽管各有其侧重点，有其内在的立论根据，但都可作为研究的参考。我们认为，判断一个佛教宗派是否形成，主要看：（一）立宗者的宗旨，是否有比较系统的纲领、著作，是否有比较明确、一贯的宗旨；（二）该宗派是否有比较固定的、有组织的、有经常性活动的道场；（三）是否有比较独特的道风，开风气之先；（四）是否有系统的传承者。据此，我们认为：达摩为中士禅宗的开拓者，道信、弘忍对中国禅宗的建立有卓越的贡献；惠能为中国禅宗的实际创立者。以此来说，则惠能在《坛经》中所列的谱系成为笔者梳理禅宗人物最重要的参考。

　　想当年释迦于菩提树下，用般若三昧禅法，返观内照，历四十九天，夜睹明星，遂证佛果；世尊即在灵山会上，拈梵天所献之金波罗华示众，独迦叶尊者破颜微笑，世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，付嘱摩诃迦叶”，此为禅宗建立之依据，以心传心之公案也。故迦叶尊者被推为禅宗印土之初祖，迦叶传于阿难为二祖，阿难传于商那和修为三祖，商那和修传于优波毱多为四祖，优波毱多传于提多迦为五祖．提多迦传于弥遮迦为六祖，弥遮迦传于婆须蜜为七祖，婆须蜜传于佛陀难提为八祖，佛陀难提传于伏驮蜜多为九祖，伏驮蜜多传于胁尊者为十祖，胁尊者传于富那夜奢（有作富那耶舍）为十一祖，富那夜奢传于马鸣为十二祖，马鸣传于迦毗摩罗为十三祖，迦毗摩罗传于龙树为十四祖，龙树传于迦那提婆为十五祖，迦那提婆传于罗睺罗多为十六祖，罗睺罗多传于僧伽难提为十七祖，僧伽难提传于伽耶舍多为十八祖，伽耶舍多传于鸠摩罗多为十九祖，鸠摩罗多传于闍耶多（有作闇夜多）为二十祖，闇耶多传于婆修盘头为二十一祖，婆修盘头传于摩拏罗为二十二祖，摩拏罗传于鹤勒那为二十三祖，鹤勒那传于师子尊者为二十四祖，师子尊者传于婆舍斯多为二十五租，婆舍斯多传于不如蜜多为二十六祖，不如蜜多传于般若多罗为二十七租，般若多罗传于菩提达磨为二十八祖；菩提达磨如前所证，被尊为中国禅宗初祖；菩提达磨传于慧可大师为二十九祖，亦中土二祖；慧可传于僧璨大师为三十祖，亦中土三祖；僧璨传于道信大师为三十一祖，亦中土四祖；道信传于弘忍大师为为三十二祖，亦中土五祖；诸祖本事机缘具载于传灯录及佛祖统纪中，笔者将于浩瀚典籍中慢慢拈出。

　　惠能前印度二十八祖和中土五祖历来争议较少，而其后禅宗的传承则各派有各派的看法。本焕老和尚曾作《禅宗的传承》一文，本焕法师早年曾拜江苏扬州高旻寺的来果法师为师，在此修行7年。其后辗转到广东南华寺诚接虚云大和尚的法，1949年元月就任南华寺方丈，并于1994年住持黄梅四祖寺。本焕和尚为南宗临济第四十四祖，其所梳理的禅宗传承自然能代表临济宗所判摄的历代祖师法脉源流。今笔者钞录于下，借本焕法师的梳理，为禅宗将涉及的前朝高僧大德列个大纲；自然，临济乃禅宗之一流，其判摄的法源亦不过为一家之谈，笔者亦会借鉴他家观点，力求将从古至今辉耀于禅宗之洋的佛门龙象全面周到、亦正史亦别传的介绍给列位看官。

　　禅宗的传承

　　文章摘自：佛教天地\佛教图书馆\汉传佛教\禅　宗\禅宗的传承 作者：本焕和尚

　　始　　祖：释迦牟尼佛　　

　　西天第一祖：摩诃迦叶

　　西天二祖：阿难　　

　　西天三祖：商那和修

　　西天四祖：优波多　　

　　西天五祖：提多迦

　　西天六祖：弥遮加

　　西天七祖：婆须蜜

　　西天八祖：佛陀难提

　　西天九祖：伏驮蜜多

　　西天十祖：协尊者

　　西天十一祖：富那夜奢

　　西天十二祖：马鸣

　　西天十三祖：迦毗摩罗

　　西天十四祖：龙树

　　西天十五祖：迦纳提婆

　　西天十六祖：罗罗多

　　西天十七祖：僧迦难提

　　西天十八祖：迦耶舍多

　　西天十九祖：鸠摩罗多

　　西天二十祖：闻夜多

　　西天二一祖：婆修盘头

　　西天二二祖：摩努罗

　　西天二三祖：鹤勒那

　　西天二四祖：师子

　　西天二五祖：婆舍斯多

　　西天二六祖：不如蜜多

　　西天二七祖：般若多罗

　　西天二八祖·东土始祖：菩提达摩

　　西天二九祖·东土二祖：慧可

　　西天三十祖·东土三祖：僧灿

　　西天三一祖·东土四祖：道信

　　西天三二祖·东土五祖：弘忍

　　西天三三祖·东土六祖：惠能

　　西天三四祖·东土七祖：南狱怀让

　　西天三五祖·东土八祖：马祖道一

　　西天三六祖·东土九祖：百丈怀海

　　西天三七祖·东土十祖：黄蘖杀运

　　西天三八祖·东土十一祖：临济义玄

　　西天三九祖·东土十二祖：兴化存奖

　　西天四十祖·东土十三祖：南院慧颙

　　西天四一祖·东土十四祖：风穴延沼

　　西天四二祖·东土十五祖：首山省念

　　西天四三祖·东土十六祖：汾阳善昭

　　西天四四祖·东土十七祖：石霜楚圆

　　西天四五祖·东土十八祖：杨歧方会

　　西天四六祖·东土十九祖：白云守端

　　西天四七祖·东土二十祖：五祖法演

　　西天四八祖·东土二一祖：圆悟克勤

　　西天四九祖·东土二二祖：虎丘绍隆

　　西天五十祖·东土二三祖：应阉昙华

　　西天五一祖·东土二四祖：蜜庵咸杰

　　西天五二祖·东土二五祖：破庵祖先

　　西天五三祖·东土二六祖：无准师范

　　西天五四祖·东土二七祖：断桥妙伦

　　西天五五祖·东土二八祖：方山慧宝

　　西天五六祖·东土二九祖：碧峰性金

　　西天五七祖·东土三十祖：白云空度

　　西天五八祖·东土三一祖：古拙原俊

　　西天五九祖·东土三二祖：无际朗悟

　　西天六十祖·东土三三祖：月溪耀澄

　　西天六一祖·东土三四祖：夷峰镜宁

　　西天六二祖·东土三五祖：月山知胜、大隋智湖、卢山智素、宝芳智进、阗池智光、突空智板

　　西天六三祖·东土三六祖：野翁慧晓

　　西天六四祖·东土三七祖：无趣清空

　　西天六五祖·东土三八祖：无幻净冲

　　西天六六祖·东土三九祖：南明道广

　　西天六七祖·东土四十祖：普明德用

　　西天六八祖·东土四一祖：高庵圆清

　　西天六九祖·东土四二祖：本智明觉

　　西天七十祖·东土四三祖：紫柏真可

　　西天七一祖·东土四四祖：端旭如弘

　　西天七二祖·东土四五祖：纯杰性奎

　　西天七三祖·东土四六祖：慈云海俊

　　西天七四祖·东土四七祖：质生寂文

　　西天七五祖·东土四八祖：端圆照华

　　西天七六祖·东土四九祖：其岸普明

　　西天七七祖·东土五十祖：弢巧通圣

　　西天七八祖·东土五一祖：悟修心空

　　西天七九祖·东土五二祖：宏化源悟

　　西天八十祖·东土五三祖：祥青广松

　　西天八一祖·东土五四祖：守道续先

　　西天八二祖·东土五五祖：正岳本超

　　西天八三祖·东土五六祖：永畅觉乘

　　西天八四祖·东土五七祖：方来昌远

　　西天八五祖·东土五八祖：豁悟隆参

　　西天八六祖·东土五九祖：维超能灿

　　西天八七祖·东土六十祖：奇量仁繁

　　西天八八祖·东土六一祖：妙莲圣华

　　西天八九祖·东土六二祖：鼎峰果成

　　西天九十祖·东土六三祖：善慈常开

　　西天九一祖·东土六四祖：德青满彻（虚云老和尚）

　　西天九一祖·临济四三祖：德清演彻（虚云老和尚）

　　南宗临济　　四四祖：心虔本焕

　　深圳弘法寺　　第一方丈：上本下焕（本焕和尚）