凡夫七骄七慢与行者七身七大

七骄：
　　瑜伽二卷云：云何七种憍？谓无病憍、少年憍、长寿憍、族性憍、色力憍、富贵憍、多闻憍。

七慢：
　　瑜伽二卷云：云何七种慢？谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。
　　俱舍论十九卷十页云：论曰：且慢随眠，差别有七。一、慢，二、过慢，三、慢过慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。令心高举，总立慢名。行转不同，故分七种。于劣于等，如其次第，谓己为胜，谓己为等；令心高举，总说为慢。于等于胜，如其次第，谓胜谓等：总名过慢。于胜谓胜；名慢过慢。于五取蕴，执我我所；令心高举；名为我慢。于未证得殊胜德中，谓已证得；名增上慢。于多分胜，谓己少劣；名为卑慢。于无德中，谓己有德；名为邪慢。

七身：
　　《大藏经》阿含部之《佛说信佛功德经》原文：復次我佛世尊有最勝法。謂佛世尊善能了知補特伽羅法理。及為他說。無有沙門婆羅門等知如是法。及為他說補特伽羅法者。而身七種。所謂隨信行。隨法行。信解。見至。身證。慧解脫。俱解脫。如是七種補特伽羅最上之法。唯佛世尊悉能了知。是即名為佛最勝法。
　　［一、随信行］，天台四教仪集注云：行，即进趣之义。谓钝根之人，凭他生解，依信而行，进趣于道，故名随信行。
　　［二、随法行］，天台四教仪集注云：谓利根之人，自以智力，依法而行，进趣于道，故名随法行。
　　［三、　信解］，天台四教仪集注云：谓前信行之人，转入修道，以钝根故，依凭信力，起发真解，故名信解。（修道者，谓二果斯陀含，三果阿那含也。）
　　［四、　见至］，大毗婆沙论五十四卷八页云：问：何故名见至？答：由彼依见得至于见，故名见至。谓依见道所摄见，得至修道所摄见。依向道所摄见，得至果道所摄见。复次由彼补特伽罗，以见为先，心脱三结；是故名见至。
　　［五、　身证］，大毗婆沙论五十四卷八页云：问：何故名身证？答：由彼以身证八解脱(见附录)、未以慧尽诸漏；故名身证。
　　［六、慧解脱］，大毗婆沙论五十四卷九页云：问：何故名慧解脱？答：由彼以慧尽诸漏，未以身证八解脱；故名慧解脱。
　　［七、俱解脱］，大毗婆沙论五十四卷四页云：问：何故名俱解脱？答：障有二分。一、烦恼障，二、解脱障。于二分障，心解脱故；名俱解脱。问：若先得阿罗汉果，后得灭定者；彼于解脱障，何等心解脱？有漏耶？无漏耶？有说：有漏。以无漏心、得尽智时，已解脱故。评曰：应作是说：有漏、无漏、俱得解脱。所以者何？解脱有二种。一者、行世解脱，二者、在身解脱。彼未得灭定时，入出定心，不得行世。不行世故；不得在身。若得灭定；入出定心、行世在身。故名解脱。是故有漏无漏二心，俱得解脱。

七大：
　　《大藏经》瑜伽部之《菩萨地持经》原文：云何名大乘。有七种大故名为大乘。一者法大。谓十二部经。菩萨方广藏。最上最大。二者心大。谓发阿耨多罗三藐三菩提心。三者解大。谓解菩萨方广藏。四者净心大。谓过解行地入净心地。五者众具大。谓福德众具智能众具得无上菩提。六者时大。谓三阿僧祇劫得无上菩提。七者得大。谓得无上菩提身无与等者。
　　［一、　法大］，法即诸佛所说之法也。谓菩萨能受持十二部经之法，最上最大，故名法大。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。十二部经者，一契经、二重颂、三讽诵、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方广、十二授记也。）
　　［二、　心大］，心即诸佛广大之心也。谓菩萨能发阿耨多罗三藐三菩提心，故名心大。（梵语阿耨多罗三藐三菩提，华言无上正等正觉也。）
　　［三、　解大］，解谓解了。谓菩萨由解十二部经，了知诸法义理，悉无疑碍，故名解大。
　　［四、净心大］，谓菩萨既能解了十二部经，依而行之，则能离诸惑染，超过一切解行，心得清净，故名净心大。
　　［五、众具大］，谓菩萨所修福德智慧，皆是成佛之具，毕竟证得无上菩提，故名众具大。（梵语菩提，华言道。）
　　［六、　时大］，时即时数。谓菩萨历三阿僧祇劫，修行六度，毕竟当得无上菩提，故名时大。（三阿僧祇劫者，梵语阿僧祇劫，华言无数时。初阿僧祇劫，从古释迦佛至尸弃佛，二阿僧祇劫，从尸弃佛至然灯佛，三阿僧祇劫，从然灯佛至毗婆尸佛。六度者，一布施、二持戒、二忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）
　　［七、　得大］，谓菩萨由前六种功德为因，证得无上菩提之果，故名得大。


　　南无本师释迦牟尼佛
　　南无阿弥陀佛


附录：

八解脱：

　　第一内有色外观色。初观不净。观道未强。不能坏灭内身。但观外色死尸膀胀。能除欲缚。故名解脱。
　　第二内无色外观色。习行积久。观道增强。能于自身作亡身灭色想。唯观外色死尸膀胀。
　　第三净解脱。青黄赤白可爱之色。名之为净。观净离缚。名净解脱。
　　第四空处解脱。希求无色。名之为空。空处四阴离缚。名空处解脱。
　　第五识处解脱。空境广多。多缘则繁。厌境存心。名之为识。识处四阴离缚。名识处解脱。
　　第六无处有处解脱。以识多故。令心势乱末。若心境俱亡。名为无处有处。其处离缚。名为解脱。
　　第七非想非非想处解脱。心境粗故不复现行。外道之人名为无心行。佛法性望犹有细虑。内外合说故言非想非非想处。
　　第八灭尽定解脱。心法并息。名灭尽定解脱。灭诸心法离有心过。故名解脱。

　　此名八解脱。亦名八背舍。得上弃下。名为背舍。是八解脱。