净海法师北京行

净海法师北京行
　　魏德东
　　9月29日至10月4日，最美好的金秋时节，净海法师及丁凤英、高丽月、李宜庭三位师姐访问了北京。这是法师一行在完成上海、浙江、江苏、云南、广西、西藏和四川等地的长途旅行后，考察大陆佛教的最后一站。
　　自9月3日离开休斯顿，法师在中国已经漫游将近一个月，略带倦容。但在北京的短短几日，法师的日程依旧十分繁密。法师于29日深夜抵达北京，30日参观天坛、天安门广场、故宫和景山。10月1日是中秋节，上午访问京郊戒台寺和潭柘寺，下午在法源寺与中国佛学院师生座谈。2日上午朝拜灵光寺佛牙舍利，中午游览颐和园，下午赴中国人民大学佛学与宗教学理论研究所座谈，晚上接受国家宗教局宗教文化出版社和《中国宗教》杂志社的宴请与采访，并在老舍茶馆听戏。3日游览八达岭长城和十三陵，晚上买书并观赏王府井夜景。4日上午起程返美。
　　短短的几天时间，晚辈有幸陪伴法师的部分活动，深深为法师的勤勉与坚韧所感动。71岁高龄的净海法师，实实在在地为佛教事业呕心沥血奉献著一切。
　　人才是佛教发展的根本
　　10月1日上午，法师赴北京西郊参观戒台寺和潭柘寺。前者拥有中国三大戒台之一，后者则有“先有潭柘寺，后有北京城”之说。两寺的共同特点是依山而立，建筑雄伟，巨松古柏挺拔沧桑，凸显其悠久的历史。戒台寺年轻的妙有法师接待了法师一行。
　　下午4点，法师返回城内法源寺，与中国佛学院的师生座谈。五位年轻的硕士研究生陪伴法师一行，其中由专门研究佛教艺术的觉真法师主讲。
　　中国佛学院坐落于北京宣武区法源寺，是一座建于唐代的古刹，目前还是中国佛教文物博物馆的所在地，珍藏著自南北朝以来的许多重要文物。觉真法师十一岁开始文物收藏，尤其偏重钮扣，收藏量为全国第四。他对法源寺的一草一木，都如数家珍，笔者在此教书五年，但觉真师的介绍，大多闻所未闻。
　　参观之后，净海法师被邀与学僧们座谈。觉真法师介绍，中国佛学院创建于1956年，由中国佛教协会主办，在大陆目前拥有的36所佛学院中，首屈一指。它培养的大量僧才许多都已成为大陆佛教的骨干。目前在校本科生140余人，硕士研究生10余人。
　　净海法师介绍了德州佛教会和玉佛寺，并特别就佛教书院的情况做了交流。学僧们对净海法师所擅长的南传佛教很感兴趣，也就泰国等地的佛教情况做了请教。面对朝气蓬勃、好学向上的莘莘学子，净海法师非常愉快，也颇有感慨。他说：“现在你们的情况比我们出家的时候好多了，你们既有很好的文化基础，又有学校的系统训练。人才是佛教发展的根本，看到你们我非常兴。”
　　其后，净海法师向佛学院赠送了《真理的语言》、《觉海观览》等书，佛学院回赠了《法源寺》和《法源─中国佛学院学报》。
　　净海法师一行还参观了佛学院教学楼。这是一座两层楼房，其中地下半层，以在高度上与古寺协调。建筑上东西合璧，外型上是中国传统，里面是西式格局，电脑房、阅览室等一应俱全，其图书馆的佛教藏书在大陆也名列前茅。
　　座谈进行期间，不时有居士侧门而立，询问何事，答曰想听听老法师的开示。这个镜头留给笔者极其深刻的印象，这一方面显示了净海法师的庄严法像，同时也表明了大陆佛教的进步。
　　早就想朝拜佛牙舍利，今天终于看到了
　　极为殊胜难得的因缘是，在国家宗教局的直接安排下，中国佛教协会在2日上午专门派人到西郊灵光寺，为净海法师一行开放佛牙舍利。
　　相传释迦牟尼佛有四颗佛牙流传，在人间的只有两颗，一在斯里兰卡，另一颗就在北京灵光寺。但除非重大法会，灵光寺佛牙舍利一般并不开放。净海法师回大陆多次，也一直没有机会。今天有此因缘，净师父非常高兴。
　　灵光寺位于北京西郊八大处，也是一所古老的佛教圣地。佛牙在此已有900余年的历史，1958年在周恩来总理的直接指示下，政府拨款300万元建塔供奉。近年来，灵光寺发展很快，而且非常活跃。据介绍，10月13日旅居法国的越南一行法师将在此开示。在宽大豪华的会客室，住持常藏法师向净海法师表示欢迎，并赠送了印制非常精美的佛牙舍利画册，净师父也回赠了自己的著作。
　　在常藏住持的陪同下，净师父一行朝拜了佛牙舍利。舍利塔高11层，坐落于八大处的半山腰，清新秀丽。佛牙舍利供奉在塔内的小金塔中，样子较一般人的牙齿为大。常藏法师手持电筒照明，净师父率众人依次朝拜。“早就想朝拜佛牙舍利，今天终于看到了。”净师父满心欢喜。
　　正值大陆国庆假日期间，灵光寺人山人海。再次令我感动的是，一位邂逅相遇的居士主动提议用车子送法师下山。
　　我们在努力培植美国人学佛的环境
　　朝拜佛牙之后，净海法师一行参观颐和园。下午三点半，净师父赶到中国人民大学佛学与宗教学理论研究所，与大陆佛学首席教授方立天所长等人座谈。
　　中国人民大学在1938年创建于陕西延安，最早是一所培养抗日干部的学校。1950年迁至北京，逐步发展成一所以人文社会科学为主的综合性大学，尤以哲学、宗教学、经济学、法学、政治学、新闻学、清史近代史等学科闻名，是大陆最著名的文科大学。
　　方立天教授生于1933年，浙江永康人，1961年毕业于北京大学哲学系，受教于汤用彤、冯友兰等国学大师，此后到中国人民大学任教。1962年前后，他曾在中国佛学院进修，得到周叔伽、法尊、巨赞等佛教前辈的指点。在廿世纪60年代和70年代，佛教被大陆视为封建迷信，横遭浩劫的情况下，方立天先生矢志不渝，尽管不能教学，但仍默默地坚持佛学研究。文化大革命结束后，方立天先生先后出版了《魏晋南北朝佛学论丛》、《佛教哲学》、《中国佛教与中国传统文化》、《法藏》、《华严金师子章校释》等著作，并在国内外发表百余篇佛学论文。他的《佛教哲学》一书，在近20年的时间里，成为大陆年轻一代的佛学入门书，先后三次再版，影响广大。这部著作首版于80年代初，尽管带有时代的烙印，但它在用白话文诠释佛学基本概念方面，有独到的贡献。由于这些成绩，方教授在海内外有很高的声誉，学界和僧界都对他有极高的评价。他曾先后担任中国宗教学会副会长、顾问，中国哲学史学会副会长等职。
　　在“佛学与宗教学理论研究所”会议室，方所长与青年教师、国家宗教局官员、博士生等十余人迎候净海法师，并在黑板上写了欢迎的标语。方教授亲自主持了座谈会，规格之高再令笔者吃惊。
　　笔者简要地介绍了净海法师的情况。净海法师1931年出生于江苏泰县，9岁出家，1949年赴台。1961年起，在泰国留学8年，1969年起在日本留学2年，获得立正大学佛学硕士学位。1972年赴美，1978年创立德州佛教会，是最早在美国南部弘法的僧人，被誉为美南佛教第一人。法师目前所在的玉佛寺是美国著名的汉传佛寺，美国多种学术专著都作专章研究。法师的代表作有《南传佛教史》，虽然已经出版近30年，但在汉语系佛教中，其资料的丰富性迄今无出其右者。另外法师译有南传佛教重要经典《法句经》等。
　　方立天教授介绍了研究所的情况。90年代中期开始，国家教育部先后在大陆确立了103个人文社会科学研究基地，作为学术研究的中心。宗教学领域共有两个，一是四川大学的道教研究基地，另一个就是中国人民大学的“佛学与宗教学研究基地”。每个基地必须有四百平方米的办公室，独立的图书馆，政府每年拨款60万人民币。基地办有自己的学术刊物，举办国际学术研讨会，并负责协调全国的佛学宗教学研究。
　　净海法师也介绍了玉佛寺的情况。在建筑上，玉佛寺保持了中国丛林的风格，飞檐陡壁，典雅庄重，但同时有所创新。大雄宝殿里的排椅式座位，方便了弘法。在佛教理念上，玉佛寺基本以汉传佛教和南传佛教为主体，同时相容并蓄，没有宗派之别。每年佛寺都邀请各方面的有成之士前来演讲。在日常活动上，为适应美国弘法的需要，玉佛寺的主要活动时间已经不是传统的初一、十五，而是周六和周日。在法会上，有喜闻乐见的钢琴伴奏。玉佛寺还扮演了华人社区活动中心的角色，每到周末，都有数百人前来聚会。它的中文学校，为青少年提供了学习中国文化的机会，并从功夫等多方面宣扬中国文化。佛教会重视社会功能的发挥，有自己的合唱团，每年都举行演唱会，并在佛化婚礼上为新人祝福。佛寺还办有佛教书院、佛学研讨班、佛教图书馆等，为佛教学习创造了基本条件。佛寺出版的《佛光法苑》已有二十多年的历史。此外，佛寺特别注意佛教的本土化问题，办有英文佛学班，专门服务美国本土信众。
　　这些情况引起了与会者的极大兴趣，展开了热烈的讨论。在问答中，净师父说，在美国弘法有自己的特色。传统上好的东西，在美国并不一定合适。美国人比较喜欢打坐，这可能与他们紧张的生活节奏有关。关于佛教美国化的问题，净海法师特别指出，我们在努力培植美国人学佛的环境。我们传统的活动模式，美国人不一定习惯。最近德州佛教会买了五百英亩土地，力图创造适应美国人学佛的条件，那个环境将能符合美国人的习惯，使其容易接受佛教。美国佛教的前途在于逐步的本土化。
　　关于佛教在美国的现状问题，净海法师介绍，影响最大的是藏传佛教，其次是南传和日本禅，汉传佛教可能是最后。对于
　　中国人而言，目前在美国弘法的最大困难是语言问题。美国人本身较少偏见，只要你讲得有道理，他就会接受。
　　会后，净海法师将《真理的语言》、《觉海观览》及《德州佛教会二十周年》纪念刊惠赠研究所图书馆。
　　很高兴《南传佛教史》能在大陆出版
　　座谈会结束后，法师匆忙横穿北京城，从城西北赶到城南的功德林素餐馆。在那里，国家宗教局直属的宗教文化出版社和《中国宗教》杂志社的霍克功先生代表两社宴请并采访净海法师。
　　净海法师与这两家机构早有缘分。宗教文化出版社是大陆专门出版宗教著作的机构，净海法师的《南传佛教史》已经授权在该社出版简体文版，霍克功先生就是责任编辑。《中国宗教》杂志是国家宗教局的机关刊，双月出版，发行十余万份，笔者作为该杂志的特邀记者，有关玉佛寺的情况已经在该刊报导过三次。2001年第三期，该刊发表了《美国佛教的本土化进程——访美国休斯顿玉佛寺住持宏意法师》的专访，第四期《佛教的婚姻观》一文介绍了玉佛寺的佛化婚礼并配发了净海法师为新人祝福的大幅照片。可以说，德州玉佛寺在大陆已经慢慢有些知名度。
　　霍克功先生首先感谢净海法师对他们的信任。现在《南传佛教史》正在二校当中，不久即将面世。在采访中，霍先生也特别关注佛教的美国化问题。最后，霍先生问净海法师对大陆佛教前景的看法，净海法师认为：佛教的发展关键是人才。
　　净海法师也表达了《南传佛教史》在初版近三十年后，能够在故土再版的喜悦心情。
　　功德林素餐馆位于前门之南，往北数百米就是天安门广场，是北京最繁华的区位。当笔者陪同净海法师走到街上，微风拂面，人流如潮，每个人脸上都流露著灿烂的笑容。刹那间，我突然想把这美好的时光留住。