“贪嗔痴”的探讨

从表面上看，文字很简单，似乎很容易理解，但不是每个人都能理解做到的。因为人与人之间只要有利益上的冲突就无法做到，不“贪嗔痴”。
　　下面谈谈我个人的想法，所谓“贪嗔痴”它包含着五戒，八戒，十戒等所有的佛陀戒律，也是众生最困惑，最致命的弱点，“贪嗔痴”这句话的意义其实很微妙，很深奥，也很有智慧，更有很深的禅机。
　　就拿“五戒”来说吧，杀生：杀人者是因贪心嗔恨而起，为了财物或为了报复而起了杀戒。杀动物者也是因贪心而起，想贪吃的占有欲。我以前也经常造此杀业，号称美食家，嘴巴很贪吃，每个星期至少有二，三次和家人一起去酒店大吃一顿，因为做生意有钱嘛，不知道造了多少杀业，之后得了胃病，经常拉肚子，胃不舒适，痛苦不堪。现在经过在家修行，天天吃素，奇怪！肚子不拉了，也不痛了，呵呵，真不可思义。
　　后来经过仔细冷静的思考，发觉动物身上和人的机能一样，也会生病，如果人吃了有疾病的动物身体，这个病就会传染到人的身上，大家冷静地想想，如今动物传染给人类的疾病还少吗？如：“萨斯病毒”，“非典病毒”，“禽流感病毒”等等，这一切都是动物对人类的报复。
　　有一次，我不在家，我太太偷偷地买了一条鱼，和女儿一起煮着吃，我回到家一看，哇！你们在吃什么？我太太马上站起来解释说，不是我杀的，是卖给我的人杀的，我说：你都看见咯，太太低着头惭愧无语。接着，我又说：假如有人把你的女儿杀了煮着吃，你又会如何感想呢？我制定家规，不准许杀生。
　　不杀生还有一个理由，站在众生的立场上想，有人拿刀割你的肉，你感觉如何？痛吗？不痛才怪，如果真的不痛，那你已经超越了我相，人相，众生相，寿者相，已成了阿罗汉，我们大家围着你，拜你，供养你了。
　　邪淫：邪-淫，我个人有二种理解，一种是正常人性生理上的需求，另一种是失去理智的人，把这种需求当成是一种人生的享受，属不知这是一种短暂虚假的幻觉。佛陀叫我们戒邪淫，是因为，当我们产生淫念后，内心无法控制，进入迷幻状况，产生幻觉，失去智慧，被邪魔带进深渊而无法自拔。
　　我个人深有感触，我曾在外地经商，太太不在身边，由于年纪轻嘛，免不了有这样的忘想，有时候，这个念头来了，真的无法控制，实在难忍，无奈只好去找野餐吃一顿咯。事后，我脑子马上清醒，哇！好脏哦，发誓：以后再也不去找野餐吃了。但是没过多久，偶尔在路上又看到一位漂亮清秀的女孩子很符合我的心念，这时，我的欲火念头又生起来了，心不断地在跳，难忍啊，也许这是出于人的本性，我问自己，怎么办呢？前几天刚刚发过誓。哎，我又动了一个念头，上成人网站吧，通过手淫来满足自己，这样即干净，又不会违背誓言，呵呵，果然如愿以偿。久而久之，就成了习惯了。事隔不久，又得了腰痛病，痛苦难忍，找过很多专家教授，打针吃药，吃了很多的苦，还是医治不好病。一次偶然的机会，在电视里看到海涛法师讲法，听他讲法很有道理，特别说到一句：
　　一切有为法，如梦幻泡影，
　　如露亦如电，应作如事观。
　　这是佛教大乘经典“金刚经”的最后一句偈言，也是“金刚经”的精髓，佛陀慈悲，最后特别提醒众生，用四种不同的善巧方便比喻，来告诉无明的众生，生命无常，人生如梦，珍惜生命，精进修行，脱离苦海。
　　从此我对佛法产生了兴趣，每天有时间就学习佛法，熟读金刚经，每当我的妄念生起时，就背诵那句偈言，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如事观”。我常用这句话来提醒自己，一切都是虚假的幻觉，只有“真理法性”才是真实的，经过一段时间的戒欲，奇怪！我的腰痛病慢慢恢复，不痛了，也不要到处去求医打针吃药了，呵呵！谢天谢地，这一关总算熬过去了。
　　偷盗：偷盗者是因无明而起了贪心，当一个人有这样的起心动念想法后，就会被无明蒙蔽智慧，产生侥幸思想，最后被邪魔带如深渊。不过，这条戒律，一般可以坚守，问题不大，只要心存善念，心存慈悲，就不会犯此戒。
　　饮酒：酒是一种麻醉品，对人来说是有依赖性的，喜欢饮酒的人，很难戒掉，人一旦过量的饮酒后，就会迷糊失去知觉，随后大脑就会产生幻觉，进入邪魔深渊而无法自拔。饮酒过量死于车祸的人很多，电影艺术家牛振华就是死于车祸，死的好惨哦，向这样的例子太多了。我本人不喜欢饮酒，也不喜欢抽烟，这条戒律对于我本人来说太容易过关了，呵呵！
　　妄语：妄语包含两舌，恶口，绮语等，要守住这条戒律就难了，它具备忍耐的哲理，普通人一生能做到不妄语是绝对不可能的，因为人与人之间只要有利益上的冲突就免不了产生妄语。试想一下，一位有智慧的商人，他也无法容忍别人欺骗他，搞的他倾家荡产，他会愤怒，会报复，这时，妄语，嗔恨心就产生了。
　　以我个人体会来讲，要做到不妄语需要具备二个条件。第一，要忍耐，要有智慧的忍耐，人类的智慧还不行，还要有般若智慧。
　　第二，彻底体悟空性，没有空性的认识，不了解缘起性空的道理，也是忍耐不了的。布袋和尚曾说过：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容”。佛之所以能做到，是因为彻底体悟空性，觉而不迷，大彻大悟。“金刚经”里面讲到佛陀告须菩提：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相，人相，众生相 寿者相，应生嗔恨。须菩提，又念过去，于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相，无人相，无众生相无寿者相。是故，须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心”。
　　菩萨是不执着四相的，而凡夫之人以为有我，执迷着我，所以无法解脱。但是通过修行也可以自我解脱，佛陀说过：人人有佛性，各个可成佛。
　　以上是我个人见解，希望和师兄，大德探讨学习，共求佛道。