万福寺和水陆寺

在古代天台的名寺大刹中，除了国清寺、高明寺、华顶寺等以外，还有一处鲜为人知的著名寺院，那就是“广福寺”。广福寺别称“广福院”，因地处天台东面，故又称“东广福院”。广福广福，广种福田；入我门来，专求心愿；聚今生之会，结来世之缘。广福院由来，还有一番曲折变迁。
　　广福院，通称广福寺，建于北宋仁宗宝元二年(1039年)，原名“灵水庵”。寺内除前殿供奉弥勒金刚、正殿供奉释迦牟尼、十八罗汉外，在后边独院中还塑有一尊“灵水神君”，相传天旱时，乡民们向“灵水神君”祈祷，以求普降甘霖，五谷丰收。到宋英宗冶平三年(1006年)，灵水庵改名为“寿圣寺”，成为一座颇具规模的庙宇。南宋高宗绍兴三十二年(1162年)，又改名为“广福院”。它地处天台东乡，人们习惯称“东广福院”。据宋人陈耆卿《嘉定赤城志》卷28《寺院》中记载：“东广福院……在县东十五里。旧名灵水庵，宝元二年建，冶平三年改寿圣。绍兴三十一年，改今额。”额为山门上的“横匾”，或称横额。“今额”指改名后新写的“东广福院”横额。这则记载中“绍兴三十一年”有错误，查考《宋史》中《高宗本纪》、《孝宗本纪》及《会稽志》卷7《寺院》所记，俱称：“绍兴三十二年六月，高宗内禅，上尊号曰‘光尧寿圣太上皇'。”原来在绍兴三十二年六月，宋高宗赵构因年老体衰，传位给他的儿子(史你宋孝宗)，他自己成为“太上皇”，被孝宗尊称为“光尧寿圣太上皇”。
　　在封建时代，有一个“避讳”的制度。凡与皇帝、亲王、权臣、大官、功勋的名字、别号、尊称、谥号相同的或仅牵涉到一个字的，不管是人名、官名、书名、物名等等都要避讳修改，地名当然也得修改。上面提到的天台“寿圣寺”，因避宋高宗的尊称“光尧寿圣太上皇”。必须改名那是顺理成章的。
　　“寿圣寺”改名“广福院”，也说明这个寺院在宋代是声名远播的。它藏于深山而闻于阙下，受到朝廷和官府的重视，被列于“避改”的名单中。据史籍记载，到南宋初年，这座寺院规模宏大，有前殿、大殿、后殿、祭坛、戒院、高台、两厢、僧寮和其他附属建筑。雕梁画栋，青砖绿瓦，晨鸣巨钟，暮响大鼓，俨然江南名杀。
　　“深山藏幽胜，寺庙独占多”。广福院也隐藏在钟灵毓秀的山谷之中。它在何处?《嘉定赤城志》说它“在县东十五里”。唐宋时“尺短里长”，“十五里”约合今天的十八华里。离天台县东边大约十八华里，旧时有一个三百多户人家的亭头村，沿村向南，小路曲折，山道盘桓，约走三华里路，盘山而进，有一座山叫“伏龙山”，对面一座岭叫“凤凰岭”。两山中间有一条幽溪，名曰“茶溪”，从两照山“龙潭坑”发源而下，淙淙流水，清澈见底。广福院(广福寺)就隐藏在“伏龙山”的幽谷之中，寺院斜对面峡谷中有一个几十户人家的山村，名叫“茶园村”，好像寺院的前哨护卫，香客进山如找不到路径，山民会主动指引。“寿圣寺”改名“广福院”后，“伏龙山”被人们习惯地称为“寺后山”，原名反而渐渐被淡忘。“古木无人径，深山何处钟?”广福院背靠“伏龙”，中间夹溪，面对“凤凰”，收两山之秀，得幽溪之灵，苍松翠柏，修竹森森，忽开忽合，若隐若现，充分折射出江南寺院的特色。有副楹联说：“倚伏龙，跨飞凤，佛显神灵；临两照，听茶溪，缘结福来。”
　　无独有偶，东乡有“东广福院”，西乡有“西广霖院”。东西对峙，声名远播；广福广霖，遥相呼应，构成天台东西两大寺庙景观。据《嘉定赤城志》卷28《寺院》记载，西广霖院，简称“西广院”，“在县西三十里，太平兴国四年(979年)建。旧名水陆院，熙宁三年(1070年)改寿圣院。绍兴三十一年(1161年）避高宗尊号改今额。”正如前面所说，“绍兴三十一年”当为“绍兴三十二年”之误。《宋史》中《高宗本纪》、《孝宗本纪》有云：“绍兴三十二年六月，孝宗即皇帝位，高宗称太上皇，退让德寿宫，上尊号曰‘光尧寿圣太上皇'。”施宿《嘉泰会稽志》卷7《寺院》中也有相同的记载。可见东乡“东广福院”原名“灵水庵”，西乡“西广霖院”原名“水陆院”，同样离不开“天旱求水”本旨。后来两寺同时改名为“寿圣院”，只不过前者改名时间在宋英宗治平三年(1066年)，后者则在宋神宗熙宁三年(1070年)，前后相差四年。而在绍兴三十二年，两寺同年再次改名，为了避免寺名重复，又照顾到地理位置，一则改为“东广福院”，一则改为“西广霖院”，形成天台东西两大齐名的庙宇。“西广院”即水陆院，位于现在的雷峰乡坝头村外的水陆寺洋上，当地人称水陆院为水陆寺，相传当年水陆寺的和尚与同处于雷峰乡的互相寺的和尚，能手拉手连在一起，两寺相距十几里，可见两寺院当初之兴盛。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南朝宋、齐、梁、陈以后，江南寺庙星罗棋布，又何止“四百八十寺”，天台地区较著名的寺庙就有十多座。岁月漫漫，沧海桑田，天台这两座东西对峙的古庙名刹；也已湮没无闻了。
　　新中国建立后，广福寺仍然庄严肃穆，殿宇巍峨，大殿总体规模尚存，只不过年久失修，墙壁剥落，彩绘消褪，残存的殿旁芭蕉与荷塘莲叶，迎着夕阳晚风在瑟瑟抖动，发出衰弱的余响。但大殿上几人合抱的大廊柱和高高的画梁屋顶，仍显示当年雄伟气魄。20世纪五、六十年代，和尚流散，只剩几名年老体衰的僧人看守山门，平时只作为农民到深山种田、砍柴时休息的落脚点。到“文化大革命”破“四旧”时，整座寺院被“革命派”拆毁殆尽，大柱横梁、青砖碧瓦被搬运一空，有的被搬到“公社革委会”大材小用，有的被“革命派”革到自己家里，当作私产。至于那些用名贵檀香、樟木雕刻的罗汉佛像，更是如黄鹤飞天，杏无踪影了。“东广福院”如此，“西广霖院”命运同样悲惨。在如今雷峰乡的水陆寺洋上，已经根本看不到昔日水陆寺的风彩，如果没有水陆寺洋这个地名，人们根本无法想象这就是当年盛极一时的水陆院所在。昔日闻名宋代朝野的名刹大寺，已在青山怀抱中消失，只长留在历史的记忆中。