佛门的宽容

佛门的宽容
　　佛教是一种博大宽容的宗教，佛教不仅教化世人根据佛教义理进行修行实践，而且还劝人向善及提升道德修养。作为净化人心、泯仇释怨的一种方式，佛教的宽容理论一直发挥着重要的作用。从诸佛菩萨到历代的祖师大德，无一不是将宽容待人作为教化信徒的最好方法。
　　我们进入佛寺中，通常会看到在天王殿中有一尊慈颜常笑，坦胸露腹的大肚弥勒坐像。大肚弥勒是佛教中忍辱宽容的典型代表。佛寺中供奉大肚弥勒的塑像，意在告诉世人，要想做一位品德高尚的人，学会忍辱宽容是必备的基本功。弥勒菩萨对待别人的欺凌侮辱都是采取忍辱宽容的态度来对待的。弥勒菩萨在诗偈中说：
　　老拙穿衲袄 ，淡饭腹中饱。
　　补破能遮寒 ，万事随缘了。
　　有人骂老拙 ，老拙只说好；
　　有人打老拙 ，老拙自睡倒。
　　唾涕在面上， 随他自干了。
　　我也省力气 ，他也没烦恼。
　　这样波罗蜜 ，便是妙中宝。
　　若知这消息 ，何愁道不了。
　　要求我们每一个人都像弥勒菩萨这样忍辱宽容的确很难。宽容是一种高深的修养，需要长期的努力才能具备这样的涵养。只要你有信心，迟早有一天你会具备这样的修养。不论你现在是否具有容人的雅量，有一点是很清楚的：如果我们都能以弥勒菩萨的忍辱精神来对待外来不快，你不仅可以避免许多不必要的伤害，而且还能够使你生活得平静安乐，无忧无恼。
　　弥勒菩萨的化身布袋和尚在《插秧诗》中说：
　　手捏青苗种福田，低头便见水中天。
　　六根清净方成稻，退后原来是向前。
　　这“退后原来是向前”一句不仅是指田间劳动中的退后，还暗示着在现实生活中要以退让宽容之心来对待别人。如果能够这样去做，我们不仅教育了别人，而且还提升了自己的品格。因为，如果我们宽容了别人的过错，就会使做错事的人觉悟到自己所犯的过错，从而主动改过自新。自己也学会以宽容之心对人。因此，宽容别人从表面看来是退后了，其实是自己赢得了胜利。人们常说的“退一步海阔天空，让三分心平气和”就是这个意思。
　　弥勒菩萨不仅以自己的言传身教来化导世人，而且被后人供奉后，他还以无声的语言来教化众生。很多寺院的弥勒像前的对联就是最好的明证。镇江金山寺弥勒像前有这样一幅对联：
　　眼前都是有缘人，相亲相近，怎不满腔欢喜？
　　世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
　　这副对联，以弥勒佛的眼光看出，既都是有缘之人，当然要彼此亲近、充满欢喜接受对方；尽管这世上有这么多的难耐之事，都缘自因果有报，且让我们学会大肚包容。
　　福建莆田广化寺也有一联：
　　笑口相逢，到此都忘恩怨；
　　肚皮偌大，个中收尽乾坤。
　　在这副对联中，既劝诫世人不必为一点小事耿耿于怀，又赞颂了弥勒佛的非凡的宽容气度。
　　南华寺天王殿内弥勒菩萨坐像两旁楹联曰：
　　月月携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，
　　信心时将何物供养？
　　年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，
　　得意处有什么来由？
　　流传最广最被人称道的楹联就是：
　　大肚能容，容天下难容之事；
　　慈颜常笑，笑世间可笑之人。
　　佛寺中的大肚弥勒也叫布袋弥勒，又名欢喜佛，他的原型是五代时浙江奉化的布袋和尚。他坐镇山门，慈颜常笑，大肚能容万物。在佛教中，弥勒菩萨接迎信徒，旨在使人见到他生起欢喜之心，并引发哲理思考：为人肚量要大，应学会善待并宽容他人，学会在平淡生活中享受生活的乐趣。
　　宽容是一种美德，佛门中的宽容使我们表现出好性情，同时也能引发他人的善知。禅宗有则著名的公案说：盘珪禅师因良好的道行而备受大家的尊崇，但是他的学生中却有一个人因为行窃而被人抓住了，众人都要求严惩这个学生，以正门风。但是禅师并没有那么做，他只是温和地教育了那个学生几句就原谅了他。
　　可是没过多久，那个学生居然又因为偷窃而被抓住了，这次大家纷纷以他恶习难改向禅师提出将那个学生逐出师门。但是禅师不同意，于是大家就联合上书，说如果再不处罚这个人，他们就全部离开。
　　禅师把他的学生都叫到跟前说：“你们都能明辨是非了，这是我感到很欣慰的。你们是我的学生，如果认为我做得不够好，完全可以去别的地方，但是我不能不管那个行窃的学生，因为他还不能明辨是非，如果我不来教育他，那谁还会收留他呢？所以不论如何，我都不会让他离开我的，因为他需要我的教导和爱护。”
　　大家听了禅师的话，默默无语，再也不提离开的事了。而那个行窃的学生在听了师父这样的话语后，感动得热泪盈眶，心灵因此而得到洗礼，发誓从此再也不偷了。
　　由于禅师的宽容，给犯过错的弟子提供了冷静反省的空间，最终使其幡然醒悟，自戒自律。
　　在佛门中流传久远的还有一则故事：一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外去了。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。午夜，外出的小和尚回来了，他爬上墙，再跳到“椅子”上，觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后，小和尚定睛一看，才知道椅子已经变成了长老。原来他跳在长老的身上，长老是用脊梁来承接他的。小和尚怆惶离去，这以后一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落，但长老并没有这样做。他压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者。若干年后，他成为这座寺院的长老。
　　故事中的主人公之所以有后来的成就，与当初长老的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他的人生之舵。
　　其实每个人身上都有这样或那样的缺点，不过任何事情都是可以改变的，我们不能以绝对的目光看待周围的人和事。这个道理看似简单，真正做起来却是十分困难的，它不光要求宽容退让，更主要的是要有一颗仁慈博爱的心。
　　布袋和尚说：
　　我有一布袋，虚空无挂碍。
　　展开遍十方，入时观自在。
　　它的真义是说好的肚量就像他所谓的大布袋，展开要像遍十方那样宽大，那样才会有宽广的思想和性情的空间，让自己在现实当中认真的去践习，不再事事与人针锋相对，不再处处与人斤斤计较，生活中也就多了很多融洽的人际关系和顺利的行程，才会带给我们无尽的欢欣。
　　佛门中的宽容不仅是修行人培养良好涵养的一种方式，而且还是一种重要的修持手段。我们在为人处事中都应该学会“以责人之心责己，以宽容之心待人。”