所别不极成过

《中华佛教百科全书》

　　因明学用语。因明三十三过的宗九过之一。指因明论式中，所立的宗前陈（所别）为立敌所不共许而招致的过失。《因明入正理门论》举例云（大正32·11c）：“如数论师对佛弟子说我是思。”在这个例子中，能别的“思”为立敌共许极成；但所别的“我”却仅为数论所许而为佛家所不立。因此前述例子有所别不极成之失。

　　又，依《因明入正理论疏》所述，所别不极成分有六种。列表如下：

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　　│　过　　　　名│　　　举　　　　例　　　　│《因明入正理论疏》的说明│
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　　│自所别不成非他│如佛弟子对数论言：我是无│“是无常法”，彼此许有；│
　　│　　　　　　　│常。　　　　　　　　　　│有法“神我”，自所不成。│
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　　│他所别不成非自│如数论者立：我是思。　　│　　　　　　　　　　　　│
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　　│俱所别不成　　│如萨婆多对大众部立：神我│“实有”可有，“我”两无│
　　│　　　　　　　│实有。　　　　　　　　　│故。　　　　　　　　　　│
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　　│自一分所别不成│如佛分子对数论言：我及色│“色”等许有，“我”自无│
　　│非他　　　　　│等，皆性是空。　　　　　│故。　　　　　　　　　　│
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　　│他一分所别不成│如数论师对佛弟子立：我色│佛法不许有“我”体故。　│
　　│非自　　　　　│等皆并实有。　　　　　　│　　　　　　　　　　　　│
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　　│俱一分所别不成│萨婆多对化地部说：我去来│世可具有，“我”俱无故。│
　　│　　　　　　　│皆是实有。　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　│
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　　以上六种所别不极成都是过失。除俱所别不成和俱一分所别不成外，自、他所别不成如果有所简别即可免过。

　　［参考资料］　《因明入正理论》；《因明入正理论义纂要》；《因明论疏明灯抄》卷四（本）；《因明论疏瑞源记》卷四。