中文辯經時因明論式的問答訓練――以無常的論題為例

一、前言
　　以因明來辯經，是一種論證的藝術。在辯經的規範下，攻方提出因明論式，針對守方的回答，一步步推演下去，整個過程是理性思考的單純應用，就像數學證明題的推算和論證一樣，每一步驟都要經過檢驗。因明辯經是迅速累積智慧資糧的一個有效方法。以下便以「無常」這一主題來說明辯經的五階訓練。
　　二、五階的訓練
　　因明辯經時，先要有一佛法的主題。選好主題後，要理解其相關術語的定義、舉例、同義詞、分類等，這些內容稱之為「佛法總綱」。例如，以「無常」作主題，要知道：
　　無常的定義：刹那生滅的法。
　　無常的舉例：聲音、感受、人。
　　無常的同義詞：有為法、所作性。
　　有為法的定義：從因緣所生的法。
　　所作性的定義：已生的法。
　　無常的分類：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
　　色蘊的分類：外色和內色。
　　外色有五塵：色處、聲處、香處、味處、觸處。
　　內色有五根：眼處、耳處、鼻處、舌處、身處。…
　　有了主題和「佛法總綱」的通識後，接著雙方就可以在規範下進行如下因明辯經的五階訓練：
　　（A）因明論式與三段論法的對應
　　在辯經過程中，攻方（問方）所提出的完整的因明論式不外兩種：定言因明論式和假言因明論式。
　　◆第一種定言因明論式如下：
　　聲音，應是無常，因為是所作性故。
　　其結構是：〔前陳a，後陳b〕，〔因c〕。對比於定言三段論法是：
　　大前提：凡是所作性都是無常。
　　小前提：聲音是所作性。
　　結?論：聲音，是無常。
　　此中，「小詞」＝前陳a，「中詞」＝因c，「大詞」＝後陳b。結論＝宗＝小詞＋大詞＝前陳a＋後陳b。前陳＝有法。後陳＝所立法。
　　所以，定言因明論式的結構是：〔小詞，大詞〕，〔中詞〕。為了分隔此三詞，論式中用「應是」「因為是」來隔開。
　　辯經的問答規則：
　　（1）當攻方提出「宗」來問時，守方只允許回答：「同意」或「為什麼」。
　　〔舉例〕
　　攻方：聲音，應是無常嗎？守方只能回答下列二者之一：
　　（a）守方：同意。
　　（b）守方：為什麼？ 接下來，攻方要給出理由，如：
　　攻方：聲音，應是無常，因為是所作性故。
　　（2）當攻方提出由宗與因所構成的完整定言因明論式時，守方只允許回答：
　　（a）「因不成」：守方認為小前提不正確。
　　（b）「不遍」：守方認為大前提不正確。
　　（c）「同意」：守方認為該論式無誤。
　　◆第二種假言因明論式，是延續自上述定言論式中的「大前提」的成立。如何證明此大前提成立？邏輯上，一般把大前提當作已知的假設，此處則上推一步，而有假言因明論式如下：
　　凡是所作性，都是無常，因為＊所作性是無常的同義詞故。
　　其結構是：〔a，b〕，〔前陳c，後陳d〕。對比於假言三段論法是：
　　大命提：若所作性是無常的同義詞，則凡是所作性都是無常。
　　小命提：＊所作性是無常的同義詞。（衍生命提）
　　結?論：凡是所作性都是無常。
　　大命提：若〔前陳c，後陳d〕，則〔a，b〕
　　小命提：〔前陳c，後陳d〕
　　結?論：〔a，b〕
　　大命提：若P，則Q
　　小命提：P
　　結?論：Q
　　此中，大命提是一複合命提。小命提＝衍生命提，是為了成立結論而出現的新命題，其結構是：〔前陳c，後陳d〕，此一新命題也要接受檢驗。
　　辯經中的問答規則：
　　當攻方提出完整的假言因明論式時，守方只允許回答：
　　（a）「因不成」：守方認為小命提不正確。
　　（b）「不遍」：守方認為大命提不正確。
　　（c）「同意」：守方認為該論式無誤。
　　由此可知，在整個辯經過程中，攻方不斷立出上述二種因明論式，守方始終只有四種回答而已：「為什麼？」、「因不成」、「不遍」、「同意」。
　　（B）因明論式小前提的成立與練習
　　【基本公設】自身為一的公設（同一律）：
　　任何一存在的東西都是自身與自身為一。
　　【基本練習】
　　攻方：聲音，應是無常嗎？
　　守方：為什麼？
　　攻方：聲音，應是無常，因為是所作性故。
　　守方：因不成。
　　說明：針對守方的「因不成」，攻方要論證出小前提的成立。
　　攻方：聲音，應是所作性，因為是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五者之一故。
　　守方：因不成。
　　攻方：聲音，應是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五者之一，因為是色蘊故。?
　　守方：因不成。
　　攻方：聲音，應是色蘊，因為是外色故。
　　守方：因不成。
　　攻方：聲音，應是外色，因為是聲處故。
　　守方：因不成。
　　攻方：聲音，應是聲處，因為是與聲音一故。
　　守方：因不成。
　　攻方：聲音，應是與聲音為一，因為依據自身為一的公設故。
　　守方：同意。
　　（總計同意）
　　攻方：聲音，應是聲處嗎？
　　守方：同意。
　　攻方：聲音，應是外色嗎？
　　守方：同意。
　　攻方：聲音，應是色蘊嗎？
　　守方：同意。
　　攻方：聲音，應是所作性嗎？
　　守方：同意。
　　攻方：聲音，應是無常嗎？
　　守方：同意。
　　攻方：完結！
　　（C）因明論式大前提的成立與練習
　　【基本公設】A與B二詞之間的詳細關係，有下列情況：
　　（1）A與B範圍相等，此時有：
　　定義的公設：名標A與定義B之間，必凡A都是B；凡B都是A。
　　同義詞的公設：A是B的同義詞，則凡A都是B；凡B是A。
　　（2）A是部分而B是整體，此時有：
　　部分的公設：
　　1若A是B的部分，則凡A都是B。
　　2若A是B的部分，則凡B不都是A。
　　3若A是B的部分，則B含有A等。
　　4若B含有A等，則A是B的部分。
　　若B的元素中，bi在A的範圍內，bo在A的範圍外，此時有：
　　例外的公設：若bo是B而不是A，則凡B不都是A。
　　（3）A與B是部分交集，則凡B不都是A，凡A不都是B。
　　若B的元素中，bi在A的範圍內，bo在A的範圍外，此時有：
　　例外的公設：若bo是B而不是A，則凡B不都是A。
　　（4）A與B全無交集，此時有：
　　相違的公設：A與B相違，則凡A都不是B；凡B都不是A。
　　「A與B相違」相同於「A是『不是B』的部分」，而有：
　　部分的公設：
　　1若A是『不是B』的部分，則凡A都是『不是B』。
　　2若『不是B』含蓋無和B以外的存有，則A是『不是B』的部分。
　　（5）若B與A是果與因的緣生相屬，則有果必有因，此時有：
　　緣生相屬的公設：B是A的果，則若有B則有A。
　　此外，還有權證量的重要公設：佛法的印度經論、自宗祖師之言，以及科學上的常識，這些都是基本共識。守方一般只答：「同意」或「不遍」，而不答「因不成」。
　　【基本練習A】
　　攻方：聲音，應是無常，因為是所作性故。因已許！
　　守方：不遍。（因已許＝小前提已同意）
　　說明：針對守方的「不遍」，攻方要論證出大前提的成立。
　　攻方：〔凡是所作性，都是無常〕應有遍，因為所作性是無常的同義詞故。? ?
　　守方：不遍。
　　攻方：〔若所作性是無常的同義詞，則凡是所作性，都是無常〕應有遍，因為依據同義詞的公設故。
　　守方：同意。
　　（總計同意）
　　攻方：凡是所作性，都是無常嗎？
　　守方：同意。
　　攻方：聲音，應是無常，因為是所作性故。因已許！周遍已許！
　　守方：同意。（周遍已許＝大前提已同意）
　　攻方：完結！
　　【基本練習B】
　　攻方：聲音，應是無常，因為是刹那生滅的法故。因已許！
　　守方：不遍。
　　攻方：〔凡是刹那生滅的法，都是無常〕應有遍，因為刹那生滅的法是無常的定義故。? ?
　　守方：不遍。
　　攻方：應有遍，因為依據定義的公設故。
　　守方：同意。
　　（總計同意）
　　攻方：凡是刹那生滅的法，都是無常嗎？
　　守方：同意。
　　攻方：聲音，應是無常，因為是刹那生滅的法故。因已許！周遍已許！
　　守方：同意。
　　攻方：完結！
　　【基本練習C1】
　　攻方：聲音，應不是常，因為是無常故。因已許！
　　守方：不遍。
　　攻方：〔凡是無常，都不是常〕應有遍，因為無常與常相違故。? ?
　　守方：不遍。
　　攻方：應有遍，因為依據相違的公設故。
　　守方：同意。
　　（總計同意）
　　攻方：凡是無常，都不是常嗎？
　　守方：同意。
　　攻方：聲音，應不是常，因為是無常故。因已許！周遍已許！
　　守方：同意。
　　攻方：完結！
　　【基本練習C2】
　　攻方：聲音，應不是常，因為是無常故。因已許！
　　守方：不遍。
　　攻方：〔凡是無常，都不是常〕應有遍，因為「無常」是「不是常」的部分故。
　　說明：「不是常」包含無常和無，如兔角等。
　　守方：不遍。
　　攻方：應有遍，因為依據部分的公設故。
　　守方：同意。
　　（總計同意）
　　攻方：凡是無常，都不是常嗎？
　　守方：同意。
　　攻方：聲音，應不是常，因為是無常故。因已許！周遍已許！
　　守方：同意。
　　攻方：完結！
　　【基本練習D】
　　攻方：聲音，應是無常，因為是色蘊故。因已許！
　　守方：不遍。
　　攻方：〔凡是色蘊，都是無常〕應有遍，因為色蘊是無常的部分故。? ?
　　守方：不遍。
　　攻方：應有遍，因為依據部分的公設故。
　　守方：同意。
　　（總計同意）
　　攻方：凡是色蘊，都是無常嗎？
　　守方：同意。
　　攻方：聲音，應是無常，因為是色蘊故。因已許！周遍已許！
　　守方：同意。
　　攻方：完結！
　　（D）大前題與衍生命題的成立
　　【基本練習】
　　1攻方：聲音，應是無常，因為是刹那生滅的法故。因已許！
　　守方：不遍。
　　說明：針對守方的「不遍」，攻方要論證出大前提的成立。
　　攻方：〔凡刹那生滅的法，都是無常〕應有遍，因為＊刹那生滅的法是無常的定義故。（＊衍生命題）
　　＊守方：因不成。
　　說明：針對守方的「因不成」，攻方要論證出小命提的成立。
　　攻方：刹那生滅的法，應是無常的定義，因為《佛法總綱》說：「無常的定義是刹那生滅的法」故。
　　守方：同意。
　　（總計同意）
　　攻方：凡是刹那生滅的法，都是無常嗎？
　　守方：同意。
　　1攻方：聲音，應是無常，因為是刹那生滅的法故。因已許！周遍已許！
　　守方：同意。
　　攻方：完結！
　　（E）單一命題和雙命題的推論練習
　　單一命題，例如：「聲音，應是無常，因為是色蘊故」，其證成方式一般是先證成小前提而後是大前提，共有二輪。雙命題是指論式中的「因」包含有二項，因而有第一因和第二因的出現，形成雙命題。
　　【基本練習】有人說：凡是色蘊，都是色處。
　　攻方：凡是色蘊，都是色處嗎？
　　守方：同意。
　　說明：此處先確認守方的立場，接著，攻方要找出諍由（有法）：如，聲音。有雙命題要成立：（1）聲音是色蘊；（2）聲音不是色處。以下攻方針對守方的「因不成」和「不遍」，一一給出正因以證成之。
　　0攻方：凡是色蘊不都是色處，因為聲音是色蘊而不是色處故。
　　守方：第一因不成。
　　1攻方：聲音，應是色蘊，因為是外色故。
　　守方：因不成。
　　攻方：聲音，應是外色，因為是外色中的聲故。
　　守方：因不成。
　　攻方：聲音，應是外色中的聲，因為與聲音為一故。
　　守方：同意。
　　（總計同意）
　　攻方：聲音，應是外色中的聲嗎？
　　守方：同意。
　　攻方：聲音，應是外色嗎？
　　守方：同意。
　　1攻方：聲音，應是色蘊，因為是外色故。因已許！
　　守方：不遍。
　　攻方：〔凡是外色，都是色蘊〕應有遍，因為外色是色蘊的部分故。
　　守方：不遍。
　　攻方：應有遍，因為依據部分的公設故。
　　守方：同意。
　　（總計同意）
　　攻方：凡是外色，都是色蘊嗎？
　　守方：同意。
　　1攻方：聲音，應是色蘊，因為是外色故。因已許！周遍已許！
　　守方：同意。
　　0攻方：凡是色蘊不都是色處，因為聲音是色蘊而不是色處故。第一因已許！
　　守方：第二因不成。
　　2攻方：聲音，應不是色處，因為是聲處故。因已許！
　　守方：不遍。
　　攻方：〔凡是聲處，都不是色處〕應有遍，因為聲處與色處相違故。
　　守方：不遍。
　　攻方：應有遍，因為依據相違的公設故。
　　守方：同意。
　　（總計同意）
　　攻方：凡是聲處，都不是色處嗎？
　　守方：同意。
　　2攻方：聲音，應不是色處，因為是聲處故。因已許！周遍已許！
　　守方：同意。
　　（總結）
　　0攻方：凡是色蘊不都是色處，因為聲音是色蘊而不是色處故。因已許！
　　守方：不遍。
　　攻方：應有遍，因為依據例外的公設故。
　　守方：同意。
　　0攻方：凡是色蘊不都是色處，因為聲音是色蘊而不是色處故。因已許！周遍已許！
　　守方：同意。
　　攻方：完結！
　　三、結語
　　以上以「無常」這一主題說明如何以五階的訓練來進行辯經並熟悉因明的推理，其他的佛法主題都可仿此以進行之。由上面的舉例，可以看出因明辯經時，攻守的雙方只是在規範下單純地一問一答而已，在互動中提昇雙方思考的能力。