《因明立式辯經教材》──佛教邏輯的現代運用（2）

守方：同意。
a攻方：黃花的顏色，應是黃色，因為與黃花的顏色為一故。因已許！
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為依據同義字的公設故。
守方：同意。
（衍生命題）
1＊攻方：黃色應是顏色的部分，因為與黃色為一故。【檢驗小前提】
守方：因不成。
攻方：黃色應與黃色為一，因為依據自身為一的公設故。
守方：同意。
1＊攻方：黃色應是顏色的部分，因為與黃色為一故。因已許！【次檢驗大前提】
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為依據一般的公設故。
守方：同意。
1＊攻方：黃色應是顏色的部分，因為與黃色為一故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
（總計同意）
a攻方：凡是與黃花的顏色為一，都是黃色嗎？
守方：同意。
1攻方：凡是黃色都是顏色嗎？
守方：同意。
（小結命題1：以上對相關的大小前提都已檢驗完畢）
1攻方：黃花的顏色，應是顏色，因為是黃色故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
0攻方：凡是顏色，不都是紅色，因為黃花的顏色是顏色而不是紅色故。前因已許！
守方：後因不成。（不同意第二個理由：黃花的顏色不是紅色）
（基本命題2）
〔2攻方：黃花的顏色，應不是紅色，因為是黃色故。（給出立式）
【第一輪：先檢驗小前提】
守方：因不成。
p攻方：黃花的顏色應是黃色，因為與黃花的顏色為一故。
守方：因不成。
q攻方：黃花的顏色應與黃花的顏色為一，因為依據自身為一的公設故。
守方：同意。〕（以上第一輪可省，於基本命題1中已成立故）
2攻方：黃花的顏色，應不是紅色，因為是黃色故。因已許！
【第二輪：檢驗大前提】
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為＊黃色是與紅色相違故。
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為依據相違的公設故。
守方：同意。
（衍生命題）
2＊攻方：黃色應是與紅色相違，因為是與紅色相違的黃色故。
守方：因不成。
攻方：黃色應是與紅色相違的黃色，因為與黃色為一故。
守方：因不成。
攻方：黃色應與與黃色為一，因為依據自身為一的公設故。
守方：同意。
（總計同意）
2攻方：凡是黃色，都不是紅色嗎？
守方：同意。
（小結命題2：以上對相關的大小前提都已檢驗完畢）
2攻方：黃花的顏色，應不是紅色，因為是黃色故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
（總結命題1與2）
0攻方：凡是顏色，不都是紅色，因為黃花的顏色是顏色而不是紅色故。因已許！
守方：同意。
攻方：完結！
【實習一】有人說：凡是無常，都是知覺。
攻方：凡是無常，都是知覺嗎？
守方：同意。
攻方找出論題（諍由、有法）：如，聲音，是無常而不是知覺。此處攻方有二基本命題要成立：（1）聲是無常；（2）聲不是知覺。
0攻方：凡是無常不都是知覺，因為聲是無常且不是知覺故。
守方：前因不成。
1攻方：聲，應是無常，因為是所作性故。  （因不成）
a攻方：聲，應是所作性，因為是已生的法故。 （因不成）
b攻方：聲，應是已生的法，因為是色蘊故。 （因不成）
c攻方：聲，應是色蘊，因為是色蘊中的聲故。 （因不成）
d攻方：聲，應是色蘊中的聲，因為與聲為一故。 （同意）
（總計同意）
c攻方：聲，應是色蘊嗎？      （同意）
b攻方：聲，應是已生的法嗎？     （同意）
a攻方：聲，應是所作性嗎？     （同意）
1攻方：聲，應是無常，因為是所作性故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡是所作性，都是無常〕應有遍，因為＊所作性是無常的同義字故。
守方：不遍。
攻方：〔若所作性是無常的同義字，則凡是所作性，都是無常〕應有遍，因為依據同義字的公設故。
守方：同意。
a攻方：聲，應是所作性，因為是已生的法故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡是已生的法，都是所作性〕應有遍，因為＊已生的法是所作性的定義故。 
守方：不遍。
攻方：〔若已生的法是所作性的定義，則凡是已生的法，都是所作性〕應有遍，因為依據定義的公設故。
守方：同意。
b攻方：聲，應是已生的法，因為是色蘊故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡是色蘊，都是已生的法〕應有遍，因為＊色蘊是已生的法的部分故。 
守方：不遍。
攻方：〔若色蘊是已生的法的部分，則凡是色蘊，都是已生的法〕應有遍，因為依據部分的公設故。
守方：同意。
c攻方：聲，應是色蘊，因為是色蘊中的聲故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡是色蘊中的聲，都是色蘊〕應有遍，因為＊聲是色蘊的部分故。
守方：不遍。
攻方：〔若聲是色蘊的部分，則凡是色蘊中的聲，都是色蘊〕應有遍，因為依據部分的公設故。
守方：同意。
d攻方：聲，應是色蘊中的聲，因為與聲為一故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡與聲為一，都是色蘊中的聲〕應有遍，因為依據同義字的公設故。
守方：同意。
1＊攻方：所作性應是無常的同義字，因為《佛法總綱》說無常與所作性是同義字故。
守方：同意。
a＊攻方：已生的法應是所作性的定義，因為《佛法總綱》說所作性的定義是已生的法故。
守方：同意。
b＊攻方：色蘊應是已生的法的部分，因為與色蘊為一故。 
守方：同意。
c＊攻方：聲應是色蘊的部分，因為與聲為一故。
守方：同意。
（總計同意）
d攻方：凡與聲為一，都是色蘊中的聲嗎？  （同意）
c攻方：凡是色蘊中的聲，都是色蘊嗎？   （同意）
b攻方：凡是色蘊，都是已生的法嗎？    （同意）
a攻方：凡是已生的法，都是所作性嗎？   （同意）
1攻方：凡是所作性，都是無常嗎？    （同意）
1攻方：聲，應是無常，因為是所作性故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
0攻方：凡是無常不都是知覺，因為聲是無常且不是知覺故。前因已許！
守方：後因不成。
2攻方：聲，應不是知覺，因為是色蘊故。因已許！
守方：不遍。
攻方：〔凡是色蘊，都不是知覺〕應有遍，因為＊色蘊與知覺是相違故。
守方：不遍。
攻方：〔若色蘊與知覺是相違，則凡是色蘊，都不是知覺〕應有遍，因為依據相違的公設故。
守方：同意。
2＊攻方：色蘊與知覺應是相違，因為一般所共許故。
守方：同意。
（總計同意）
2攻方：凡是色蘊，都不是知覺嗎？   （同意）
2攻方：聲，應不是知覺，因為是色蘊故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
（總結）
0攻方：凡是無常不都是知覺，因為聲是無常且不是知覺故。因已許！
守方：同意。
攻方：完結！
【實習二】有人說：凡是無常，都是不相應行。
攻方：凡是無常，都是不相應行嗎？
守方：同意。
攻方找出諍由（有法、前陳）：如，正量、色蘊等，是無常而不是不相應行。於此攻方有二基本命題要成立：（1）正量，應是無常；（2）正量，應不是不相應行。為了便於區分，命題1內的命題編號用a,b,c,d等。命題2內的命題編號用p,q,r,s等。
0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為正量是無常且不是不相應行故。
守方：前因不成。
（命題1）
1正量，應是無常，因為是有為法故。    （因不成）
a正量，應是有為法，因為是從因緣所生的法故。（因不成）
b正量，應是從因緣所生的法，因為是實事故。（因不成）
c正量，應是實事，因為是知覺故。    （因不成）
d正量，應是知覺，因為是知覺中的正量故。  （因不成）
e正量，應是知覺中的正量，因為與正量為一故。（因不成）
正量，應與正量為一，因為依據自身為一的公設故。（同意）
（總計同意）
正量，應是知覺嗎？       （同意）
正量，應是實事嗎？      （同意）
正量，應是有為法嗎？      （同意）
1 正量，應是無常，因為是有為法故。因已許！   （不遍）
應有遍，因為＊有為法是無常的同義字故。    （同意）
a正量，應是有為法，因為是從因緣所生的法故。因已許！（不遍）
應有遍，因為＊從因緣所生的法是有為法的定義故。 （同意）
b正量，應是從因緣所生的法，因為是實事故。因已許！ （不遍）
應有遍，因為＊從因緣所生的法是實事的同義字故。  （同意）
c正量，應是實事，因為是知覺故。因已許！   （不遍）
應有遍，因為＊知覺是實事的部分故。    （同意）
（總計同意：略）
1正量，應是無常，因為是有為法故。因已許！周遍已許！（同意）
0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為正量是無常且不是不相應行故。前因已許！
守方：後因不成。
（命題2）
2正量，應不是不相應行，因為是知覺故。   （因不成）
p正量，應是知覺，因為是無欺的知覺故。   （因不成）
q正量，應是無欺的知覺，因為是新而無欺的知覺故。（因不成）
r正量，應是新而無欺的知覺，因為與正量為一故。 （因不成）
s正量，應是與正量為一，因為依據自身為一的公設故。（同意）
（總計同意）
正量，應是新而無欺的知覺嗎？      （同意）
正量，應是無欺的知覺嗎？       （同意）
正量，應是知覺嗎？      （同意）
2正量，應不是不相應行，因為是知覺故。因已許！ （不遍）
應有遍，因為＊知覺與不相應行相違故。   （同意）
p正量，應是知覺，因為是無欺的知覺故。因已許！ （不遍）
應有遍，因為＊無欺的知覺是知覺的部分故。   （同意）
q正量，應是無欺的知覺，因為是新而無欺的知覺故。因已許！（不遍）
應有遍，因為＊新而無欺的知覺是無欺的知覺的部分故。  （同意）
r正量，應是新而無欺的知覺，因為與正量為一故。因已許！ （不遍）
應有遍，因為＊新而無欺的知覺是正量的定義故。   （同意）
（總計同意：略）
2正量，應不是不相應行，因為是知覺故。因已許！周遍已許！ （同意）
（總結）
0攻方：凡是無常不都是不相應行，因為正量是無常且不是不相應行故。因已許！
守方：同意。
攻方：完結！
【實習三】有人說：凡是無常，都是色蘊。
攻方：凡是無常，都是色蘊嗎？
守方：同意。
  攻方找出前陳「白馬」：是無常，而不是色蘊。
0攻方：凡是無常不都是色蘊，因為白馬是無常而不是色蘊故。
守方：前因不成。
1攻方：白馬，應是無常，因為是不相應行故。  （因不成）
a白馬應是不相應行，因為是馬故。    （因不成）
b白馬應是馬，因為是白色的馬故。     （因不成）
c白馬應是白色的馬，因為與白馬為一故。   （因不成）
白馬應與白馬為一，因為依據自身為一的公設故。 （同意）
（總計同意）
（所以）白馬應是白色的馬嗎？   （同意）
（所以）白馬應是馬嗎？       （同意）
（所以）白馬應是不相應行嗎？     （同意）
1白馬，應是無常，因為是不相應行故。因已許！ （不遍）
應有遍，因為＊不相應行是無常的部分故。 （不遍）
應有遍，因為依據部分的公設故。   （同意）
a白馬應是不相應行，因為是馬故。因已許！ （不遍）
應有遍，因為＊馬是不相應行的部分故。   （不遍）
應有遍，因為依據部分的公設故。   （同意）
b白馬應是馬，因為是白色的馬故。因已許！  （不遍）
應有遍，因為＊白色的馬是馬的部分故。   （不遍）
應有遍，因為依據部分的公設故。   （同意）
c白馬應是白色的馬，因為與白馬為一故。因已許！ （不遍）
應有遍，因為依據同義詞的公設故。   （同意）
（衍生命題）
1＊不相應行應是無常的部分，因為與不相應行為一故。 （同意）
a＊馬應是不相應行的部分，因為與馬為一故。   （同意）
b＊白色的馬應是馬的部分，因為與白色的馬為一故。 （同意）
（總計同意：略）
（小結）
1白馬，應是無常，因為是不相應行故。因已許！周遍已許！ （同意）
0凡是無常不都是色蘊，因為白馬是無常而不是色蘊故。前因已許！
守方：後因不成。
2攻方：白馬，應不是色蘊，因為是不相應行故。因已許！
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為＊不相應行與色蘊是相違故。
守方：不遍。
攻方：應有遍，因為依據相違的公設故。
守方：同意。
（衍生命題）
2＊攻方：不相應行應與色蘊是相違，因為與色蘊無共同部分故。
守方：同意。
（總計同意：略）
（小結）
2攻方：白馬，應不是色蘊，因為是不相應行故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
（總結）
0攻方：凡是無常不都是色蘊，因為白馬是無常而不是色蘊故。因已許！
守方：同意。
攻方：完結！
測驗題實習：機動回答
【基本原則】攻方參考《佛法總綱》立出測驗的論式，守方要熟練於分辨正因與似因，掌握術語間之大小範圍，並依據框內的見解給予正確的回答。
【實例一】
0攻方：道應是常嗎？
0守方：※同意。 （此為錯答，接著攻方從反面來問）
1攻方：道應不是常，因為是無常故。（攻方以下所立為證明題）
守方：因不成。
a攻方：道應是無常，因為是心所故。
守方：因不成。
b攻方：道應是心所，因為是慧心所故。
守方：因不成。
c攻方：道應是慧心所，因為是慧心所中的道故。
守方：因不成。
d攻方：道應是慧心所中的道，因為與道為一故。
守方：同意。
c攻方：道應是慧心所嗎？
守方：同意。
b攻方：道應是心所嗎？
守方：同意。
a攻方：道應是無常嗎？
守方：同意。
1攻方：道應不是常嗎？
1守方：同意。 （守方前後相違）
攻方：完結！
【實例二】
0攻方：道應不是常嗎？
0守方：同意。 （此為正答，接著攻方從反面來問）
1攻方：道應是常，因為是非所作性故。（攻方以下所立為測驗題）
守方：因不成。
a攻方：道應是非所作性，因為是無實的法故。
守方：※不遍。 （此為錯答）
b攻方：應有遍，因為無實的法是非所作性的同義詞故。
守方：不遍。
c攻方：應有遍，因為依據同義詞的公設故。
守方：同意。
b攻方：若無實的法是非所作性的同義詞，則凡是無實的法，都是非所作性嗎？
守方：同意。
a攻方：凡是無實的法，都是非所作性嗎？
守方：同意。
1攻方：道應是常，因為是非所作性故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
攻方：完結！
評析：無實＝不是所作性＝無＋常。無實的法＝不是所作性的法＝常。
守方在「※不遍」處應答：「因不成」，由於選錯而「失分」（前後相違）。
【釐清範圍之類】
【例】
虛空應是有嗎？     （同意）
虛空應是常、無常二者之一嗎？  （同意）
0虛空應是常嗎？     （同意，接著攻方從反面來問）
1虛空應不是常嗎？      （為什麼？）
虛空應不是常，因為是無常故。   （因不成）
虛空應是無常，因為是色、知、不相應行三者之一故。 （因不成）
虛空應是色、知、不相應行三者之一，因為是不相應行故。（因不成）
虛空應是不相應行，因為是非色非知的法故。 （※因不成，此為錯答）
虛空應是非色非知的法，因為是非色非知的無為法故。 （因不成）
虛空應是非色非知的無為法，因為是無為法中的虛空故。 （因不成）
虛空應是無為法中的虛空，因為與虛空為一故。 （因不成）
虛空應是與虛空為一，因為依據自身為一的公設故。 （同意）
（總計同意）
虛空應是無為法中的虛空嗎？      （同意）
虛空應是非色非知的無為法嗎？   （同意）
虛空應是非色非知的法嗎？     （同意）
虛空應是不相應行嗎？      （同意）
虛空應是無常嗎？        （同意）
虛空應不是常嗎？        （同意）
完結！
評解：「※因不成」之處，應答「不遍」。因為「非色非知的法」不是「不相應行」的定義。
【釐清公設之類】
〔例一〕
攻方：智慧應是心所，因為是無常故。
守方：不遍。
攻方：（凡是無常，都是心所）應有遍，因為「心所」是「無常」的部分故。
守方：不遍。
攻方：（若「心所」是「無常」的部分，則凡是「無常」，都是「心所」）應有遍，因為依據部分的公設故。
守方：不遍。 （此為正答）
攻方：應有遍！
（此時，雙方唯有攤開部分的公設來檢驗：若A是B的部分，則凡A都是B。今經由檢驗，攻方不合公設。攻方只好另立論式再質詢）
〔例二〕
攻方：稻草人應是人嗎？
守方：為什麼？
攻方：稻草人應是人，因為是稻草所製成的人故。
守方：不遍。 （此為正答）
攻方：（凡是稻草所製成的人，都是人）應有遍，因為「稻草所製成的人」是「人」的部分故。
守方：※不遍。 （此為錯答）
攻方：（若「稻草所製成的人」是「人」的部分，則凡是「稻草所製成的人」，都是「人」）應有遍，因為依據部分的公設故。
守方：不遍。
攻方：應有遍！
（此時，雙方唯有攤開部分的公設來檢驗：若A是B的部分，則凡A都是B。今經由檢驗，攻方合乎公設，守方不合公設）
守方：同意。
評解：「※不遍」之處，守方應答「因不成」才對。
◆以下是因明辯經中的測驗題的實習，問方就是攻方，答方就是守方。此處問方所給出的論式，有正因、也有似因；守方先分解出小前提和大前提，而後給出適當的回答：論式的小前提有誤回答「因不成」；大前提有誤回答「不遍」；論式正確則回答「同意」。
【實習1】
1聲音，應是所作性，因為是無常故。（同意）
2聲音，應是無常，因為是法故。（不遍）
3聲音，應是有，因為是無常故。（同意）
4白馬的顏色，應是白色，因為不是紅色故。（不遍）
5聲音，應是無常，因為是不相應行故。（因不成）
6孔子，應是亞洲人，因為是人故。（不遍）
7桌子，應不是人，因為不是亞洲人故。（不遍）
8瓶與柱二者，應是實事，因為能有作用故。（同意）
【實習2】
1人我，應是無，因為不是以正量所成立的東西故。（同意）
2兔角，應不是以正量所緣的東西，因為是無故。（同意）
3兔角，應是無實的法，因為無有作用故。（不遍）
4桌子應是家俱，因為是以正量所成立的東西故。（不遍）
5人應是存有，因為是以正量所緣的東西故。（同意）
6智慧應是法，因為是能持自性故。（同意）
7虛空應是無實，因為是無故。（因不成）
8虛空應是常、無常二者之一，因為是常故。（同意）
9感受應是無常，因為是法故。（不遍）
10無我應是常，因為是非生滅的法故。（同意）
11無我應是常，因為不是所作性故。（不遍）
12虛空應是無為法，因為不是從因緣所生的法故。（不遍）
13虛空應是非所作性，因為不是已生的法故。（不遍）
14桌子的概念應是無為法，因為是非從因緣所生的法故。（同意）
15人應是所作性，因為是實事故。（同意）
16聲音應是無常，因為是不相應行故。（因不成）
17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。（同意）
18瓶與柱二者應是實事，因為是能有作用故。（同意）
19瓶與柱二者應是所作性，因為是法故。（不遍）
20心與物應是有為法，因為是從因緣所生的法故。（同意）
21香味應是無常，因為是不相應行故。（因不成）
22味道應是物質，因為是無常故。（不遍）
23白馬應是無常，因為是色和知二者之一故。（因不成）
【實習3】
1色身應是色蘊，因為是堪為色故。（同意）
2色身應是內物質，因為是色蘊故。（不遍）
3香味應是物質，因為是微粒所成故。（同意）
4知覺應是覺知，因為是明白而覺知故。（同意）
5心識應是覺知，因為是知覺故。（同意）
6感受應是心所，因為是心王、心所二者之一故。（不遍）
7意識應是知覺，因為是覺知故。（同意）
8智慧應是心所，因為是知覺故。（不遍）
9眼識應是心王，因為是知覺故。（不遍）
10無明應是知覺，因為是明白而覺知故。（同意）
11人應是不相應行，因為是非色非知的法故。（不遍）
12白馬應是不相應行，因為是有情故。（同意）
◆以下是進一步的測驗題實習，問方就是攻方，答方就是守方。此處問方提出因明論式，守方給出正確的回答。
【實習1】
1聲音，應是所作性，因為是無常故。
守方：同意。
2聲音，應是無常，因為是法故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：虛空。
攻方：凡是法，不都是無常，因為虛空是法而不是無常故。
守方：同意。
3聲音，應是有，因為是無常故。
守方：同意。
4白馬的顏色，應是白色，因為不是紅色故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：綠色。
攻方：凡不是紅色，不都是白色，因為綠色不是紅色而不是白色故。
守方：同意。
5所觸，應是無常，因為是不相應行故。
守方：因不成。
攻方：所觸應不是不相應行，因為對「所觸是不相應行」給出因不成的回答故。
守方：同意。
6孔子，應是亞洲人，因為是人故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：歐洲人。
攻方：凡是人，不都是亞洲人，因為歐洲人是人而不是亞洲人故。
守方：同意。
7桌子，應不是人，因為不是亞洲人故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：歐洲人。
攻方：凡不是亞洲人，不是都不是人，因為歐洲人不是亞洲人而是人故。
守方：同意。
8瓶與柱二者，應是實事，因為能有作用故。
守方：同意。
【實習2】
1人我，應是無，因為不是以正量所成立的東西故。
守方：同意。
2兔角，應不是以正量所緣的東西，因為是無故。
守方：同意。
3兔角，應是無實的法，因為無有作用故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：石女兒。
攻方：凡是無有作用，不都是無實的法，因為石女兒是無有作用而不是無實的法故。
守方：同意。
4桌子應是家俱，因為是以正量所成立的東西故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：虛空。
攻方：凡是以正量所成立的東西，不都是家俱，因為虛空是以正量所成立的東西而不是家俱故。
守方：同意。
5人應是存有，因為是以正量所緣的東西故。
守方：同意。
6智慧應是法，因為是能持自性故。
守方：同意。
7虛空應是無實，因為是無故。
守方：因不成。
攻方：虛空應不是無，因為對「虛空是無」給出因不成的回答故。
守方：同意。
8虛空應是常、無常二者之一，因為是常故。
守方：同意。
9感受應是無常，因為是法故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：虛空。
攻方：凡是法，不都是無常，因為虛空是法而不是無常故。
守方：同意。
10無我應是常，因為是非生滅的法故。
守方：同意。
11無我應是常，因為不是所作性故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：兔角。
攻方：凡不是所作性，不都是常，因為兔角不是所作性而不是常故。
守方：同意。
12虛空應是無為法，因為不是從因緣所生的法故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：兔角。
攻方：凡不是從因緣所生的法，不都是無為法，因為兔角不是從因緣所生的法而不是無為法故。
守方：同意。
13虛空應是非所作性，因為不是已生的法故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：兔角。
攻方：凡不是已生的法，不都是非所作性，因為兔角不是已生的法而不是非所作性故。
守方：同意。
14桌子的概念應是無為法，因為是非從因緣所生的法故。
守方：同意。
15人應是所作性，因為是實事故。
守方：同意。
16聲音應是無常，因為是不相應行故。
守方：因不成。
攻方：聲音應不是不相應行，因為對「聲音是不相應行」給出因不成的回答故。
守方：同意。
17智慧應是無常，因為是刹那生滅的法故。
守方：同意。
18瓶與柱二者應是實事，因為是能有作用故。
守方：同意。
19瓶與柱二者應是所作性，因為是法故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：虛空。
攻方：凡是法，不都是所作性，因為虛空是法而不是所作性故。
守方：同意。
20心與物應是有為法，因為是從因緣所生的法故。
守方：同意。
21香味應是無常，因為是不相應行故。
守方：因不成。
攻方：香味應不是不相應行，因為對「香味是不相應行」給出因不成的回答故。
守方：同意。
22味道應是物質，因為是無常故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：知覺。
攻方：凡是無常，不都是物質，因為知覺是無常而不是物質故。
守方：同意。
23白馬應是無常，因為是色和知二者之一故。
守方：因不成。
攻方：白馬應不是色和知二者之一，因為對「白馬是色和知二者之一」給出因不成的回答故。
守方：同意。
【實習3】
1色身應是色蘊，因為是堪為色故。
守方：同意。
2色身應是內物質，因為是色蘊故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：瓶子。
攻方：凡是色蘊，不都是內物質，因為瓶子是色蘊而不是內物質故。
守方：同意。
3香味應是物質，因為是微粒所成故。
守方：同意。
4知覺應是覺知，因為是明白而覺知故。
守方：同意。
5心識應是覺知，因為是知覺故。
守方：同意。
6感受應是心所，因為是心王、心所二者之一故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：眼識。
攻方：凡是心王、心所二者之一，不都是心所，因為眼識是心王、心所二者之一而不是心所故。
守方：同意。
7意識應是知覺，因為是覺知故。
守方：同意。
8智慧應是心所，因為是知覺故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：耳識。
攻方：凡是知覺，不都是心所，因為耳識是知覺而不是心所故。
守方：同意。
9眼識應是心王，因為是知覺故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：貪心。
攻方：凡是知覺，不都是心王，因為貪心是知覺而不是心王故。
守方：同意。
10無明應是知覺，因為是明白而覺知故。
守方：同意。
11人應是不相應行，因為是非色非知的法故。
守方：不遍。
攻方：請舉例。
守方：虛空。
攻方：凡是非色非知的法，不都是不相應行，因為虛空是非色非知的法而不是不相應行故。
守方：同意。
12白馬應是不相應行，因為是有情故。
守方：同意。
（以上守方回答正確，沒有失分）

藏傳辯經與立式辯經的比較
◆藏傳辯經方式
有人（守方）主張：凡是顏色都是紅色。
攻方：凡是顏色都是紅色嗎？
守方：同意。
攻方：白法螺的顏色，應是紅色嗎？
守方：為什麼？
攻方：白法螺的顏色，應是紅色，因為是顏色故。周遍已許！
  （提出根本破式）
守方：因不成。
1攻方：白法螺的顏色，應是顏色，因為是白色故。（給出立式）
守方：因不成。
攻方：白法螺的顏色，應是白色，因為與白法螺的顏色是一故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：白法螺的顏色，應是顏色嗎？
守方：同意。
攻方：白法螺的顏色，應是紅色，因為是顏色故。
  （第二次重申根本破式）
守方：同意。
2攻方：白法螺的顏色，應不是紅色，因為是白色故。
守方：不遍。（守方不同意大前提）
攻方：[凡是白色，都不是紅色]應有遍，因為白色與紅色二者無共同因素故。
守方：因不成。
攻方：白色與紅色二者應無共同因素，因為白色與紅色二者相違故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡是白色，應都不是紅色嗎？
守方：同意。
攻方：白法螺的顏色，應不是紅色嗎？
守方：同意。
攻方：白法螺的顏色，應是紅色，因為是顏色故。
  （第三次重申根本破式）
守方：不遍。
  說明：前已許小前提「白法螺的顏色是顏色」，所以此處不可答  「因不成」。剛剛已許「白法螺的顏色不是紅色」，所以此處不可  答「同意」。只剩「不遍」可答。）
攻方：凡是顏色，應不都是紅色嗎？
守方：同意。
攻方：[根本立宗]完結！
◆立式辯經方式：（與藏式共同部分作比較）
有人（守方）主張：凡是顏色都是紅色。
攻方：凡是顏色都是紅色嗎？
守方：同意。
0攻方：凡是顏色，不都是紅色，因為白法螺的顏色是顏色而不是紅色故。 （給出根本立式）
守方：前因不成。
1攻方：白法螺的顏色，應是顏色，因為是白色故。（立式）
守方：因不成。
攻方：白法螺的顏色，應是白色，因為與白法螺的顏色是一故。
守方：同意。
攻方：白法螺的顏色，應是顏色，因為是白色故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
0攻方：凡是顏色，不都是紅色，因為白法螺的顏色是顏色而不是紅色故。前因已許！ （第二次重申根本立式）
守方：後因不成。
2攻方：白法螺的顏色，應不是紅色，因為是白色故。（立式）
守方：不遍。（守方不同意大前提）
攻方：[凡是白色，都不是紅色]應有遍，因為白色與紅色二者無共同因素故。
守方：因不成。
攻方：白色與紅色二者應無共同因素，因為白色與紅色二者相違故。
守方：同意。
（總計同意）
攻方：凡是白色，應都不是紅色嗎？
守方：同意。
攻方：白法螺的顏色，應不是紅色，因為是白色故。因已許！周遍已許！
守方：同意。
（1＋2小結）
0攻方：凡是顏色，不都是紅色，因為白法螺的顏色是顏色而不是紅色故。因已許！ （第三次重申根本立式）
守方：同意。
攻方：[根本立宗]完結！
參考資料：
〈佛教邏輯與因明論式的運用〉,林崇安,法光雜誌,192期,2005。
〈因明論式的推演及其公設略探──兼述辯經上的運用〉,林崇安,法光雜誌,193期,2005。
內觀教育基金會網站：insights.org.tw有「因明與辯經」專欄。
願 善 妙 增 長