藏传因明学的特点

藏传因明学的特点
　　藏传因明学的特点概括为：
　　（1）组织：从一些主寺发展到各辖支寺，其中以格鲁派流传最广，从卫藏、康区到甘、青的拉卜楞寺和塔尔寺等，都形成了这样的学制。
　　（2）制度：各寺庙都有相应的晋升制度。例如按学习成绩，可以报考拉然巴、措然巴、林赛和多然巴格西学位。凡取得这些学位的高僧，有很多晋升的机会，可以升任寺庙的洛本、扎仓堪布等职务，甚至可以担任活佛、大活佛的经师等，以至升任教主甘丹赤巴。担任甘丹赤巴是一个格鲁派学僧修习的最高成就。
　　（3）课本：各寺院除了从印度传来的因明学著作外，还有根据各自学习情况编写的各级因明学课本，而且各有各的内容特点，并有先辈因明学家撰述因明专著的观点、注释等。
　　学习：一般是新入寺的学僧自由拜师学习。
　　（1）学习方法：由学僧个人或约数人到老师住处，席地而坐，先由老师念诵课文，学僧念熟之后，即讲授课文的意义，最后是放下课本，老师教授辩论方式、方法，由老师提问，学僧回答，老师再考上次学习的内容，有时也带着学僧去辩论场辩论。
　　（2）每一扎仓有一个林荫大辩论场地，用碎石铺成，去辩论场的学僧都统一在扎仓（铁蚌喇嘛）的指挥下，分班级有次序地席地而坐。
　　（3）在班级中每班有一班长维护秩序，每个学僧轮流坐在各班的中央，充任答辩者，其它学僧争先恐后地起来提问。提问者将僧服披单脱下缠于腰间，拍掌蹬脚，以宏亮的声音提出问题，答辩者端身正坐，头戴黄色鸡冠形僧帽，认真听取提问后回答。如遇答非所问，或文不对题，或有错误时，提问者则用辩论工具——念珠，在答辩者头上绕三圈，口念“科尔松”（意为转三圈）或“擦”（意译为“羞”）。整个露天辩论场上，气氛十分热烈。
　　（4）每年春夏秋冬四季都有大辩论时期，每期为一个月。这中间还各有半个月的辩论安排，其余时间，为学僧自筹安排生活，如准备酥油糌粑、背水、捡牛粪等。有时学僧也在自己的僧舍里按老师的安排背诵课文，或翻阅参考书。有些人为了避免干扰，干脆背起书箧、带上糌粑面到近处山间岩穴专心背书，用凉水揉糌粑度日。
　　（5）扎金堪布（相当于校长）定期到露天辩论场，逐班抽查学习情况或临时抽考背诵、辩论。而在四大辩论期间，由堪布亲临指导，让不同班的学僧对辩。平时每天晚上，在康村及其所属僧舍居住的学僧，必须出舍按年资排坐在院内，背诵课文，有康村执事巡查。如发现不出舍背书者，给予一定的处罚。
　　（6）每年堪布要两次检查背诵，一次是在夏季，一次是在冬季。每次每个学僧规定背诵长贝叶经五十页，超过者，在大经堂受奖，不足五十页者，还要受罚给露天辩经场背碎石或者冬天给辩论场的树木浇水。