重视因明研究 活跃学术空气

重视因明研究 活跃学术空气
　　蒲文成
　　今天，第三届全国汉、藏因明学术研讨会在西宁召开，我衷心祝愿会议圆满成功。应主持人的要求，下面我仅就藏传因明和这次学术活动的意义，谈几点粗浅的认识。
　　一、因明学是藏族传统文化的重要内容
　　藏族人民有着极为丰富的传统文化，大小五明是其基本内容，而因明学是大五明之一，占有十分重要的位置。因明起源于古印度，公元4世纪大乘瑜伽行派（有宗）兴起，吸收并发展古因明学，使之成为驳斥其他派别和宣传佛教教义的重要工具。到公元5至6世纪，陈那论师对原来的因明作了重大改革，称之为“新因明”。公元7世纪，法称的因明著作重在对《集量论》的诠释，有《释量论》、《定量论》、《理滴论》、《因滴论》、《关系论》、《悟他论》和《诤理论》，总称为“因明七论”，后为藏传佛教各派所看重。据王森先生研究，在认识论上，陈那以唯识义为主，主张识外无境，法称则以经部义为主，主张境在识外。但藏土把量论、中观、瑜伽行派并列，尊陈那、法称、龙树、提婆、无著、世亲为“六庄严”，受到各派徒的普遍景仰和尊重，因明学是寺院教育不可或缺的必修课。在西藏，桑耶寺、桑浦寺、萨迦寺等都曾是讲授因明的著名寺院。格鲁派兴起过程中，宗喀巴大师更看重因明，认为它不仅是推理辩论之学，更是佛学的一个独立体系，其中包括了从凡夫到解脱成佛过程中的一系列教理，因此他吸收各派因明讲授传承，把因明学确定为格鲁派各大寺院必修的五部大论之一，如青海省塔尔寺的显宗学院，仅因明学的各班级课程要求学习5年之久。其他各派亦规定因明仍是僧人必学的内容。
　　二、因明学是阅读藏文古典文献特别是佛学著作的重要工具
　　藏传佛学者均以因明为必修课，以讲、辨、著述为衡量学识的标准，他们无论讲辨，还是著述，在阐述自己的佛学观点，驳斥他人错误说法时，都运用因明的逻辑推理方法，用这种方法来阐明基本的佛学教义。因此，有人认为教义与因明内容相糅杂是藏传佛教的一个特点。尽管我们现在较少有亲临高僧们讲辨经论场面的机会，但作为一名藏学研究者披读藏文经典文献则是必不可少的。自己读书期间由于缺乏对因明的学习，后来研究工作中读一些原著时常遇到障碍，如在翻译松巴堪布的《如意宝树史》时，读到作者附论部分人非议宗喀巴大师、作者予以反驳的一大段文字，感到十分费解，后向有的学者请教并学习石村先生的《因明述要》和杨化群先生汉译的《藏传因明学研究的工具》后才得以解惑。
　　三、学习因明学利于探索人类思维、认识发展的途径，利于思辨能力的提高
　　简单地说，因明是通过宗、因、喻所组成的三支作法，进行推理、证明的学问，它包括逻辑学和认识论两大部分。逻辑学部分，主要研究逻辑规则和逻辑错误等；认识论部分是常说的量论，研究现量和比量，即直觉知识和推理知识。正是因明学的这些功能和特点，使它传入藏土后受到格外的重视，作为训练学僧思辨能力的重要工具，在各大寺院辨经是一道绚丽的风景线，学经要辨经、复习要辨经，考取学位更是必经程序。于是乎，各派各寺学僧，竞相研习因明，近千年以来，因明学蓬勃发展，因明学者辈出，不少蜚声学林，因明著述无论数量和质量，均领先于世界，为丰富世界文化宝库作出了贡献。我想，因明既然为古人服务，利于提高人的认识和思辨能力，那么它也照样能为今人利用，可作为学习现代逻辑学、认识论的补充。
　　四、因明学术研究有利于高校学术氛围的形成
　　大学不仅仅是规模大，最主要的是办学质量，提高质量应是永恒的主题。质量的衡量标准很多，我觉得崇尚学术，有浓厚的学术氛围和宽松的学术环境，是办好高校的重要条件之一。我国现代教育先驱蔡元培先生，学贯中西，道德学问无不为人敬仰，他曾是清朝的举人、进士、翰林院编修，走过了封建科举的整个过程。后来，他目睹甲午战争的惨败，受到戊戌变法的影响，愤而告别官场，赴德、法等国深造，回国后致力于教育事业，任辛亥革命后的第一任教育总长，1916年出任北京大学校长。鉴于他对我国教育的特殊贡献，有“学界泰斗，人世楷模”和“北大之父”之称誉。蔡元培的办学思想，崇尚德国柏林大学的创始人威廉·洪堡关于学术、教学和学习自由的原则，认为这是大学的基本价值准则，真正的大学应以学术为中心，要研究学问、传播真理，“囊括大典，网罗众家”，提出“兼容并包、思想自由”的办学八字方针。于是，他囊括当时国内的学界精英，把北大办成了学术自由的摇篮、百花齐放的园地。现在，我们所处的时代与蔡先生时有了很大的不同，但营造学术氛围、提高办学质量仍应是不变的追求，我们要在坚持党的四项基本原则的前提下，贯彻“百花齐放、百家争鸣”的八字方针，在学术领域尊重历史，探寻规律，追求真理，服务社会，这无疑有益于师生素质的提高。今天，在这里召开因明学术研讨会，我相信对今后相关高校学术氛围的营造和学术空气的活跃定有裨益。
　　五、汉藏学者共聚一堂，进行学术研讨和交流的方式值得提倡
　　我们知道，因明为世界三大逻辑系统之一，在我国有汉传和藏传之分，藏传因明虽长兴不衰，但汉传因明曾历经沉浮，几成绝学。汉族中有不少因明学者有兴趣于藏传因明学研究，但往往又遇到语言障碍。今天莅会的既有汉族学者，又有藏族学者，既有高等学府、研究单位的专家教授，又有藏传佛教寺院的高僧大德，共同携手研究讨论因明学术，这种汉藏学者结合、高校与寺院结合，由研究单位提供平台，汉藏互补、相互交流的方式，应该说是一种值得提倡、成功的尝试。当然，这种方式还有进一步探讨、逐步完善的过程，诸如如何进一步克服语言、文字障碍，取得更好的交流效果；不仅学术会上交流，而且在平时的研究活动中，如何使汉藏学者进一步结合，取长补短，充分挖掘、开发因明学术资源，取得丰硕的研究成果，在世界上造成影响，以提高我们的软实力等，这些都需要进一步研究，希望在座同仁共同努力。