太虚大师与普陀山

　　佛教中有名的大德高僧，有很多是从名山中孕育出来的，近代就有好几位高僧是从普陀山出来的，如谛闲大师、印光大师等皆在普陀山闭关和阅藏多年。再如名震寰宇的佛教领袖太虚大师，他老人家也是与普陀山结下了不解之缘。他九岁时曾随他的外祖母去普陀山进香，从那时候起，就有了出尘之念，后来大师十五岁时看破人情势利，不堪受有钱人的奴化，发奋往普陀山出家修行，那知乘错了船，背道而行，到了另一个地方投奘年老和尚出家，做了奘老的徒孙。大师出家后，仍然与普陀山有缘。普陀山的志圆老和尚是大师的戒兄弟，他们都是八指头陀寄禅老和尚的戒弟子，因此大师在青年的时候，就常在普陀山跑，曾任普陀山化雨小学的教师、前寺客堂的知客，并且在后山还住过一个小庙，名禅那禅院。至今门外石上还有大师亲笔写的四个大字“太虚兰若”刻在石上，那个地方也很雅静，大师在山下闭关时常与志圆、昱山诗赋往来，当时称为普陀三老。除此，大师与印光大师也往来甚切，大师闭关，就是印老替他封关的，提起大师闭关也有着一段因缘。

　　那时，大师因为在广州白云寺参加辛亥革命，后来清政府逮捕他，以致在广东无法住下去，才回到浙江提倡佛教三大革命，（教理、教制、教产）与仁山法师大闹金山，又遭到很多守旧派的重大打击，因此大师于1915年到普陀闭关潜修，充实自己的德智。在未到普陀以前，他先和志圆和尚通信，请他帮忙，觅一个地方，闭关自修。志圆和尚替他找好关房，去信请他来闭关，大师到山上先去锡麟堂去见他受戒时的引礼师，这位引礼师老和尚对他特别客气，问他来山做什么的？大师说：“我想到山上来闭几年关，自己静修。”老和尚说：“你预备在什么地方闭关？”大师说：“志圆戒兄已经替我找好地方。”老和尚说：“志圆闭关还是我帮忙的，他哪有力量供养你闭关，你在我锡麟堂闭关，我供养你吧，看哪一个房子你合适，我就把那座房子让你闭关；如果你愿意我的大殿，我就把大殿让你闭关。”大师因见他的引礼师对他如此的热心，盛情难却，因此就答应在锡麟堂闭关三年。大师闭关的地方，笔者也曾去参观了一下，还有很多的字是大师写的，可惜该庵当家师没有把大师的关房陈设起来，以作纪念，留为四众弟子们参观。

　　大师在山闭关的时候，有很多的政界名流都去皈依他，最值得一提的是1917年八月间，孙中山先生与胡汉民先生等游普陀时，曾与大师相见，笔者在大师年谱上看到，有一位与大师有关系的某居士（记不起姓名）曾说：大师由普陀寄给他与孙中山先生合影的一张照片，可惜这张照片现在不易见到了。那时大师有一本《味合诗稿》请孙先生题字，并有呈赠孙先生一首诗云：“卓牵风云万里身，廿年关系国精魂。舒来日月光同化，洗出胡山看又新。佛法指归平等性，市民终见自由人。林钟送到欢声壮，一惹豪吟起比邻。”大家都晓得的，大师在普陀闭关，看六百卷《大般若经》开悟，得入文字般若，那是一天晚上，大师坐养息香，听到前寺撞钟开大禁，忽然不知不觉的直坐到第二天早上前寺上早殿撞大钟的时间，他在禅定之中，只觉有很短很短的时间，他还以为前寺仍然在开大禁，钟还没有撞好呢？再仔细看壁上的挂钟，已经是早晨四点多钟了。因此他信口说出几句诗来，以述定中境界：“刹那无尽即千年，应笑长生久视仙。世相本空离寿夭，人心积妄计方圆。圣尧盗距名希择，白骨红颜色并鲜。万物虽然齐粉碎，一椎今亦不须怜。”大师学贯中西，著述千余万言者，皆得力于此定中证悟出来的智慧。这不是用意识妄想，由外边学而知的妄觉的邪智慧，所以我说大师与普陀山有很殊遇的因缘。

　　摘自《南海普陀山传奇异闻录》